Hvers vegna minntist Hómer á Aphrodite í Odyssey? Hún kemur ekki einu sinni fram í eigin persónu, heldur aðeins sem persóna í söng bards. Er þetta bara skemmtileg saga, eða kom Hómer á framfæri?

Haltu áfram að lesa til að komast að því!

Hvert er hlutverk Afródítu í Odyssey? A Snarky athugasemd Bárðar

Þó að hún hafi komið nokkrum sinnum fram í Iliad , er hlutverk Afródítu í Odyssey mjög lítið . Demodocus, hirðbarði Faeacians, syngur frásögn um Afródítu sem skemmtun fyrir gesti þeirra, hinn dulbúna Ódysseif. Sagan snýst um framhjáhald Afródítu og Aresar og hvernig þeir voru gripnir og skammaðir af eiginmanni hennar, Hefaistos.

Hómer notar skáldaða barða sinn, Demodocus, til að færa enn eina varúðarsöguna gegn hybris . Odyssey er fullt af slíkum sögum; Reyndar, Odysseifur þola tíu ára útlegð sína einmitt sem refsingu fyrir hybrisverk sín.

Tilskotið í sögu Afródítu er viðbrögð Demodocus við hybrisinni sem ungu, einlægu mennirnir í Phaeacian sýna. dómstóll . Með því að velja á því augnabliki að syngja um niðurlægingu Afródítu, er Demodocus að koma með nöturleg ummæli um hina krúttlegu ungu menn sem voru nýkomnir í staðinn af gamla, dularfulla gestnum sínum.

Við skulum skýra stuttlega atburðina sem leiddu til söngur Afródítu sögu ogþá skoðið lagið sjálft . Með því að skilja húbristic gjörðir hirðmannanna er auðvelt að sjá hvernig Demodocus notar val sitt á afþreyingu til að gera grín að hirðmönnum á almannafæri.

Rapid Recap: Seven Books of The Odyssey í fjórum málsgreinum

Fjórar fyrstu bækur Ódysseifsins lýsa endalokum sögunnar, þegar heimili Ódysseifs er þjáð af hrokafullum sækjendum sem vonast til að giftast eiginkonu sinni , Penelope. Sonur hans, Telemakkos, þolir háðsglósur þeirra, spott og hótanir, en hann einn getur ekkert gert til að vernda hús föður síns. Í örvæntingu eftir upplýsingum ferðast hann til dómstóla Nestors og Menelásar, sem börðust við Ódysseif í Trójustríðinu. Loksins heyrir Telemakkos að Ódysseifur sé enn á lífi og muni brátt snúa heim í kjölfar nostos-hugtaksins.

Þegar bók fimm opnar færist frásögnin til Ódysseifs . Seifur, konungur guðanna, fyrirskipar að gyðjan Kalypsó verði að frelsa Ódysseif og hún leyfir honum að sigla í burtu. Þrátt fyrir síðasta storminn sem hinn hefnandi Póseidon sendi frá sér, kemur Ódysseifur, nakinn og barinn, á eyjuna Scheria. Í sjöttu bókinni býður Nausicaa feacíska prinsessan honum aðstoð og vísar honum í átt að hirð föður síns.

Sjöunda bók segir frá rausnarlegri móttöku Odysseifs af Alcinous konungi og Arete drottningu . Þó hann sé nafnlaus útskýrir Ódysseifur hvernig hann birtist á eyjunni þeirra í svo ömurlegu ástandi.Alcinous sér hinum þreytta Odysseifi nærandi mat og rúmi og lofar veislu og skemmtun daginn eftir.

8. bók: Veisla, skemmtun og íþróttir í Faeacíugarðinum

Að dögun, Alcinous hringir í réttinn og leggur til að undirbúa skip og áhöfn til að fara með dularfulla ókunnuga manninn heim . Á meðan þeir bíða ganga þeir allir til liðs við Alcinous í stóra salnum á hátíðardag, með Ódysseifur í heiðurssæti. Eftir íburðarmikla veislu flytur hinn blindi bard Demodocus lag um Trójustríðið, nánar tiltekið rifrildi Ódysseifs og Akkillesar. Þrátt fyrir að Ódysseifur reyni að fela tár sín tekur Alcinous eftir því og truflar fljótt til að beina öllum að íþróttaleikunum.

Margir myndarlegir, vöðvastæltir menn keppa á leikunum, þar á meðal Laodamas prins, "sem átti engan sinn líka" og Euryalus, „Samleikur við að eyðileggja Ares, stríðsguð. Laodamas spyr kurteislega hvort Ódysseifur myndi lina sorg sína með því að taka þátt í leiknum og Ódysseifur neitar náðarsamlega . Því miður gleymir Euryalus háttum sínum og hæðast að Ódysseifi og lætur hybris ná því besta úr sér:

“Nei, nei, ókunnugur. Ég sé þig ekki

Sem einhvern með mikla hæfileika í keppni —

Ekki alvöru maður, svona sem maður hittir oft —

Meira eins og sjómaður sem stundar viðskipti fram og til baka

Í skipi með margar árar, skipstjóri

Að sjá um kaupsjómenn, hverraumhyggja

Er fyrir frakt hans — hann hefur gráðugt auga

Á farminum og hagnaði hans. Þú virðist ekki

vera íþróttamaður.“

Hómer. Odyssey , Bók Átta

Odysseifs rís upp og skammar Euryalus fyrir dónaskap hans ; þá grípur hann disk og kastar honum auðveldlega lengra en nokkur annar í keppninni. Hann segir að hann muni keppa og sigra við hvaða mann sem er, nema Laodamas, því það væri vanvirðing að keppa við gestgjafa hans. Eftir óþægilega þögn biðst Alcinous afsökunar á hegðun Euryalus og léttir stemninguna með því að kalla dansara til að koma fram.

Demodocus Sings About Aphrodite's Infidelity With Ares

Eftir að dansararnir koma fram. , Demodocus byrjar að spila lag um ólöglegt ástarsamband Ares stríðsguðs og Afródítu ástargyðjunnar . Afródíta var gift hinum ómyndarlega en snjalla Hefaistosi, smiðjuguðinum.

Eyst af ástríðu, kúlluðu Ares og Afródíta Hefaistos í sínu eigin húsi og stunduðu jafnvel kynlíf í sínu eigin rúmi. Helios, sólguðinn, sá þá við ástarsamband þeirra og sagði það strax við Hephaistus.

Í stað þess að bregðast við yfirlæti, skipulagði Hephaestus refsingu sem var verðug hybris þeirra . Í smiðju sinni bjó hann til net eins og viðkvæmt eins og köngulóarvef en algjörlega óbrjótanlegt. Þegar hann lagði gildruna tilkynnti hann að hann væri að ferðast til Lemnos, uppáhaldsstaðarins hans.Um leið og Ares sá Hefaistos yfirgefa hús sitt, hljóp hann til að biðja um Afródítu, áhugasamur um að láta undan holdlegri girnd sinni:

“Komdu, ástin mín,

Við skulum farðu í rúmið — elskaðu saman.

Hephaistos er ekki heima. Eflaust er hann farinn

Til að heimsækja Lemnos og Sintiana,

Þeir menn sem tala eins og svona villimenn.“

Hómer, Odyssey , bók 8

Sintubúar voru málaliðaættflokkur sem dýrkaði Hefaistos . Ares móðgaði Hefaistos óbeint með því að tjá sig með fyrirlitningu um Sintiana.

Niðlæging Afródítu og Aresar: Pretty People Don't Always Win

Hómer sagði: „Fyrir Afródítu virtist hafa kynlíf með honum alveg yndisleg.” Ákafu hjónin lögðust niður og fóru að dekra við sig. Skyndilega féll hið ósýnilega net og fangaði hjónin í faðmi þeirra . Þeir gátu ekki aðeins sloppið úr netinu, heldur gátu þeir ekki einu sinni fært líkama sinn úr vandræðalegri, innilegri stöðu sinni.

Hephaistos sneri aftur til að refsa hjónunum og hann kallaði á hina guðina til að skoða sjónarspilið:

“Faðir Seifur, allir hinir heilögu guðir

Sem lifa að eilífu, komdu hingað, svo þú getir séð

Eitthvað ógeðslegt og fáránlegt—

Afródíta, dóttir Seifs, fyrirlítur mig

Og girnist Ares, eyðileggjandinn,

Vegna þess að hann er fallegur, með heilbrigða útlimi,

Á meðan ég fæddistvansköpuð...”

Hómer, Odyssey, Átta bók

Þó að gyðjurnar neituðu að mæta, söfnuðust allir guðirnir saman og hæddu að hjúunum sem voru í gildru, gera ribbal athugasemdir um hver þeirra myndi vilja koma í stað Ares í fanginu á Afródítu. Þeir sögðu að jafnvel guðirnir þjáðust af afleiðingum gjörða sinna .

“Vond verk borga sig ekki.

The slow maður fer fram úr snöggunni — rétt eins og

Hephaistos, þó hann sé hægur, hefur nú náð Ares,

Þó af öllum guðunum sem halda Olympus

Hann er sá fljótasti sem til er. Já, hann er haltur,

En hann er sniðugur…”

Hómer, Odyssey, Átta bók

Ástæður Hómers til að nota sögu Afródítu í Odyssey

Hómer hefur tvær góðar ástæður fyrir því að nota söguna um Afródítu og Ares í Ódysseifssögunni, sem báðar einblína á Euryalus, æskuna sem var „ leikur fyrir Ares." Demodocus dregur beina hliðstæðu frá hegðun Ares í laginu við hegðun Euryalus meðan á leikunum stóð.

Eins og Ares sýnir Euryalus hybris um útlit sitt , að því gefnu að hann er betri íþróttamaður og kannski betri maður en Ódysseifur. Ofgnótt stolt hans fær hann til að móðga Ódysseif upphátt. Þegar Ódysseifur ber hann best í orðum og styrk sýnir Hómer bæði afleiðingar hybris og sýnir fram á að eðlisstyrkur er dýrmætari en hreinn líkamsstyrkur. Demodocus'lag Afródítu og Ares þjónar til að leggja áherslu á hvert atriði.

Hlutverk Afródítu í þessu lagi virðist aukaatriði, miðað við að Ares fær meiri háðung. Hins vegar er hún líka sek um að gera ráð fyrir að myndarlegt ytra útlit sé sjálfkrafa æðri vitsmunum, visku eða öðrum óséðum hæfileikum. Vegna þess að hún sjálf er falleg, lítur hún Hephaistos fyrir neðan sig . Þetta viðhorf sjálft er mynd af hybris, sem oft er sýnt fram á í samfélaginu í dag.

Niðurstaða

Við fyrstu sýn birtist Afródíta í Odyssey virðist af handahófi, en Hómer valdi söguna sérstaklega til að spegla atburðina í lífi persóna sinna.

Hér að neðan eru áminningar um það sem við höfum lært:

• Aphrodite's sagan birtist í áttunda bókinni í Odyssey.
• Odysseifur náði til Phaeacians og var tekið vel á móti Alcinous konungi og Arete drottningu.
• Alcinous skipulagði veislu og skemmtun, sem innihélt íþróttaviðburði og sögur eftir dómstóllinn, Demodocus.
• Euryalus, einn íþróttamannanna, hæðar Ódysseif og móðgar íþróttahæfileika hans.
• Odysseifur refsar dónaskap sínum og sýnir sig sterkari en nokkur ungur uppkominn.
• Demodocus, sem heyrði þessi orðaskipti, velur söguna um Afródítu og Ares sem næsta lag sitt.
• Afródíta átti í ástarsambandi við Ares, en Hephaistos eiginmaður hennar komst að því.
• Hephaistus falsaði a sterkur enómerkjanlegt net og festi svindlaparið í gildru meðan á kynlífi stóð.
• Hann kallaði alla guði til að verða vitni að svindlaparinu og skamma þau.
• Hómer notaði söguna til að vara við hybris og leggja áherslu á að greind oft sigrar yfir útliti.

Söngur Ares og Afródítu er notaður í Odyssey til að sanna eitthvað. Fegurð tryggir ekki sigur , sérstaklega þegar hegðun manns er ekki mjög falleg.