(Tragedija, grčki, oko 407. pne, 1.629 redaka)

Uvodpo volji boginje Artemide, koju je Agamemnon omalovažio, i da Agamemnon, da bi je umirio, mora žrtvovati svoju najstariju kćer, Ifigeniju (Iphigeneia). On to mora ozbiljno razmotriti jer bi se njegove okupljene trupe mogle pobuniti ako se njihova čast ne smiri i njihova krvožednost ne bude zadovoljena, pa je poslao poruku svojoj ženi Klitemnestri, govoreći joj da odvede Ifigeniju u Aulidu, pod izgovorom da je djevojka biti udata za grčkog ratnika Ahila prije nego što krene u borbu.

Na početku drame, Agamemnon se premišlja o prolasku sa žrtvom i šalje drugu poruku njegovoj ženi, govoreći joj da ignoriše prvu. Međutim, Klitemnestra nikada ga ne prima , jer ga presreće Agamemnonov brat Menelaj, koji je razbesneo što je trebalo da se predomisli, videći to kao ličnu uvredu (to je preuzimanje Menelajevog supruga Helen, to je glavni izgovor za rat). On također shvaća da bi to moglo dovesti do pobune i propasti grčkih vođa ako trupe otkriju proročanstvo i shvate da je njihov general svoju porodicu stavio iznad njihovog ponosa kao vojnika.

Sa Klitemnestrom već na njoj Put do Aulide sa Ifigenijom i njenim malim bratom Orestom, braća Agamemnon i Menelaj raspravljaju o tome. Na kraju se čini da je svaki uspio promijeniti drugogna umu: Agamemnon je sada spreman da izvrši žrtvu , ali Menelaj je očigledno uvjeren da bi bilo bolje da raspusti grčku vojsku nego da mu nećakinju ubiju.

Nevin od pravog razloga svog pozivanja, mlada Ifigenija je oduševljena mogućnošću da se uda za jednog od velikih heroja grčke vojske . Ali, kada Ahilej otkrije istinu, bijesan je što je korišten kao rekvizit u Agamemnonovom planu, i zaklinje se da će braniti Ifigeniju, iako više u svrhu vlastite časti nego da spasi nevinu djevojku.

Klitemnestra i Ifigenija uzalud pokušavaju uvjeriti Agamemnona da se predomisli, ali general vjeruje da nema izbora. Dok se Ahil sprema da silom brani mladu ženu, sama Ifigenija se naglo predomislila, odlučivši da bi herojska stvar bila da ipak dopusti da bude žrtvovana. Odvedena je da umre, ostavljajući njenu majku Klitemnestru izbezumljenu. Na kraju drame dolazi glasnik da kaže Klitemnestri da je Ifigenino tijelo neobjašnjivo nestalo neposredno prije smrtonosnog udarca nožem.

“ Ifigenija u Aulidi “ je Euripidova posljednja drama , napisana neposredno prije njegove smrti, ali je premijerno izvedena tek posthumno kao dio tetralogije koja je uključivala i njegovu “Bacchae” na festivalu City Dionysia 405. p.n.e. Predstavu je režirao Euripidov sin ili nećak, Euripid Mlađi, koji je također bio dramaturg, i osvojio je prvu nagradu na takmičenju (ironično, nagrada koja je izbjegla Euripid svim njegovim život). Neki analitičari smatraju da je dio materijala u komadu neautentičan i da je na njemu možda obrađivalo više autora.

U poređenju sa Euripidom ' ranijim tretmanom Iphigenia legenda u prilično laganoj “Iphigenia in Tauris” , ova kasnija predstava je mnogo mračnije prirode. Međutim, to je jedna od rijetkih grčkih drama koja prikazuje Agamemnona u bilo čemu osim u negativnom svjetlu. Klitemnestra ima mnoge od najboljih replika u komadu, posebno tamo gdje sumnja da bogovi zaista zahtijevaju ovu žrtvu.

Motiv koji se ponavlja u predstavi je motiv promjene umova. Menelaj prvo nagovara Agamemnona da žrtvuje svoju kćer, ali onda popušta i poziva na suprotno; Agamemnon je odlučan žrtvovati svoju kćer na početku drame, ali se nakon toga dva puta predomisli; Čini se da se sama Ifigenija sasvim iznenada transformiše iz molećive devojke u odlučnu ženu sklonu smrti i časti (zaista, iznenadnost ove transformacije dovela je do mnogih kritika predstave, odAristotela pa nadalje).

U vrijeme pisanja ovog teksta, Euripid se nedavno preselio iz Atine u relativnu sigurnost Makedonije, i postajalo je sve jasnije da će Atina izgubiti generacijski sukob sa Spartom poznat kao Peloponeski rat. “Ifigenija u Aulidi” može se smatrati suptilnim napadom na dvije od principijelnih institucija antičke Grčke , vojsku i proročanstvo, i čini se jasnim da Euripid postajao sve pesimističniji u pogledu sposobnosti svojih sunarodnjaka da žive pravedno, humano i saosećajno.

Strukturalno, komad je neobičan po tome što počinje dijalogom , nakon čega slijedi govor Agamemnona koji više liči na prolog. „Agon“ drame (borba i svađa između glavnih likova koja obično daje osnovu radnje) javlja se relativno rano, kada se Agamemnon i Menelaj svađaju oko žrtvovanja, a zapravo postoji drugi agon kada Agamemnon i Klitemnestra razmijenite argumente kasnije u drami.

U ovoj posljednjoj od Euripidovih ' preživjelih drama , značajno, ne postoji “deus ex machina”, kao što je u toliko njegovih drama. Stoga, iako glasnik kaže Klitemnestri na kraju drame da je Ifigenino tijelo nestalo neposredno prije smrtonosnog udarca nožem, nema potvrde o ovom očiglednom čudu, ini Klitemnestra ni publika nisu sigurni u istinitost toga (jedini drugi svjedok je sam Agamemnon, u najboljem slučaju nepouzdan svjedok).

• Prevod na engleski ( Arhiva Internet Classics): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
• Grčka verzija s prijevodom riječ po riječ (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0107