Edipo en Colono - Sófocles - Grecia Antigua - Literatura Clásica

John Campbell 01-02-2024
John Campbell

(Tragedia, griego, 406 a.C., 1.779 versos)

Introducción

Introducción

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"Edipo en Colono" (Gr: "Oidipous epi Kolono" o "Edipo epi Kotonoi" ; Lat: "Edipo Colono" ) es una tragedia del antiguo dramaturgo griego Sófocles Es... Sófocles escrita poco antes de su muerte en 406 a.C., y la última de sus tres obras tebanas (las otras dos son "Edipo Rey" y "Antígona" Sin embargo, en la cronología de las obras tebanas, los acontecimientos de "Edipo en Colono" ocurrir después de "Edipo Rey" y antes "Antígona" ). Describe el final de la trágica vida del ciego Edipo en la ciudad de Colono, cerca de Atenas.

Sinopsis

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Dramatis Personae - Personajes

Edipo, rey desterrado de Tebas

ANTIGONA, hija de Edipo

ISMENE, hija de Edipo

TESEO, Rey de Atenas

CREONTE, hermano de Yocasta, ahora reinante en Tebas

POLINEOS, hijo mayor de Edipo

STRANGER, un nativo de Colonus

MENSAJERO, asistente de Teseo

El ciego Edipo, exiliado de su Tebas natal y reducido a una vida errante conducido por su hija Antígona, llega a la ciudad de Colono, donde al principio le dicen que se vaya porque el suelo allí es sagrado para las Erinyes o Furias (también conocidas como las Euménides). Edipo toma esto como auspicioso, porque la profecía original de Apolo, además de predecir que mataría a su padrey casarse con su madre, también reveló que moriría en un lugar sagrado para las Furias y que sería una bendición para la tierra en la que fuera enterrado.

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El coro de ancianos de Colono se horroriza al saber que es hijo de Layo, del que han oído hablar, e intenta desesperadamente expulsarlo de su ciudad, temiendo que la maldiga. Edipo argumenta que mató a su padre en defensa propia y que no es moralmente responsable de sus crímenes. Es más, incluso afirma estar allí en misión sagrada, portador de un gran regalo para el pueblo y pidepara ver a Teseo, rey de Atenas.

Llega la otra hija de Edipo, Ismene, trayendo la noticia de que su hijo menor Eteocles se ha apoderado del trono de Tebas y su hijo mayor Polinices está levantando una fuerza (el "Siete contra Tebas" de Esquilo Sin embargo, según un oráculo, el resultado de este conflicto depende de dónde sea enterrado Edipo, y además se rumorea que su intrigante cuñado Creonte está planeando matarlo y enterrarlo en la frontera de Tebas sin los ritos funerarios adecuados, para que ninguno de los hijos pueda reclamar el poder de la predicción del oráculo. Edipo prometeNo le rinde pleitesía a ninguno de sus hijos enemistados, a los que contrasta con sus devotas hijas, y se entrega a la misericordia y protección del pueblo de Colono, que le ha tratado bien hasta ahora.

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El coro interroga a Edipo sobre los detalles de su incesto y parricidio pero, cuando llega el rey Teseo, éste parece ya bien informado de todos los trágicos sucesos y simpatiza con Edipo, ofreciéndole ayuda incondicional. Conmovido por la comprensión y preocupación de Teseo, Edipo le ofrece a cambio el regalo de su sepultura, que asegurará la victoria de Atenas en cualquier conflicto futuro conTeseo protesta que las dos ciudades están en buenas relaciones, aunque Edipo le advierte que sólo los dioses no se ven afectados por el paso del tiempo. Teseo hace a Edipo ciudadano de Atenas, y deja al Coro para custodiarlo cuando se vaya.

Creonte, representante de Tebas, llega y finge compadecerse de Edipo y sus hijos, sugiriendo que regrese a su ciudad natal, Tebas. Edipo, sin embargo, conociendo bien al cruel Creonte, no se deja engañar por sus artimañas. Creonte apresa entonces a Antígona y revela que ya ha capturado a Ismene, amenazando con utilizar la fuerza para llevar a Edipo de vuelta a Tebas, a pesar de los intentos de los hombres de laEl rey Teseo y sus hombres intervienen para proteger a Edipo, dominan a Creonte y a los tebanos y rescatan a las hijas de Edipo, subrayando el respeto ateniense por la ley en comparación con la anarquía de la degenerada Tebas.

El hijo de Edipo, Polinices, desterrado de Tebas por su hermano Eteocles, llega y suplica hablar con Edipo. Antígona convence a su padre, en contra de su buen juicio, para que oiga hablar a su hermano, y Polinices suplica reconciliarse con su padre, anhelando su perdón y su bendición (sabiendo que el oráculo ha declarado que la victoria caerá del lado que Edipo abrace). Edipo esimpasible y maldice a sus dos despreciables hijos, prediciendo sin rodeos que se matarán mutuamente en la batalla que se avecina.

Se desata una feroz tormenta, que Edipo interpreta como una señal de Zeus de que su fin está cerca. Insiste en conceder a Teseo y a su ciudad de Atenas el regalo que prometió, declarando que Atenas estará protegida para siempre por los dioses mientras Teseo no revele a nadie la ubicación de su tumba. De repente, lleno de una fuerza interior a medida que se acerca su destino, el ciego Edipo se levanta y camina,llamando a sus hijos y a Teseo para que le siguieran al bosque sagrado de las Furias.

Llega un mensajero y describe al Coro la digna muerte de Edipo, explicando cómo, en el último momento, había enviado lejos a sus hijos para que sólo Teseo pudiera conocer el lugar exacto de su muerte y transmitírselo a su heredero. Aunque Ismene y Antígona están consternadas por la muerte de su padre, el rey Teseo se niega escrupulosamente a revelarles el lugar del entierro de Edipo. Finalmente,las mujeres se someten y emprenden el regreso a Tebas, aún con la esperanza de impedir que Polinices y los Siete contra Tebas marchen sobre la ciudad y el derramamiento de sangre que inevitablemente se producirá.

Análisis

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En el momento en que "Edipo en Colono" Atenas estaba experimentando muchos cambios, tras la derrota militar de los espartanos y el gobierno brutal y dictatorial de los Treinta Tiranos, y tanto la escritura de la obra como su recepción por parte del público ateniense de la época se habrían visto influidas por este contexto histórico.El suburbio ateniense de Colono, escenario principal de la obra, es donde Sófocles pasó buena parte de su infancia.

En esta obra hay mucha menos acción y más discusión filosófica que en "Edipo Rey" y Sófocles ' otras obras. Escrito, según algunos informes, cuando Sófocles La alegre esperanza con la que el agotado Edipo espera su muerte -como una liberación de los problemas y sufrimientos de la vida- casi con toda seguridad tiene alguna aplicación personal y refleja en cierta medida los sentimientos del anciano poeta.

La obra sigue la transición de Edipo de mendigo a una especie de héroe, y puede verse como una especie de meditación sobre la falibilidad de los seres humanos y la posibilidad de su redención. La vida se presenta como un viaje o un proceso de aprendizaje y, a lo largo de la obra, Edipo pasa de una pacífica resignación y derrotismo al principio, a una ardiente pasión que recuerda sus días de juventud en elparte central, a una serenidad y paz interior (e incluso una asertividad y dignidad recién descubiertas) al final.

La obra aborda explícitamente el tema de la responsabilidad moral de una persona por su destino, y si es posible o no rebelarse contra el destino (Edipo afirma repetidamente que no es responsable de las acciones que está destinado a cometer). Sófocles sugiere que, aunque la comprensión limitada de un gobernante pueda llevarle a creerse totalmente inocente, esto no cambia el hecho objetivo de su culpabilidad.

Sin embargo, también existe la sugerencia de que, como Edipo pecó sin saberlo, su culpa puede reducirse de algún modo, permitiendo que sus sufrimientos terrenales sirvan como expiación suficiente por sus pecados, de modo que en la muerte pueda ser favorecido (como ha predicho la profecía de Apolo). A pesar de ser cegado y exiliado y de enfrentarse a la violencia de Creonte y sus hijos, al final Edipo es aceptado y absuelto por Zeusy llega a aceptar la inevitabilidad de la voluntad divina y la profecía.

Tal vez la cita más famosa de la obra se encuentra en la línea 880: "En una causa justa, el débil vence al fuerte".

Recursos

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  • Traducción inglesa de F. Storr (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/colonus.html
  • Versión griega con traducción palabra por palabra (Proyecto Perseo): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0189

John Campbell

John Campbell es un consumado escritor y entusiasta de la literatura, conocido por su profundo aprecio y amplio conocimiento de la literatura clásica. Con una pasión por la palabra escrita y una particular fascinación por las obras de la antigua Grecia y Roma, John ha dedicado años al estudio y la exploración de la tragedia clásica, la poesía lírica, la nueva comedia, la sátira y la poesía épica.Graduado con honores en Literatura Inglesa de una prestigiosa universidad, la formación académica de John le proporciona una base sólida para analizar e interpretar críticamente estas creaciones literarias atemporales. Su habilidad para profundizar en los matices de la Poética de Aristóteles, las expresiones líricas de Safo, el agudo ingenio de Aristófanes, las reflexiones satíricas de Juvenal y las narrativas arrebatadoras de Homero y Virgilio es verdaderamente excepcional.El blog de John sirve como una plataforma primordial para compartir sus ideas, observaciones e interpretaciones de estas obras maestras clásicas. A través de su meticuloso análisis de temas, personajes, símbolos y contexto histórico, da vida a las obras de antiguos gigantes literarios, haciéndolas accesibles a lectores de todos los orígenes e intereses.Su cautivador estilo de escritura cautiva tanto la mente como el corazón de sus lectores, atrayéndolos al mundo mágico de la literatura clásica. Con cada publicación de blog, John entreteje hábilmente su comprensión académica con una profundaconexión personal con estos textos, haciéndolos identificables y relevantes para el mundo contemporáneo.Reconocido como una autoridad en su campo, John ha contribuido con artículos y ensayos a varias revistas y publicaciones literarias prestigiosas. Su experiencia en literatura clásica también lo ha convertido en un orador solicitado en varias conferencias académicas y eventos literarios.A través de su elocuente prosa y su ardiente entusiasmo, John Campbell está decidido a revivir y celebrar la belleza atemporal y el profundo significado de la literatura clásica. Si usted es un erudito dedicado o simplemente un lector curioso que busca explorar el mundo de Edipo, los poemas de amor de Safo, las ingeniosas obras de Menandro o los heroicos cuentos de Aquiles, el blog de John promete ser un recurso invaluable que educará, inspirará y encenderá un amor de por vida por los clásicos.