(Tragedija, grčki, oko 418. pne, 1.359 redaka)

UvodNesigurni Klitemnestra i Egist su poslali Elektrinog brata Oresta i stavili ga pod brigu kralja Fokide, gdje se sprijateljio s kraljevim sinom, Piladom; i kako je i sama Elektra izbačena iz kraljevske kuće i udata za farmera, ljubaznog čovjeka koji nikada nije iskoristio nju ili njenu porodicu, i kojem Electra zauzvrat pomaže u kućnim poslovima. Uprkos svom iskrenom cijenjenju svog muža seljaka, Electra očito još uvijek snažno griješi i to što je izbačena iz kuće i majčinu lojalnost uzurpatoru Egistu.

Sada odrastao čovjek, Orest i njegov pratilac Pilad otputovali su u Argos u nadi da će se osvetiti za Agamemnonovu smrt. Prerušeni u Orestove glasnike, stižu u kuću Elektre i njenog muža, dok je ovaj na poslu na farmi. Ne znajući njihove prave identitete, Elektra im priča svoju tužnu priču, ali i nepravdu koja je učinjena njenom bratu, izražavajući žarku želju da se Orest vrati da osveti Agamemnonovu smrt i da olakša patnju njoj i njenom bratu.

Kada se vrati Elektrin muž, poslan je po starog slugu koji je spasio Orestov život (tako što ga je ukrao iz Argosa nakon Agamemnonove smrti prije nekoliko godina). Ostarjeli sluga prozire Orestovo maskiranje, prepoznaje ga po ožiljku na čelu koji je nastao kao malo dijete, a njih dvojebraća i sestre su ponovo ujedinjeni. Elektra je željna pomoći svom bratu da sruši Klitemnestru i Egista, i oni zajedno skovaju zavjeru.

Dok stari sluga namami Klitemnestru u Elektrinu kuću lažnom viješću da je njena kćerka dobila dijete, Oresta i Pilad je krenuo da se suprotstavi Egistu. Oni su pozvani da učestvuju u žrtvovanju bogovima koje Egist ugošćuje, što Orestu daje priliku da ubode Egista nakon žrtvovanja. On otkriva svoj pravi identitet prisutnima, a zatim se vraća u Elektrinu kolibu s Egistovim mrtvim tijelom.

Kako se Klitemnestra približava Elektrinoj kući, Orestova odluka počinje da se koleba u pogledu mogućnosti da ubije svog majke, ali Elektra ga nagovara da prođe kroz to, podsjećajući ga na Apolonovo proročište koje je proreklo da će ubiti svoju majku. Kada Klitemnestra konačno stigne, Elektra joj se ruga i krivi je za njene odvratne postupke, dok Klitemnestra pokušava da se odbrani i moli da je poštede. Uprkos njenim molbama, Orestes i Electra je ubijaju (izvan scene) gurajući joj mač u grlo: iako je ubistvo na kraju počinio Orest, Electra je jednako kriva jer ga nagovara da i čak drži mač sa sobom. Međutim, nakon toga, oboje su mučeni od krivice i kajanja zbog jezivog ubistva sopstvene majke.

Na kraju predstave,Klitemnestrina obožena braća, Kastor i Polideuk (također poznati kao Dioskori), pojavljuju se i uvjeravaju Elektru i Oresta da je njihova majka dobila pravednu kaznu, okrivljujući Apolona što je ohrabrio mamoubistvo. Ipak, to je bio sramotan čin, a bogovi upućuju braću i sestre šta moraju učiniti da se iskupe i očiste svoje duše od zločina. Određeno je da se Elektra mora udati za Pilada i napustiti Argos, a Erinije (Furije) progone Oresta dok se ne suoči sa suđenjem u Atini, iz kojeg će izaći kao slobodan čovjek.

Nije jasno da li je Euripid ' “Elektra” prvi put proizveden prije ili poslije drame Sofokla ' isto ime ( „Elektra” ), ali je sigurno došlo više od 40 godina nakon Eshila ' „Nosioci Libacije” (dio njegove uvijek popularne “Oresteia” trilogije), čija je radnja otprilike ekvivalentna. Do ove faze u svojoj karijeri, Euripid je izgubio većinu uticaja koji je Eshil imao na njegova rana djela, a u ovoj se drami čak usuđuje parodirati scenu prepoznavanja u Eshilov ' izvještaj: Elektra se glasno smije na ideju da koristi žetone (kao što je pramen njegove kose, otisak stopala koji ostavlja na Agamemnonovom grobu i komad odjeće koji je imalanapravljena za njega godinama ranije) da prepozna njenog brata, upravo onu spravu koju je koristio Eshil .

U verziji Euripida , Orest je umjesto toga prepoznat po ožiljku koji je dobio na čelu kao dijete, što je samo podrugljivo-herojska aluzija na scenu iz Homerove “Odiseje” gdje je Odisej prepoznat po ožiljku na njegova butina koju je dobio kao dijete. Međutim, umjesto da dobije ožiljak u herojskom lovu na vepra, Euripid umjesto toga izmišlja polukomični incident koji uključuje lane kao razlog za Orestov ožiljak.

Na neki način, Elektra je i protagonist i antagonist drame, koja ispituje bitku između njene mrske, osvetničke strane i onog njenog dela koji je još uvek plemenita i odana ćerka. Iako je sama sebe uvjerila da će ubistvo Klitemnestre i Egista dati pravdu njenom mrtvom ocu i rezultirati zadovoljstvom i mirom za nju, stvarnost je mnogo manje jasna i njeno tragično postojanje zapravo je pojačano krivicom i tugom koju pati. od toga da je potaknula svog brata na mamoubistvo.

Euripid nastoji da likove u komadu (i bogove i ljude) prikaže realistično, a ne idealizirano. Elektra ne želi da vidi ni najmanju dobrotu u svojoj majci, ali njeno poštovanje prema starom seljaku za kojeg se udala izgleda sasvim iskreno. Euripid ​nagoveštava da je Klitemnestrino ubistvo zapravo bilo zbog Orestove slabosti, suočenog s dilemom da li da sledi sopstvene moralne instinkte ili da se povinuje Apolonovom proročištu, na isti način kao što je žrtvovanje Ifigenije bilo bio za svog oca mnogo godina ranije. Elektra i Orestova istinska privrženost majci, potisnuta dugi niz godina opsesijom za osvetom, pojavljuje se tek nakon njene smrti, jer shvate da je oboje mrze i vole u isto vrijeme.

Opravdanje i posljedice ubistva i osvete glavna je tema cijele drame, kako ubojstva njihove majke od strane Oresta i Elektre, tako i drugih ubistava (Ifigenije, i Agamemnona i Kasandre) koja je dovela do sadašnje u nizu osvetničkih čina.

Pred kraj drame, tema pokajanja također postaje važna: nakon smrti Klitemnestre, obojica Elektra i Orest se intenzivno kaju, shvaćajući užas onoga što su učinili, ali svjesni da to uvijek neće moći poništiti ili popraviti i da će se od sada uvijek smatrati nepoželjnim autsajderima. Njihovo kajanje je u suprotnosti sa Klitemnestrinim potpunim odsustvom kajanja za svoje postupke.

Manje teme uključuju: celibat (Elektrin muž seljak toliko poštuje njene pretke da se ne oseća dostojnimnju i nikada ne prilazi njenom krevetu); siromaštvo i bogatstvo (Raskošni način života Klitemnestre i Egista je u suprotnosti sa jednostavnim životom koji vode Elektra i njen muž); i natprirodno (utjecaj Apolonovog proročišta na tragične događaje i kasniji dekreti Dioskura).

• Prevod na engleski E. P. Coleridge ( Arhiva Internet Classics): //classics.mit.edu/Euripides/electra_eur.html
• Grčka verzija s prijevodom riječ po riječ (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0095