ஈடிபஸ் அட் கொலோனஸ் - சோஃபோக்கிள்ஸ் - பண்டைய கிரீஸ் - கிளாசிக்கல் இலக்கியம்

John Campbell 01-02-2024
John Campbell

(சோகம், கிரேக்கம், 406 BCE, 1,779 வரிகள்)

அறிமுகம்பார்வையற்ற ஓடிபஸ், தனது சொந்த தீப்ஸிலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்டு, அவரது மகள் ஆன்டிகோன் தலைமையில் அலைந்து திரிந்த வாழ்க்கையாகக் குறைக்கப்பட்டு, கொலோனஸ் நகரத்திற்கு வந்தடைந்தார், அங்கு அவர் முதலில் நகரச் சொன்னார், ஏனெனில் அங்குள்ள மைதானம் எரினிஸ் அல்லது ஃப்யூரிகளுக்கு (மேலும்) புனிதமானது. யூமெனைட்ஸ் என்று அறியப்படுகிறது). ஓடிபஸ் இதை மங்களகரமானதாக எடுத்துக்கொள்கிறார், ஏனென்றால் அப்பல்லோவின் அசல் தீர்க்கதரிசனம், அவர் தனது தந்தையைக் கொன்று தனது தாயை திருமணம் செய்து கொள்வார் என்று கணித்ததோடு, அவர் ஃப்யூரிகளுக்கு புனிதமான இடத்தில் இறந்துவிடுவார் என்பதையும் அவர் நிலத்திற்கு ஆசீர்வாதமாக இருப்பார் என்பதையும் வெளிப்படுத்தினார். அவர் புதைக்கப்பட்டார்.

கொலோனஸின் முதியவர்களின் கோரஸ், தாங்கள் கேள்விப்பட்ட லாயஸின் மகன் என்பதை அறிந்து திகிலடைந்தனர். அதை சபிக்கவும். ஓடிபஸ் தன் தந்தையை தற்காப்புக்காக கொன்றதாகவும், அவனது குற்றங்களுக்கு தார்மீக ரீதியில் பொறுப்பல்ல என்றும் வாதிடுகிறார். மேலும், அவர் ஒரு புனிதமான பணியில் இருப்பதாகக் கூறி, மக்களுக்கு ஒரு பெரிய பரிசைத் தாங்கி, ஏதென்ஸின் ராஜாவான தீசஸைப் பார்க்கும்படி கேட்கிறார். வந்து, அவரது இளைய மகன் எட்டியோகிள்ஸ் தீப்ஸின் அரியணையைக் கைப்பற்றிவிட்டான் என்ற செய்தியைக் கொண்டு வந்து, அவனது மூத்த மகன் பாலினிசஸ் ஒரு படையை ( “தீப்ஸுக்கு எதிரான ஏழு” அஸ்கிலஸ் ' நாடகம்) நகரத்தைத் தாக்கி கட்டுப்பாட்டை மீட்டெடுக்க. ஒரு ஆரக்கிளின் கூற்றுப்படி, இந்த மோதலின் விளைவு ஓடிபஸ் புதைக்கப்பட்ட இடத்தைப் பொறுத்தது.மேலும் அவரது சதிகார மைத்துனர் கிரியோன் அவரைக் கொன்று சரியான அடக்கச் சடங்குகள் இல்லாமல் தீப்ஸின் எல்லையில் புதைக்கத் திட்டமிட்டுள்ளதாகவும், அதனால் எந்த மகனும் ஆரக்கிளின் கணிப்பின் சக்தியைக் கோர முடியாது என்றும் வதந்தி பரவியது. ஈடிபஸ் தனது பகைமையுள்ள மகன்கள் இருவரிடமும் விசுவாசமாக இல்லை என்று உறுதியளிக்கிறார், அவர்களை தனது அர்ப்பணிப்புள்ள மகள்களுடன் ஒப்பிடுகிறார், மேலும் அவரை இதுவரை நன்றாக நடத்திய கொலோனஸ் மக்களின் கருணை மற்றும் பாதுகாப்பில் தன்னைத்தானே தூக்கி எறிகிறார்.

கோரஸ் ஓடிபஸை கேள்வி கேட்கிறார். அவரது தாம்பத்தியம் மற்றும் பாட்ரிசைட் பற்றிய விவரங்கள் ஆனால், மன்னர் தீசஸ் வரும்போது, ​​ராஜா ஏற்கனவே அனைத்து சோகமான நிகழ்வுகளையும் நன்கு அறிந்தவராகத் தோன்றினார், மேலும் ஓடிபஸுக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார், அவருக்கு நிபந்தனையற்ற உதவியை வழங்கினார். தீசஸின் புரிதல் மற்றும் அக்கறையால் ஈர்க்கப்பட்ட ஓடிபஸ், தீபஸ் உடனான எதிர்கால மோதலில் ஏதென்ஸுக்கு வெற்றியை உறுதிசெய்யும் அவரது புதைகுழியின் பரிசை அவருக்கு ஈடாக வழங்குகிறார். இரண்டு நகரங்களும் நட்பாக இருப்பதாக தீசஸ் எதிர்க்கிறார், இருப்பினும் ஓடிபஸ் கடவுள்கள் மட்டுமே காலப்போக்கில் பாதிக்கப்படுவதில்லை என்று எச்சரிக்கிறார். தீசஸ் ஓடிபஸை ஏதென்ஸின் குடிமகனாக ஆக்குகிறார், மேலும் அவர் வெளியேறும்போது அவரைக் காக்க கோரஸை விட்டுச் செல்கிறார்.

தீப்ஸைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கிரியோன் வந்து ஓடிபஸ் மற்றும் அவரது குழந்தைகளுக்காக இரக்கப்பட்டு, அவர் தனது சொந்த நகரத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். தீப்ஸ். ஈடிபஸ், கொடூரமான கிரியோனை நன்கு அறிந்திருந்தும், அவனது சூழ்ச்சியால் எடுபடவில்லை. கிரியோன் பின்னர் ஆன்டிகோனைக் கைப்பற்றி, அவர் ஏற்கனவே இஸ்மெனைக் கைப்பற்றியதை வெளிப்படுத்துகிறார், அச்சுறுத்துகிறார்ஓடிபஸை மீண்டும் தீப்ஸுக்குக் கொண்டு வர, கோரஸின் ஆட்கள் அவரைத் தடுக்க முயற்சித்தாலும், சக்தியைப் பயன்படுத்துங்கள். மன்னன் தீசஸ் மற்றும் அவனது ஆட்கள் ஓடிபஸைப் பாதுகாக்கத் தலையிடுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் கிரியோன் மற்றும் தீபன்களை முறியடித்து ஓடிபஸின் மகள்களைக் காப்பாற்றுகிறார்கள், சீரழிந்த தீப்ஸின் அநீதியுடன் ஒப்பிடும்போது ஏதெனியன் சட்டத்தின் மீதான மரியாதையை வலியுறுத்துகிறார்கள்.

ஓடிபஸின் மகன். அவரது சகோதரர் எட்டியோகிள்ஸால் தீப்ஸிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பாலினீஸ், வந்து ஓடிபஸிடம் பேசும்படி கெஞ்சுகிறார். ஆண்டிகோன் தன் தந்தையை, அவனது சிறந்த தீர்ப்புக்கு எதிராக, தன் சகோதரன் பேசுவதைக் கேட்கும்படி வற்புறுத்துகிறான், பாலினீஸ் அவனது மன்னிப்பு மற்றும் ஆசீர்வாதத்திற்காக ஏங்கி, அவனது தந்தையுடன் சமரசம் செய்து கொள்ளுமாறு கெஞ்சுகிறான் (ஓடிபஸ் எந்தப் பக்கம் நம்பிக்கை வைத்தாலும் வெற்றி கிடைக்கும் என்று ஆரக்கிள் அறிவித்ததை அறிந்து). ஓடிபஸ் அசையாமல் தன் இரு மகன்களையும் சபிக்கிறான், வரவிருக்கும் போரில் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கொன்றுவிடுவார்கள் என்று அப்பட்டமாக முன்னறிவித்தார்.

கடுமையான இடியுடன் கூடிய மழை பொழிகிறது, ஜீயஸின் முடிவு நெருங்கிவிட்டதாக ஓடிபஸ் விளக்குகிறார். அவர் தீசஸ் மற்றும் அவரது நகரமான ஏதென்ஸுக்கு அவர் வாக்குறுதியளித்த பரிசை வழங்க வலியுறுத்துகிறார், தீசஸ் தனது கல்லறையின் இருப்பிடத்தை யாருக்கும் தெரிவிக்காத வரை ஏதென்ஸ் கடவுள்களால் எப்போதும் பாதுகாக்கப்படும் என்று அறிவித்தார். தனது விதியை நெருங்கும் போது திடீரென ஒரு உள் வலிமையால் நிரப்பப்பட்ட, பார்வையற்ற ஓடிபஸ் நின்று நடந்து, தனது குழந்தைகளையும் தீசஸையும் ஃபியூரிஸ் புனித தோப்பிற்குள் தன்னைப் பின்தொடருமாறு அழைப்பு விடுக்கிறார்.

ஒரு தூதர் வந்து கோரஸிடம் விவரிக்கிறார்.ஓடிபஸின் கண்ணியமான மரணம், கடைசி நிமிடத்தில் அவர் தனது குழந்தைகளை எப்படி அனுப்பினார் என்பதை விளக்கினார், இதனால் தீசஸ் மட்டுமே அவரது மரணத்தின் சரியான இடத்தை அறிந்து அதை அவரது வாரிசுக்கு அனுப்பினார். இஸ்மேனும் ஆன்டிகோனும் தங்கள் தந்தையின் மரணத்தால் மனமுடைந்து போயிருந்தாலும், ஓடிபஸின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்த ராஜா தீயஸ் வன்மையாக மறுக்கிறார். இறுதியில், பெண்கள் சமர்ப்பித்து, தீப்ஸுக்குத் திரும்பத் தொடங்குகிறார்கள், பாலினீஸ் மற்றும் தீப்ஸுக்கு எதிரான ஏழு பேர் நகரத்தில் அணிவகுத்துச் செல்வதையும் தவிர்க்க முடியாமல் இரத்தம் சிந்துவதையும் நிறுத்துவார்கள் என்று நம்புகிறார்கள்.

13>
8> பகுப்பாய்வு

பக்கத்தின் மேலே

“ஓடிபஸ் அட் கொலோனஸ்” எழுதப்பட்ட நேரத்தில், ஏதென்ஸ் பல மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகி இருந்தது, ஸ்பார்டான்களால் இராணுவத் தோல்வி மற்றும் முப்பது கொடுங்கோலர்களின் மிருகத்தனமான மற்றும் சர்வாதிகார ஆட்சி மற்றும் இரண்டும் எழுதப்பட்டது. அக்கால ஏதென்ஸ் பார்வையாளர்களால் நாடகம் மற்றும் அதன் வரவேற்பு இந்த வரலாற்று சூழலால் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கும். ஏதென்ஸின் அரசரான தீசஸ், ஓடிபஸ் சரணாலயத்தை நிபந்தனையின்றி அனுமதித்ததால், நாடகத்தின் ஏதென்ஸ் ஜனநாயகம் மற்றும் நீதித்துறையின் உச்சமாக பார்க்கப்படுகிறது. ஏதெனியன் புறநகர் பகுதியான கொலோனஸ், நாடகத்தின் முக்கிய அமைப்பாகும், சோஃபோக்கிள்ஸ் தனது சிறுவயதில் ஒரு நல்ல பகுதியைக் கழித்தார்.

இந்த நாடகத்தில் <18 இல் இருந்ததை விட மிகக் குறைவான செயல் மற்றும் தத்துவ விவாதம் உள்ளது. “ஓடிபஸ் தி கிங்” மற்றும் சோஃபோக்கிள்ஸ் ' மற்றவர்விளையாடுகிறார். எழுதப்பட்டது, சில அறிக்கைகளின்படி, சோஃபோக்கிள்ஸ் தனது தொண்ணூறு வயதை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​நாடகம் முழுவதும் வயதான கதாநாயகனை அவர் மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்துகிறார். கவலையில் மூழ்கிய ஓடிபஸ் தனது மரணத்தை எதிர்நோக்கும் மகிழ்ச்சியான நம்பிக்கை - வாழ்க்கையின் தொல்லைகள் மற்றும் துன்பங்களில் இருந்து விடுதலையாக - நிச்சயமாக சில தனிப்பட்ட பயன்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் வயதான கவிஞரின் உணர்வுகளை ஓரளவு பிரதிபலிக்கிறது.

<2இந்த நாடகம் ஓடிபஸ் பிச்சைக்காரனிலிருந்து ஒரு வகையான ஹீரோவாக மாறுவதைப் பின்தொடர்கிறது, மேலும் இது மனிதர்களின் தவறு மற்றும் அவர்கள் மீட்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் பற்றிய ஒரு வகையான தியானமாக பார்க்கப்படுகிறது. வாழ்க்கை ஒரு பயணம் அல்லது கற்றல் செயல்முறையாகக் காட்டப்படுகிறது, நாடகம் முழுவதும், ஓடிபஸ் ஆரம்பத்தில் அமைதியான ராஜினாமா மற்றும் தோல்வியிலிருந்து, மையப் பகுதியில் தனது இளம் நாட்களை நினைவூட்டும் ஒரு உமிழும் ஆர்வத்தின் மூலம், ஒரு அமைதி மற்றும் உள் அமைதிக்கு (மற்றும் கூட. இறுதியில் ஒரு புதிய உறுதிப்பாடு மற்றும் கண்ணியம் அவர் செய்ய வேண்டிய செயல்களுக்கு அவர் பொறுப்பல்ல). சோஃபோக்கிள்ஸ், ஒரு ஆட்சியாளரின் வரையறுக்கப்பட்ட புரிதல் தன்னை முழுமையாக நிரபராதி என்று நம்புவதற்கு வழிவகுத்தாலும், இது அவரது குற்றத்தின் புறநிலை உண்மையை மாற்றாது.

இருப்பினும்,ஓடிபஸ் அறியாமல் பாவம் செய்ததால், அவனது குற்ற உணர்வு ஏதோவொரு வகையில் குறைக்கப்படலாம், அவனது பூமிக்குரிய துன்பங்கள் அவனது பாவங்களுக்குப் போதுமான பரிகாரமாகச் செயல்பட அனுமதிக்கின்றன, அதனால் மரணத்தில் அவன் சாதகமாக இருக்கக்கூடும் (அப்பல்லோவின் தீர்க்கதரிசனம் கணித்தபடி). கண்மூடித்தனமாக மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்டு, கிரியோன் மற்றும் அவரது மகன்களிடமிருந்து வன்முறையை எதிர்கொண்ட போதிலும், இறுதியில் ஓடிபஸ் ஜீயஸால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு விடுவிக்கப்பட்டு, தெய்வீக சித்தம் மற்றும் தீர்க்கதரிசனத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

ஒருவேளை நாடகத்தின் மிகவும் பிரபலமான மேற்கோள். வரி 880 இல் வருகிறது: "ஒரு நியாயமான காரணத்தில், பலவீனமானவர்கள் வலிமையானவர்களை வெல்வார்கள்" 11> பக்கத்தின் மேலே திரும்பு

மேலும் பார்க்கவும்: ஒடிசியஸ் கப்பல் - மிகப் பெரிய பெயர்

மேலும் பார்க்கவும்: நையாண்டி VI - ஜுவெனல் - பண்டைய ரோம் - கிளாசிக்கல் இலக்கியம்
  • எப். ஸ்டோர் (இன்டர்நெட் கிளாசிக்ஸ் காப்பகம்): / /classics.mit.edu/Sophocles/colonus.html
  • சொல் மூலம் வார்த்தை மொழிபெயர்ப்புடன் கிரேக்க பதிப்பு (பெர்சியஸ் திட்டம்): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc= Perseus:text:1999.01.0189

John Campbell

ஜான் காம்ப்பெல் ஒரு திறமையான எழுத்தாளர் மற்றும் இலக்கிய ஆர்வலர் ஆவார், அவருடைய ஆழ்ந்த பாராட்டு மற்றும் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் விரிவான அறிவுக்காக அறியப்பட்டவர். பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமின் படைப்புகள் மீதான ஆர்வத்துடன், ஜான், பாரம்பரிய சோகம், பாடல் கவிதை, புதிய நகைச்சுவை, நையாண்டி மற்றும் காவியக் கவிதைகளின் ஆய்வு மற்றும் ஆய்வுக்கு பல ஆண்டுகளை அர்ப்பணித்துள்ளார்.புகழ்பெற்ற பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கில இலக்கியத்தில் பட்டம் பெற்ற ஜானின் கல்விப் பின்னணி, இந்த காலமற்ற இலக்கிய படைப்புகளை விமர்சன ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் விளக்குவதற்கும் வலுவான அடித்தளத்தை அவருக்கு வழங்குகிறது. அரிஸ்டாட்டிலின் கவிதைகளின் நுணுக்கங்கள், சப்போவின் பாடல் வெளிப்பாடுகள், அரிஸ்டோபேன்ஸின் கூர்மையான புத்திசாலித்தனம், ஜுவெனலின் நையாண்டித்தனமான கருத்துக்கள் மற்றும் ஹோமர் மற்றும் விர்ஜிலின் விரிவான கதைகள் ஆகியவற்றின் நுணுக்கங்களை ஆராய்வதில் அவரது திறன் உண்மையிலேயே விதிவிலக்கானது.இந்த உன்னதமான தலைசிறந்த படைப்புகளின் நுண்ணறிவு, அவதானிப்புகள் மற்றும் விளக்கங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கு ஜானின் வலைப்பதிவு ஒரு முக்கிய தளமாக செயல்படுகிறது. கருப்பொருள்கள், கதாபாத்திரங்கள், குறியீடுகள் மற்றும் வரலாற்றுச் சூழலின் நுணுக்கமான பகுப்பாய்வு மூலம், அவர் பண்டைய இலக்கிய ஜாம்பவான்களின் படைப்புகளை உயிர்ப்பிக்கிறார், அவற்றை அனைத்து பின்னணிகள் மற்றும் ஆர்வங்களின் வாசகர்களுக்கு அணுகக்கூடியதாக ஆக்குகிறார்.அவரது வசீகரிக்கும் எழுத்து நடை அவரது வாசகர்களின் மனதையும் இதயத்தையும் ஈடுபடுத்துகிறது, அவர்களை கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் மாயாஜால உலகில் இழுக்கிறது. ஒவ்வொரு வலைப்பதிவு இடுகையிலும், ஜான் திறமையாக தனது அறிவார்ந்த புரிதலை ஆழமாக இணைக்கிறார்இந்த நூல்களுடனான தனிப்பட்ட தொடர்பு, அவற்றை சமகால உலகிற்கு தொடர்புபடுத்தக்கூடியதாகவும் பொருத்தமானதாகவும் ஆக்குகிறது.அவரது துறையில் ஒரு அதிகாரியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஜான், பல மதிப்புமிக்க இலக்கிய இதழ்கள் மற்றும் வெளியீடுகளுக்கு கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளை வழங்கியுள்ளார். கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் அவரது நிபுணத்துவம் அவரை பல்வேறு கல்வி மாநாடுகள் மற்றும் இலக்கிய நிகழ்வுகளில் தேடும் பேச்சாளராக ஆக்கியுள்ளது.ஜான் காம்ப்பெல் தனது சொற்பொழிவுமிக்க உரைநடை மற்றும் தீவிர உற்சாகத்தின் மூலம், பாரம்பரிய இலக்கியத்தின் காலமற்ற அழகையும் ஆழமான முக்கியத்துவத்தையும் புதுப்பிக்கவும் கொண்டாடவும் உறுதியாக இருக்கிறார். நீங்கள் ஈடிபஸ், சப்போவின் காதல் கவிதைகள், மெனாண்டரின் நகைச்சுவையான நாடகங்கள் அல்லது அகில்லெஸின் வீரக் கதைகள் ஆகியவற்றின் உலகத்தை ஆராயும் ஆர்வமுள்ள அறிஞராகவோ அல்லது ஆர்வமுள்ள வாசகராகவோ இருந்தாலும், ஜானின் வலைப்பதிவு ஒரு விலைமதிப்பற்ற வளமாக இருக்கும் என்று உறுதியளிக்கிறது. கிளாசிக் மீது வாழ்நாள் முழுவதும் காதல்.