(ট্ৰেজেডী, গ্ৰীক, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪০৬, ১,৭৭৯ শাৰী)<১><২>পৰিচয়তেখেতৰ জন্মস্থান থিবিছৰ পৰা নিৰ্বাসিত হৈ কন্যা এন্টিগনৰ নেতৃত্বত বিচৰণ জীৱনলৈ হ্ৰাস পোৱা অন্ধ ইডিপাছ কলনাছ চহৰত উপস্থিত হয়, য'ত তেওঁক প্ৰথমে আগবাঢ়ি যাবলৈ কোৱা হয় কাৰণ তাত থকা মাটি এৰিনিয়েছ বা ফিউৰিছৰ বাবেও পবিত্ৰ ইউমেনাইডছ নামেৰে জনাজাত)। ইডিপাছে এইটোক শুভ বুলি লয়, কাৰণ এপ'ল'ৰ মূল ভৱিষ্যদ্বাণীত তেওঁ পিতৃক হত্যা কৰি মাকক বিয়া কৰাব বুলি ভৱিষ্যদ্বাণী কৰাৰ উপৰিও ফিউৰিছসকলৰ বাবে পবিত্ৰ ঠাইত তেওঁৰ মৃত্যু হ'ব আৰু তেওঁ ভূমিৰ বাবে আশীৰ্বাদ হ'ব বুলিও প্ৰকাশ কৰিছিল যিটো তেওঁক সমাধিস্থ কৰা হয়।

কলনাছৰ বুঢ়া মানুহবোৰৰ কোৰাছে তেওঁ লাইয়াছৰ পুত্ৰ বুলি জানি ভয় খাইছে, যাৰ বিষয়ে তেওঁলোকে শুনিছে, আৰু তেওঁ কৰিব বুলি ভয় কৰি তেওঁক তেওঁলোকৰ চহৰৰ পৰা খেদি পঠিয়াবলৈ আপ্ৰাণ চেষ্টা কৰে গালি পাৰে। ইডিপাছে যুক্তি আগবঢ়ায় যে তেওঁ আত্মৰক্ষাৰ বাবে পিতৃক হত্যা কৰিছিল আৰু তেওঁৰ অপৰাধৰ বাবে তেওঁ নৈতিকভাৱে দায়ী নহয়। তদুপৰি তেওঁ আনকি তাত পবিত্ৰ মিছনত থকাৰ দাবী কৰে, জনসাধাৰণৰ বাবে এক ডাঙৰ উপহাৰ বহন কৰি আৰু এথেন্সৰ ৰজা থিছিয়াছক চাবলৈ কয়।

ইডিপাছৰ আনগৰাকী কন্যা ইছমেনক তেখেতৰ সৰু পুত্ৰ ইটিঅ'ক্লিছে থিবিছৰ সিংহাসন দখল কৰিছে আৰু তেওঁৰ ডাঙৰ পুত্ৰ পলিনিচেছে এটা বাহিনী গঢ়ি তুলিছে বুলি খবৰ লৈ আহিছিল ( “Seven Against Thebes” Eschylus<ৰ ১৯>' খেলা) চহৰখন আক্ৰমণ কৰি নিয়ন্ত্ৰণ পুনৰ লাভ কৰিবলৈ। কিন্তু এজন অৰেকলৰ মতে এই সংঘাতৰ ফলাফল নিৰ্ভৰ কৰে ইডিপাছক নিজেই ক’ত সমাধিস্থ কৰা হৈছে তাৰ ওপৰত আৰু সেয়াই হৈছেতাৰ পিছত তেখেতে তেখেতৰ ষড়যন্ত্ৰকাৰী ভায়েক ক্ৰিয়েনে তেওঁক সঠিক সমাধিৰ অনুষ্ঠান অবিহনে হত্যা কৰি থিবিছৰ সীমান্তত সমাধিস্থ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে, যাতে দুয়োজন পুত্ৰই অৰেকেলৰ ভৱিষ্যদ্বাণীৰ শক্তি দাবী কৰিব নোৱাৰে। ইডিপাছে তেওঁৰ কোনো কাজিয়া কৰা পুত্ৰৰ প্ৰতি আনুগত্য প্ৰকাশ নকৰে, তেওঁলোকৰ ভক্তিময় কন্যাৰ সৈতে বিপৰীতমুখী কৰি, আৰু কলনাছৰ মানুহৰ দয়া আৰু সুৰক্ষাৰ ওপৰত নিজকে নিক্ষেপ কৰে, যিসকলে তেওঁক এতিয়ালৈকে ভাল ব্যৱহাৰ কৰিছে।

কোৰাছে ইডিপাছৰ বাবে প্ৰশ্ন কৰে তেখেতে তেখেতৰ অনাচাৰ আৰু পিতৃহত্যাৰ সবিশেষ তথ্য প্ৰকাশ কৰে যদিও যেতিয়া ৰজা থিছিয়াছ আহি পায়, তেতিয়া ৰজাই ইতিমধ্যে সকলো কৰুণ পৰিঘটনাৰ বিষয়ে ভালদৰে অৱগত দেখা যায় আৰু ইডিপাছৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল হৈ তেওঁক নিঃচৰ্ত সহায় আগবঢ়ায়। থিছিয়াছৰ বুজাবুজি আৰু চিন্তাত চুই যোৱা ইডিপাছে তেওঁক বিনিময়ত তেওঁৰ সমাধিস্থলৰ উপহাৰ আগবঢ়ায়, যিয়ে থিবিছৰ সৈতে ভৱিষ্যতে হোৱা যিকোনো সংঘাতত এথেন্সৰ জয় নিশ্চিত কৰিব। থিছিয়াছে প্ৰতিবাদ কৰে যে দুয়োখন চহৰ বন্ধুত্বপূৰ্ণ চৰ্তত আছে যদিও ইডিপাছে তেওঁক সকীয়াই দিয়ে যে সময়ৰ গতিৰ ফলত কেৱল দেৱতাসকলহে প্ৰভাৱিত নহয়। থিছিয়াছে ইডিপাছক এথেন্সৰ নাগৰিক কৰি তোলে, আৰু তেওঁ যোৱাৰ সময়ত তেওঁক পহৰা দিবলৈ কোৰাছ এৰি যায়।

থিবিছক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ক্ৰিয়েন আহি ইডিপাছ আৰু তেওঁৰ সন্তানসকলৰ প্ৰতি কৰুণা দেখুৱাই, তেওঁ নিজৰ গৃহ চহৰলৈ উভতি যাব লাগে বুলি পৰামৰ্শ দিয়ে থিবিছ। ইডিপাছে অৱশ্যে নিষ্ঠুৰ ক্ৰিয়েনক ভালদৰে চিনি পোৱাৰ বাবে তেওঁৰ কৌশলে গ্ৰহণ নকৰে। তাৰ পিছত ক্ৰিয়েনে এন্টিগনক জব্দ কৰে আৰু প্ৰকাশ কৰে যে তেওঁ ইতিমধ্যে ইছমেনক বন্দী কৰিছে, ভাবুকি দিইডিপাছক থিবিছলৈ ঘূৰাই আনিবলৈ বল প্ৰয়োগ কৰে, কোৰাছৰ লোকসকলে তেওঁক বাধা দিয়াৰ প্ৰচেষ্টা যিয়েই নহওক কিয়। ৰজা থিচিয়াছ আৰু তেওঁৰ লোকসকলে ইডিপাছক ৰক্ষা কৰিবলৈ হস্তক্ষেপ কৰে আৰু তেওঁলোকে ক্ৰিয়েন আৰু থেবানসকলক পৰাস্ত কৰি ইডিপাছৰ কন্যাসকলক উদ্ধাৰ কৰে, অৱক্ষয়ী থিবিছৰ আইন-শৃংখলাৰ তুলনাত এথেন্সৰ আইনৰ প্ৰতি থকা সন্মানৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

ইডিপাছৰ পুত্ৰ ভাতৃ ইটিঅক্লিছে থিবিছৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা পলিনিচে আহি ইডিপাছৰ লগত কথা পাতিবলৈ ভিক্ষা কৰে। এন্টিগনে তেওঁৰ উন্নত বিচাৰৰ বিপৰীতে দেউতাকক ভায়েকৰ কথা শুনিবলৈ মান্তি কৰে আৰু পলিনিচে তেওঁৰ ক্ষমা আৰু আশীৰ্বাদৰ বাবে হাহাকাৰ কৰি দেউতাকৰ সৈতে মিলনৰ বাবে ভিক্ষা কৰে (এইটো জানি যে অৰেকেলে ঘোষণা কৰিছে যে ইডিপাছে যিটো পক্ষৰ সমৰ্থন কৰে তাৰ ওপৰত জয় হ’ব)। ইডিপাছ অস্থিৰ হৈ পৰে আৰু তেওঁৰ দুয়োজন অমূল্য পুত্ৰক গালি পাৰে, আগন্তুক যুদ্ধত তেওঁলোকে ইজনে সিজনক হত্যা কৰিব বুলি স্পষ্টভাৱে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰে।

এটা তীব্ৰ বজ্ৰপাত সোমাই আহে, যিটো ইডিপাছে জিউছৰ পৰা তেওঁৰ অন্ত ওচৰ চাপি অহাৰ চিন হিচাপে ব্যাখ্যা কৰে। তেওঁ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া উপহাৰটো থিছিয়াছ আৰু তেওঁৰ এথেন্স চহৰখন দিবলৈ জোৰ দিয়ে, ঘোষণা কৰে যে যেতিয়ালৈকে থিছিয়াছে তেওঁৰ কবৰৰ স্থান কাকো প্ৰকাশ নকৰে তেতিয়ালৈকে এথেন্সক দেৱতাসকলৰ দ্বাৰা চিৰদিনৰ বাবে সুৰক্ষিত কৰা হ’ব। হঠাতে তেওঁৰ ভাগ্য ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে আভ্যন্তৰীণ শক্তিৰে ভৰি পৰা অন্ধ ইডিপাছে থিয় হৈ খোজ কাঢ়ি যায়, তেওঁৰ সন্তান আৰু থিচিয়াছক তেওঁৰ পিছে পিছে ফিউৰিছৰ পবিত্ৰ বাগিচাখনলৈ যাবলৈ মাতিছে।

See_also: Koalemos: এই অনন্য ঈশ্বৰৰ বিষয়ে আপুনি জানিবলগীয়া সকলো

এজন দূত আহি কোৰাছক বৰ্ণনা কৰেইডিপাছৰ মৰ্যাদাপূৰ্ণ মৃত্যু, বুজাই দিলে যে কেনেকৈ শেষ মুহূৰ্তত তেওঁ নিজৰ সন্তানক পঠিয়াই দিছিল যাতে কেৱল থিছিয়াছেহে তেওঁৰ মৃত্যুৰ সঠিক স্থান জানিব পাৰে আৰু উত্তৰাধিকাৰীক দিব পাৰে। যদিও ইছমেন আৰু এন্টিগনে তেওঁলোকৰ পিতৃৰ মৃত্যুত বিচলিত হৈ পৰিছে, তথাপিও ৰজা থিছিয়াছে ইডিপাছৰ সমাধিস্থল তেওঁলোকৰ আগত প্ৰকাশ কৰিবলৈ যত্নপূৰ্বক অস্বীকাৰ কৰে। তাৰ পিছত থিবিছৰ বিৰুদ্ধে পলিনিচ আৰু চেভেন এগেইনষ্ট থিবিছক চহৰখনৰ ওপৰত মাৰ্চ কৰা আৰু তাৰ ফলত হোৱা ৰক্তপাত বন্ধ কৰাৰ আশাত মহিলাসকলে জমা দিয়ে আৰু থিবিছৰ বাবে পুনৰ আৰম্ভ কৰে।

বিশ্লেষণ

পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক

“অডিপাছ এট কলনাছ” লিখাৰ সময়ত এথেন্সত বহু পৰিৱৰ্তন হৈছিল, স্পাৰ্টানসকলৰ সামৰিক পৰাজয় আৰু ত্ৰিশ অত্যাচাৰীৰ নিষ্ঠুৰ আৰু একনায়কত্ববাদী শাসনৰ পিছত, আৰু দুয়োটাৰে লিখা নাটকখন আৰু সেই সময়ৰ এথেন্সৰ দৰ্শকে ইয়াৰ অভ্যৰ্থনা এই ঐতিহাসিক প্ৰেক্ষাপটৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হ'লহেঁতেন। নাটকখনৰ এথেন্সক গণতন্ত্ৰ আৰু ন্যায়বিজ্ঞানৰ শীৰ্ষস্থান হিচাপে দেখা যায় কাৰণ এথেন্সৰ ৰজা থিছিয়াছে নিঃচৰ্তভাৱে ইডিপাছক অভয়াৰণ্যৰ অনুমতি দিয়ে। নাটকখনৰ মূল পৰিৱেশ হিচাপে পৰিগণিত হোৱা এথেন্সৰ উপকণ্ঠ অঞ্চল কলনাছত ছফক্লেছে নিজৰ ল'ৰালিৰ বছৰবোৰৰ এটা ভাল অংশ কটায়।

এই নাটকখনত <18 নাটকতকৈ বহু কম ক্ৰিয়া আৰু দাৰ্শনিক আলোচনা বেছি> “ইডিপাছ দ্য কিং” আৰু ছফক্লিছ ' অন্যান্যনাটক কৰে। লিখা হৈছে, কিছুমান প্ৰতিবেদন অনুসৰি, যেতিয়া ছফক্লেছ ৰ নব্বৈ বছৰ ওচৰ চাপি আহিছিল, তেতিয়া তেওঁ গোটেই নাটকখনতে বৃদ্ধ নায়কজনক অতি সন্মানেৰে ব্যৱহাৰ কৰে। যত্ন লোৱা ইডিপাছে নিজৰ মৃত্যুৰ প্ৰতি যি আনন্দময় আশাৰে বাট চাই আছে – জীৱনৰ বিপদ আৰু দুখ-কষ্টৰ পৰা মুক্তি হিচাপে – প্ৰায় নিশ্চিতভাৱে কিছু ব্যক্তিগত প্ৰয়োগ আছে আৰু কিছু পৰিমাণে বৃদ্ধ কবিৰ অনুভৱক প্ৰতিফলিত কৰে।

নাটকখনে ইডিপাছৰ ভিক্ষাৰীৰ পৰা এক প্ৰকাৰৰ নায়কলৈ পৰিৱৰ্তনক অনুসৰণ কৰে, আৰু ইয়াক মানুহৰ ভুল আৰু তেওঁলোকৰ মুক্তিৰ সম্ভাৱনাৰ ওপৰত এক প্ৰকাৰৰ ধ্যান হিচাপে চাব পাৰি। জীৱনটোক এক যাত্ৰা বা শিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়া হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে আৰু সমগ্ৰ নাটকখনতে ইডিপাছে আৰম্ভণিতে শান্তিপূৰ্ণ পদত্যাগ আৰু পৰাজয়ৰ পৰা কেন্দ্ৰীয় অংশত থকা সৰু দিনবোৰৰ কথা মনত পেলোৱা অগ্নিময় আবেগৰ মাজেৰে এক প্ৰশান্তি আৰু আভ্যন্তৰীণ শান্তিলৈ (আৰু আনকি) আগবাঢ়িছে এটা নতুনকৈ পোৱা আত্মবিশ্বাস আৰু মৰ্যাদা) শেষত।

নাটকখনে ব্যক্তিৰ ভাগ্যৰ প্ৰতি নৈতিক দায়িত্বৰ বিষয়বস্তু, আৰু ভাগ্যৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰাটো সম্ভৱ নে নহয় সেই বিষয়ে স্পষ্টভাৱে উল্লেখ কৰিছে (ইডিপাছে বাৰে বাৰে দাবী কৰিছে যে তেওঁ... তেওঁৰ ভাগ্যত কৰা কাৰ্য্যৰ বাবে দায়ী নহয়)। ছফকলিছে কৈছে যে, যদিও এজন শাসকৰ সীমিত বুজাবুজিয়ে তেওঁক নিজকে সম্পূৰ্ণ নিৰ্দোষী বুলি বিশ্বাস কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে, ইয়াৰ ফলত তেওঁৰ অপৰাধবোধৰ বস্তুনিষ্ঠ তথ্য সলনি নহয়।

অৱশ্যে এই পৰামৰ্শও আছে যে,কাৰণ ইডিপাছে অজানিতে পাপ কৰিছিল, সেয়েহে তেওঁৰ অপৰাধবোধ কোনো ধৰণে হ্ৰাস পাব পাৰে, যাৰ ফলত তেওঁৰ পাৰ্থিৱ দুখ-কষ্টই তেওঁৰ পাপৰ পৰ্যাপ্ত প্ৰায়শ্চিত্ত হিচাপে কাম কৰিব পাৰে, যাতে মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁক অনুকূল কৰা হয় (যেনেকৈ এপ’ল’ৰ ভৱিষ্যদ্বাণীত ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা হৈছে)। অন্ধ আৰু নিৰ্বাসিত হৈ ক্ৰিয়েন আৰু তেওঁৰ পুত্ৰসকলৰ পৰা হিংসাৰ সন্মুখীন হোৱাৰ পিছতো শেষত ইডিপাছক জিউছে গ্ৰহণ কৰে আৰু দোষমুক্ত কৰে আৰু ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ অনিবাৰ্যতাক গ্ৰহণ কৰিবলৈ আহে।

বোধহয় নাটকখনৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত উক্তি ৮৮০ নং শাৰীত আহিছে: “ন্যায্য কাৰণত দুৰ্বলসকলে শক্তিশালীক জয় কৰে”।

See_also: মহিলা চেণ্টাৰ: প্ৰাচীন গ্ৰীক লোককথাত চেণ্টাৰাইডৰ মিথ

সম্পদ

পৃষ্ঠাটোৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক

• এফ. /classics.mit.edu/Sophocles/colonus.html
• শব্দ-শব্দ অনুবাদৰ সৈতে গ্ৰীক সংস্কৰণ (পাৰ্চিয়াছ প্ৰকল্প): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc= পাৰ্চিয়াছ:টেক্সট:১৯৯৯.০১.০১৮৯<৩২><৩৩>