Kreona meydan oxumaq: Antiqonun faciəvi qəhrəmanlıq səyahəti

John Campbell 04-02-2024
John Campbell

Kreona meydan oxumaqla Antiqona öz taleyini möhürlədi , sözün əsl mənasında. Bəs bu necə oldu? Necə oldu ki, Edip qızı diri-diri məzarda möhürləndi, öz əmisi tərəfindən ölümə məhkum edildi ölü qardaşını dəfn etmək cinayətinə görə? Deyəsən, taleyi Kreon, Edip və Antiqona yazmışdı. Bütün ailə lənət altında idi, kibirli idi.

Yokastanın qardaşı Kral Kreon səltənəti ələ keçirdi. Edip pyeslərinin bu üçdə birində Thebes Arqosla müharibə edir. Edipin hər iki oğlu, Polinik və Eteokl döyüşdə öldürüldü . Kreon Poliniki satqın elan etdi və həm insanın, həm də tanrıların qanunlarına zidd olaraq onun dəfn edilməsinə icazə vermədi:

“Ancaq sürgündən qayıdan qardaşı Polineiklər üçün atalarının şəhərini və atalarının allahlarının ziyarətgahlarını atəşə tutdu - qohum qanı dadmağa və qalıqları köləliyə aparmağa çalışdı; - bu adama toxunaraq xalqımıza elan edildi ki, ona heç kim lütf etməyəcək. qəbir və ya mərsiyə ilə, lakin onu basdırılmamış, quşların və itlərin yediyi bir cəsəd, dəhşətli bir rüsvayçılıq mənzərəsi.”

Niyə Kreon “Antiqona” tamaşasındakı antaqonistdir, halbuki Polineik xain idi? Kibir; qüruru və başqalarının müdrik məsləhətini qəbul edə bilməməsi sonda onun hər şeyini itirməsinə səbəb oldu . Kreonun simvolu olan ağsaqqallar xoruməsləhətçilər, ilkin olaraq qanunun aliliyini tərifləyir, onları Creon-u dəstəkləmək üçün qururlar. Bununla belə, o, Antiqonu ölümə məhkum edəndə, hətta onunla nişanlı olan öz oğlunun yalvarmasına baxmayaraq, onlar sevginin gücünü tərənnüm etməyə başlayırlar, qanunla sədaqət və sevgi arasında ziddiyyət yaradırlar.

Kreon Niyə Səhvdir?

Kreonda qürur, ləyaqət və səltənətində qanunu və asayişi qorumaq istəyi kimi xarakter xüsusiyyətləri təqdirəlayiqdir. Təəssüf ki, onun qüruru və nəzarət etmək istəyi onun ədəb hissini üstələyib.

Həmçinin bax: Sofokl – Qədim Yunanıstan – Klassik Ədəbiyyat

Onun əmri, zahirən qanunidir, amma mənəviyyatdırmı?

Kreon qanunu və asayişi qorumağa və Polinike nümunəsi yaratmağa çalışır, lakin bunu öz insan ləyaqəti bahasına edir. Edip oğluna, daha sonra isə Antiqona belə ağır cəza tətbiq etməklə, bütün məsləhətçilərini və hətta ailəsini də alt-üst edir.

Tamaşa Antiqonun bacısı İsmenəyə planını bildirməsi ilə açılır. O, İsmenəyə qardaşları üçün düzgün hesab etdiyi şeyi etməkdə ona kömək etmək imkanı təklif edir, lakin Kreondan və onun xasiyyətindən qorxan İsmene imtina edir. Antiqona cavab verir ki, onu düzgün dəfn etmək üçün əlindən gələni etməməklə yaşamaqdansa ölməyi üstün tutur . İki hissəli və Antiqona təkbaşına davam edir.

Kreon əmrinin pozulduğunu eşidəndə qəzəblənir. Xəbəri gətirən keşikçini hədələyir. O, qorxmuş keşikçiyə xəbər verirbunu edəni kəşf etməsə özü ölümlə üz-üzə qalacaq. O, ona qarşı çıxanın öz qardaşı qızı Antiqon olduğunu başa düşəndə ​​qəzəblənir .

Öz növbəsində, Antiqona dayanıb əmisinin fərmanına qarşı çıxır və iddia edir ki, hətta o, padşahın qanununu müəyyən etsə də, yüksək mənəvi zəminə malikdir . O, heç vaxt etdiklərini inkar etmir. Bacısı ilə birlikdə ölmək ümidi ilə İsmene yalandan cinayəti etiraf etməyə çalışır, lakin Antiqone günahını qəbul etməkdən imtina edir . O, tək padşaha meydan oxudu və cəzasını çəkəcək:

“Ölməliyəm, mən bunu yaxşı bilirdim (necə etməməliyəm?) - hətta sənin fərmanların olmasa da. Əgər vaxtından əvvəl ölsəm, bunu qazanc hesab edirəm: çünki mənim kimi pisliklər içində yaşayan hər kəs ölümdən başqa bir şey tapa bilərmi?”

Beləliklə, Bu əzaba tab gətirmək mənim üçün kiçik bir kədərdir, amma əgər anamın oğlunun dəfn edilməmiş meyit kimi ölməsinə icazə versəydim, bu məni kədərləndirərdi; buna görə kədərlənmirəm. Əgər mənim indiki əməllərim sənin gözündə axmaqlıqdırsa, ola bilsin ki, axmaq bir hakim mənim axmaqlığımı mühakimə etsin.”

Poliniklərin düzgün dəfnini inkar etməklə, Kreon təkcə qanuna zidd getmir. tanrıların, lakin ailə qayğısının təbii qanunu. O, hətta qardaşı qızı tərəfindən qəddarlığı ilə üzləşdikdə belə, öz axmaqlığından üz döndərməkdən imtina edir .

Antiqonada Kreon Bədxahdır?

İronik olaraq, həttao, Antiqona və Kreonun döyüşündə açıq-aydın antaqonist olsa da, “faciəli qəhrəman” Kreonun yaramazdan daha dəqiq təsviridir . Onun düşüncəsi və motivasiyası sülhü qorumaq, Thebesin qürurunu və təhlükəsizliyini qorumaq, taxtına və xalqına qarşı olan borcunu yerinə yetirməkdir. Onun motivləri təmənnasız və hətta saf görünür.

Həmçinin bax: Catullus 75 Tərcümə

O, güman ki, xalqı naminə öz rahatlığını və xoşbəxtliyini qurban verməyə hazırdır. Təəssüf ki, onun əsl motivasiyası qürur və nəzarət ehtiyacıdır . O, Antiqonun inadkar və sərt boyunlu olduğuna inanır. O, onun əxlaq iddiasını rədd edir:

“Mən onun ağlının məşuqəsi deyil, indi çılğın olduğunu gördüm. Belə ki, insanlar qaranlıqda fitnə-fəsad törətdikdə, əməldən əvvəl ağıl öz xəyanətində özünü mühakimə edir. Lakin, həqiqətən, bu da nifrət doğurur – pisliyə düçar olmuş adam sonra cinayəti izzətləndirməyə çalışır.”

Onların mübahisə etdiyi kimi, Antiqon qardaşına sədaqətinin ondan daha güclü olduğunu iddia edir. Kreon qanununa tabe olmaq, həqiqət üzə çıxır. Kreon sadəcə qadının ona qarşı durmasına icazə verməyəcək :

“Elə isə, ölülər dünyasına keç və sənə sevgi lazımdır, onları sev. Yaşadığım müddətdə heç bir qadın mənə hökmranlıq etməyəcək.”

Antiqon onun qanuni (əxlaqsızlıq olarsa) əmrinə qarşı çıxdı və buna görə də bunun əvəzini ödəməlidir. Heç bir məqamda, hətta onunla qarşılaşanda belə, o, əmrin olduğunu qəbul etmiryaralı qürurdan verilmişdir. Antiqonun haqlı olduğunu qəbul etməyəcək.

İsmenə Bacısının Davasını İddia edir

İsmənə ağlaya-ağlaya gətirilir. Kreon onun emosiyasının əməlin əvvəlcədən bilinməsinə xəyanət etdiyinə inanaraq onunla qarşılaşır. İsmene bu işdə bir pay iddia etməyə çalışır, hətta Antiqonanı bağışlamağa çalışır . Antiqone cavab verir ki, ədalət ona bacısının etirafını qəbul etməyə imkan verməyəcək və iddia edir ki, İsmenenin iradəsinə zidd əməli tək o edib. Antiqona bacısının onunla birlikdə cəza çəkməsinə icazə verməkdən imtina edir, baxmayaraq ki, İsmene bacısı olmadan həyatı yoxdur deyə ağlayır .

Xorla təmsil olunan məsləhətçilər Kreondan soruşurlar ki, öz oğlunu həyatının məhəbbətindən məhrum edəcək və Kreon cavab verir ki, Hemon “şumlamaq üçün başqa tarlalar” tapacaq və oğlu üçün “pis gəlin” istəmir . Onun qüruru və kibri ağıl və mərhəmət göstərə bilməyəcək qədər böyükdür.

Antiqona və Kreon, İsmene və Haemon, Qurbanlar kimlərdir?

Sonda bütün personajlar Kreonun kibrindən əziyyət çəkir . Kreonun oğlu Haemon nişanlısının həyatı üçün yalvarmaq üçün atasının yanına gəlir. Atasını əmin edir ki, ona hörmət etməyə və itaət etməyə davam edir. Kreon cavab verir ki, oğlunun sədaqət nümayişindən məmnundur.

Lakin Haemon atasına yalvarmağa davam edir ki, bu halda fikrini dəyişsin və bunun səbəbini görsün.Antiqonun işi.

“Xeyr, qəzəbindən əl çək; dəyişməyə icazə ver. Çünki mən, daha gənc bir adam, öz fikrimi bildirə bilsəm, daha yaxşı olardı ki, kişilər təbiətcə müdrik olsunlar; lakin, əks halda - və tez-tez tərəzi o qədər də meyl etmir - düz danışanlardan öyrənmək də yaxşıdır.”

Kreon oğlunun mülahizələrinə qulaq asmaqdan imtina edir və iddia edir ki, gənc oğlanın məktəbə getməsi düzgün deyil. Ona. O, yaşına əsaslanaraq Hemonun məclisindən imtina edir və hətta öz qürurunun lehinə öz xalqının səsini aşağı çevirərək deyir: “Feviya mənə necə hökm etməli olduğumu söyləyəcəkmi?”

O, Haemonu atasına sədaqətinə görə "bir qadına boyun əyməkdə" günahlandırır, Antiqonanı qardaşına sədaqət göstərməklə təklif edilən cinayətə görə ölümə məhkum edərkən mübahisənin istehzasına məhəl qoymur. Kreon öz taleyini öz yoluna sahib olmaqda israrla möhürləyir .

Kreon ilə Yunan Mifologiyası Faciəli Qəhrəmanın Nümunəsini Təklif edir

Kreon Hemonun yalvarışı və mübahisələri ilə qarşılaşır. onu yerindən tərpətməkdən inadkarcasına imtina etdi. O, oğlunu qanuna və atasına görə qadının tərəfini tutmaqda ittiham edir. Hemon cavab verir ki, atasının qayğısına qalır və onun bu əxlaqsız yolla getdiyini görmək istəmir. Görən Teiresias Kreonla mübahisə etməkdə bəxtini sınayır, lakin o da özünü satmaqda və ya qocalıqda axmaqlıqda ittiham edərək üz döndərmişdir .

Köçürülməyən Kreon Antiqonu əmr edir.boş bir məzarda möhürlənmişdir. Sevgilisinin köməyinə gedən Hemon onu ölü tapır. Öz qılıncı ilə ölür. İmene, onsuz həyatla qarşılaşa bilməyən bacısına ölümdə qoşulur və nəhayət, Kreonun arvadı Eurydice oğlunu itirdiyinə görə kədərlənərək intihar edir. Kreon səhvini başa düşəndə ​​artıq gecdir . Ailəsi itib, qüruru ilə baş-başa qalıb.

John Campbell

Con Kempbell klassik ədəbiyyata dərin qiymət verməsi və geniş biliyi ilə tanınan bacarıqlı yazıçı və ədəbiyyat həvəskarıdır. Yazılı sözə ehtiras və qədim Yunanıstan və Roma əsərlərinə xüsusi valeh olan Con illərini Klassik Tragediyanın, lirik poeziyanın, yeni komediyanın, satiranın və epik poeziyanın tədqiqi və tədqiqinə həsr etmişdir.Nüfuzlu bir universitetin ingilis ədəbiyyatını fərqlənmə diplomu ilə bitirən Conun akademik təcrübəsi ona bu əbədi ədəbi yaradıcılığı tənqidi təhlil və şərh etmək üçün güclü zəmin yaradır. Onun Aristotelin Poetikasının, Safonun lirik ifadələrinin, Aristofanın iti zəkasının, Yuvenalın satirik musinqlərinin, Homer və Virgilin geniş hekayələrinin nüanslarını dəf etmək bacarığı həqiqətən müstəsnadır.Conun bloqu onun bu klassik şah əsərlərinə dair fikirlərini, müşahidələrini və şərhlərini bölüşməsi üçün əsas platforma rolunu oynayır. Mövzuları, personajları, simvolları və tarixi kontekstləri diqqətlə təhlil edərək, o, qədim ədəbiyyat nəhənglərinin əsərlərini canlandırır, onları hər növ və maraq dairəsindən olan oxucular üçün əlçatan edir.Onun valehedici yazı tərzi oxucularının həm şüurunu, həm də qəlbini cəlb edir, onları klassik ədəbiyyatın sehrli dünyasına çəkir. Hər bloq yazısı ilə Con öz elmi anlayışını dərindən məharətlə birləşdirirbu mətnlərlə şəxsi əlaqə, onları müasir dünya ilə əlaqəli və aktual edir.Öz sahəsində nüfuzlu şəxs kimi tanınan Con bir neçə nüfuzlu ədəbi jurnal və nəşrlərə məqalələr və esselər təqdim etmişdir. Klassik ədəbiyyatdakı təcrübəsi onu müxtəlif akademik konfranslarda və ədəbi tədbirlərdə axtarılan məruzəçiyə çevirdi.Con Kempbell fəsahətli nəsri və qızğın həvəsi ilə klassik ədəbiyyatın əbədi gözəlliyini və dərin əhəmiyyətini canlandırmaq və qeyd etmək əzmindədir. İstər xüsusi alim, istərsə də Edip dünyasını, Safonun sevgi şeirlərini, Menanderin hazırcavab pyeslərini və ya Axillesin qəhrəmanlıq nağıllarını araşdırmaq istəyən maraqlı oxucu olmağınızdan asılı olmayaraq, Conun bloqu maarifləndirəcək, ruhlandıracaq və alovlandıracaq əvəzolunmaz mənbə olacağını vəd edir. klassiklərə ömürlük sevgi.