(epska pesem, latinščina/rimščina, 8 let po Kr., 11.996 vrstic)

Uvod

" Metamorofoze " ( " Preobrazbe " ) je pripovedna pesem v petnajstih knjigah rimskega pesnika Ovidij , končano v 8 CE Gre za epsko (ali "posmehljivo epsko") pesnitev, ki opisuje nastanek in zgodovino sveta ter vključuje številne najbolj znane in priljubljene zgodbe iz grške mitologije, čeprav se osredotoča bolj na smrtnike kot na junake ali bogove.

Vsaka zgodba vsebuje neke vrste preobrazbo (ali metamorfoza) kot vezni člen, ki jih povezuje. eno najbolj priljubljenih mitoloških del in je bilo morda klasično delo, ki so ga srednjeveški pisatelji najbolje poznali, močno pa je vplivalo na srednjeveško in renesančno poezijo.

Ovidij začne nagovarja bogove in jih prosi, naj blagoslovijo njegovo podjetje. njegova zgodba o preobrazbah z opisom, kako so zemlja, nebo in vse drugo nastali iz kaosa in kako je človeštvo napreduje (ali bolje rečeno degenerira) iz Od zlate dobe do . Srebrna doba na Doba železa (v "Človekove starosti" Temu sledi poskus velikanov, da bi se polastili nebes, čemur se odzove gnevni Jove (Jupiter, rimski ekvivalent Zevsa), ki pošlje veliko poplavo, ki uniči vse živo razen pobožnega para, Dukaliona in Pirre. Ta par ponovno naseli zemljo tako, da uboga ukaze bogov in za seboj meče kamenje, ki se spremeni v novo, srčno človeško vrsto.

Zgodba govori o tem, kako je Apolonova neuslišana ljubezen do Dafne Io, hčerko rečnega boga Inaha, posili Jove, ki jo nato spremeni v kravo, da bi jo zaščitil pred ljubosumno Junono. Jove pošlje Merkurja, da ubije Argus, Ioinega stražarja, in Io mora bežati pred Junonino jezo, dokler Jove ne prisili Junone, da ji odpusti.

Io in Jovejev sin , Epafus prijateljuje z dečkom Faetonom, Apolonovim sinom, toda ko Epaf ne verjame, da je Faeton res Apolonov sin, skuša to dokazati tako, da si sposodi očetov sončni voz, vendar ga ne more obvladati in je ubit. Faetonove sestre so tako vznemirjene , se spremenita v drevesa, njegov prijatelj Kiknus, ki se je večkrat potopil v reko, da bi rešil Faetonovo truplo, pa se v svoji žalosti spremeni v laboda.

Jove opazi lepo nimfo Kalisto Ko Diana odkrije nečistost svoje služabnice, Kalisto izžene, Juno pa jo ob porodu spremeni v medveda. Ko je njen sin star petnajst let, jo skoraj ubije, Jove pa ju oba na Junojev odpor spremeni v ozvezdja.

A sledi nekaj krajših zgodb , o tem, kako je zaradi slabih govoric Havran postal črn, kako se prerokinja Okiroža spremeni v kamen in kako Merkur spremeni pastirja v kamen zaradi izdaje skrivnosti. Merkur se nato zaljubi v lepo Herse, zaradi česar se Herseina sestra Aglauros zaradi zavisti spremeni v kamen.

Jove se zaljubi v princeso Evropo eden od bratov, Kadmus, ustanovi novo mesto (pozneje znano kot Tebe) in čudežno ustvari novo ljudstvo, tako da zemljo zašije z zobmi kače ali zmaja, ki ga je ubil.

Veliko let pozneje Kadmov vnuk Akteon nehote naleti na kopanje Diane, ki ga spremeni v jelena, zato ga njegovi ljudje ulovijo in raztrgajo njegovi psi. Jovejeva žena Juno je ljubosumna, da bo Kadmova hči Semela rodila Jovejevega otroka, in s prevaro Semele prisili Joveja, da ji dovoli, da ga vidi v vsej njegovi slavi, kar Semele uniči. Otrok, Bakhus (Dioniz) vendar se reši in postane bog.

Jove in Juno se sporečeta o tem, ali moški ali ženske bolj uživajo v ljubezni, in pozoveta Tirezija (ki je bil tako moški kot ženska), naj razreši spor. Ko se ta strinja z Jove in pravi, da po njegovem mnenju ženske bolj uživajo v ljubezni, ga Juno oslepi, vendar mu Jove v zameno podari dar prerokovanja. Tiresias napove, da bo mladenič Narcis zgodaj umrl. , kar se tudi uresniči, ko se Narcis zaljubi v svoj odsev in se spremeni v cvet.

Tiresias napoveduje tudi smrt Pentheja , ki je bil kaznovan z zavrnitvijo pravilnega čaščenja Bakha, tako da so ga sestre in mati raztrgale, ko so bile v navalu bakhovskih obredov. Zgodba nato pripoveduje o drugih, ki so umrli zaradi zavrnitve čaščenja bogov, kot so hčere Minija, ki so zavrnile božanskost Bakha in niso hotele sodelovati pri njegovih obredih (namesto tega so si raje izmenjale zgodbe, kot sozgodba o Piramu in Taubi, odkritje prešuštva Venere in Merkurja ter stvaritev hermafrodita) in so bili zaradi svoje brezbožnosti spremenjeni v netopirje. Juno pa je besna, da Bakha sploh častijo kot božanstvo, in kaznuje hišo njegovih prednikov, pri čemer nekatere požene v norost, druge pa preganja. Kadmus, ustanovitelj Teb in Penthejev dedek, je lese je skupaj z ženo rešil s preobrazbo v kačo.

Akrisij iz Argosa prav tako nasprotuje božanskosti Bakha in zanika božanskost Perzeja, zato Perzej v maščevanje uporabi glavo kačje lasje Gorgone Meduze in Akrisijevo deželo napolni s kačami, rojenimi iz kapljic njene krvi. Nato spremeni Titana Atlasa v kamen in reši Andromedo pred pošastnim žrtvovanjem, preden se z njo (kljub prejšnji zaroki) poroči.

Sledi več tesno povezanih kratkih zgodb , vključno z zgodbami kako Meduzini potomci , kako je krilati konj Pegaz s topotom noge ustvaril vodnjak, kako je kralj Pirenej skušal ujeti muze, kako se je devet sester, ki so izzvale muze na pevsko tekmovanje, po porazu spremenilo v ptice in kako se je Arahne spremenila v pajka, ko je premagala Minervo na tekmovanju v predenju.

Ko Nioba iz Teb odkrito izjavi, da je bolj primerna za čaščenje kot boginja kot Latona (mati Apolona in Diane), ker je rodila štirinajst otrok v primerjavi z Latoninima dvema, je kaznovana tako, da so ji ubili vse otroke, sama pa se spremeni v kamen. Nato se pripoveduje o tem, kako je Latona kaznovala moške, ki so bili do nje nesramni, tako da jih je spremenila v žabe, in kako je Apolon odpeljalsatira, ker si je drznil izpodbijati njegovo glasbeno premoč.

Pet let po poroki s Procne Tereus iz Trakije spozna Proknino sestro Filomelo in jo takoj požene do te mere, da jo ugrabi in Proknu pove, da je umrla. Filomela se posilstvu upre, vendar Tereus prevlada in ji odreže jezik, da ga ne bi obtožila. Filomela vseeno uspe obvestiti sestro in iz maščevanja za posilstvo Prokno s Terejem ubije lastnega sina in speče njegovo telo,Ko Tereus to izve, poskuša ženske ubiti, vendar se spremenijo v ptice, ko jih zasleduje.

Jason prispe v deželo kralja Aeeta. v iskanju zlatega runa za jolkovskega kralja Peliasa in Aetova hči Medeja se zaljubi v Jazona in mu pomaga pri njegovi nalogi. Skupaj odideta kot mož in žena, toda ko prideta domov v Iolcus, ugotovita, da je Jazonov oče Aeson smrtno bolan. Medeja ga čarobno ozdravi, vendar kasneje zvijačno ubije njegove hčere, da bi ga lahko Jazon prevzel prestol. Medeja pobegne pred kaznijo, toda ko se vrne k Jazonu, odkrije, da ima novoženo Glauce. V maščevanju, Medeja ubije Glauce , pa tudi svoja dva sinova z Jazonom, in zopet pobegne z novim možem, Egejom iz Aten, a spet odide v nemilost, potem ko skoraj ubije Egejovega neznanega sina Tezeja.

Egej pošlje njegov sin Kefal da bi poiskal pomoč prebivalcev Egine v atenski vojni proti Kreti, toda ko Kefal pride, izve, da je Egina zdesetkana. Vendar je Jove blagoslovil njihovega vladarja, kralja Eaka, z ustvarjanjem nove rase ljudi in obljubil, da bodo ti ljudje pogumno in dobro služili Egeju. Kefal, preden se z obljubljeno vojsko vrne v Atene, pove zgodbo o tem, kako je njegov lastniljubosumje na ženo ga je pripeljalo do tega, da jo je nepravično preizkušal in skoraj uničil svoj zakon, nato pa pojasni, kako jo je zaradi nespametnega nesporazuma z ženo po nesreči ubil med lovom v gozdu.

Medtem, hčerka kralja Nisosa (in Egejova nečakinja), Scylla, izda Atene napadalnemu kralju Minosu s Krete, ki ga ljubi, tako da Nisosu odreže pramen las, ki ga čudežno zaščiti pred kakršno koli škodo. Minos je nad njenim dejanjem zgrožen in jo zavrne. Nisos se spremeni v riboglavca, njegova hči pa se spremeni v ptico.

Minosova žena , Pasiphae Vendar se zaljubi v bika in ta rodi bitje, napol človeka, napol bika, znanega kot Minotavra, ki ga Minos skrije v labirintu, ki ga je zasnoval Dedal. Minos zahteva, da Atene vsakih devet let pošljejo atenskega mladeniča kot žrtev za Minotavra, toda ko je Tezej izbran kot tretji tak davek, ga reši ljubezen princese Ariadne, ki mu pomaga skoziUbije Minotavra in odpluje z Ariadno, čeprav jo nato zapusti v Dia (Naxos) in Bakhus jo spremeni v ozvezdje.

Medtem, Dedal načrtuje pobeg s Krete s spletno stranjo . njegov sin Ikar po letenje na krilih Kljub očetovemu opozorilu Ikar poleti preblizu soncu in pade v smrt, ko se vosek v njegovih krilih stopi.

Po dogodivščinah na Kreti se Tezej in nekateri drugi pogumni Grki odpravijo v boj s kalydonskim merjascem ki ga je poslala Diana, da bi kaznovala kalydonskega kralja, ker je zanemaril njen davek. Čeprav kraljevi sin Meleager ubije merjasca, da plen lovki Atalanti, ki je bila prva, ki je pustila kri in ubila njegove strice, ko so temu nasprotovali. Alteja, njegova mati, nato ubije Meleagerja in nato še sebe, Meleagerjeve sestre pa so tako razburjene, da jih Diana spremeni v ptice.

Na poti nazaj v Atene, Tezej se med nevihto zateče v zavetje na domu rečnega boga Achelusa, kjer sliši številne zgodbe, med drugim tudi zgodbo o tem, kako je Achelous v bitki s Herkulom za Deianeirovo roko izgubil enega od svojih rogov, ki so mu ga odtrgali z glave, kar je omejilo njegovo moč spreminjanja oblike. kentavra Nessa nato jih je napadel, a ga je Herkul ubil, čeprav je Nes pred smrtjo Deianeiri podaril svojo srajco, za katero jo je prepričal, da ima moč povrniti ljubezen, čeprav je bila v resnici prekleta. Leta pozneje, ko se Deianeira boji, da je Herkul zaljubljen v drugo, mu da srajco, Herkul pa se zaradi bolečine zažge in je obožen.

Zgodba nato pripoveduje, kako Byblis prizna incestno strast. za svojega brata dvojčka Caunusa, ki je pobegnil, ko je izvedel zanj. Byblis, ki ji je zlomilo srce, ji skuša slediti, vendar se v svoji žalosti spremeni v vodnjak. Žena drugega moškega po imenu Ligdus , je prisiljena hčerko raje preobleči v sina, kot da bi jo usmrtila, klicanje "njega" Iphis Vendar se Ifis zaljubi v dekle, bogovi pa posredujejo in ga spremenijo v pravega dečka.

Ko Hymen , boginja poroke, ne blagoslovi poroke Evridike in Orfeja , Evridika umre Orfeju se ponudi priložnost, da obišče podzemlje in jo vrne v življenje, in čeprav mu s svojo glasbo uspe omehčati srca Plutona in Proserpine, se ne more upreti, da ne bi poiskal svoje ljubljene, in ta je zanj za vedno izgubljena.

Osamljeni Orfej nato poje nekaj žalostnih zgodb, med drugim zgodbo o Jovejevi kraji Ganimeda (ki je bil prvotno lep kip, ki ga je izklesal Pigmalion, Jovejeva žena Juno pa ga je spremenila v pravo žensko, da bi bil njen nosilec čaše); zgodbo o smrti Apolonovega ljubimca Hiacinta, ki ga je po nesreči ubil disk, ki ga je vrgel Apolon (Apolon je iz njegove prelite krvi ustvaril cvet, hiacinto); in zgodbozgodba o Mirri, ki je spala z lastnim očetom, dokler ta ni odkril njene identitete, nakar je morala noseča pobegniti (bogovi so jo iz usmiljenja spremenili v drevo mirre, njen otrok, ki je padel iz razcepa na drevesu, pa je zrasel v lepega Adonisa, v katerega se je zaljubila Venera).

Orfej nato pripoveduje zgodbo o tem, kako Hippomenes je osvojil roko hitrega altista Atalante z uporabo zlata jabolka da bi jo premagal na dirki, in kako se je pozabil zahvaliti Veneri za njeno pomoč pri tem, zaradi česar sta se on in Atalanta spremenila v leva. Adonis se je zato moral vselej izogibati levov in njim podobnih zveri, vendar je bil nazadnje ubit med lovom na merjasca, Venera pa je njegovo telo spremenila v anemono. Znana zgodba o kralju Midasu V bakhičnem besu ženske raztrgajo Orfeja, ki poje svoje žalostne pesmi, zaradi česar jih Bakh spremenijo v hraste.

Ovidij se nato posveti zgodbi o ustanovitvi mesta Troja s strani kralja Laomedona. (s pomočjo Apolona in Neptuna), zgodbo o Peleju, ki ubije svojega brata Fika in ga zaradi njegovega umora preganja volk, ter zgodbo o Cejxu in njegovi ženi Alkioni, ki se spremenita v ptice, ko Cejksa ubije nevihta.

Sledi zgodba o slavni trojanski vojni. , ki se začne, ko Paris iz Troje ukrade Heleno, najlepšo žensko na svetu, in Helenin mož Menaleus zbere vojsko Grkov, da bi jo vrnil. Opisane so podrobnosti vojne, vključno z Ahilovo smrtjo, sporom glede njegovega oklepa in dokončnim padcem Troje. Po vojni Ahilov duh prisili Agamemnona, da žrtvuje Polikseno, hčer kraljice Hekube in kralja PriamaKasneje Hekuba v besu zaradi smrti svojega drugega sina Polydora ubije traškega kralja Polymestorja in ko jo Polymestorjevi privrženci poskušajo kaznovati, jo bogovi spremenijo v psa.

Po vojni , trojanski princ Enej pobegne in potuje po Sredozemlju do Kartagine, kjer se vanj zaljubi kraljica Didona, nato pa se ubije, ko jo zapusti. Po nadaljnjih dogodivščinah Enej in njegovi možje končno prispejo v kraljestvo Latino (Italija), kjer Enej dobi novo nevesto Lavinijo in novo kraljestvo. Venera prepriča Joveja, da Enej postane božanstvo, njegov sin Julij pa postanekralj.

Generacije pozneje , Amulij po krivici zasede Latinus, vendar ga Numitor in njegov vnuk Romul ponovno osvojita in ustanovita mesto Rim. Rimljani se borijo proti vdoru Sabincev in na koncu pristanejo na delitev mesta, v katerem bosta skupaj vladala sabinski vodja Tatius in Romul. Po Tatiovi smrti Romul postane bog, njegova žena Hersilia pa boginja. Pitagorejski filozof Numa postane rimski kralj,in Rim v miru njegove vladavine cveti. Ko umre, je njegova žena Egerija tako žalostna, da jo Diana spremeni v vodnjak.

Še bližje današnjemu dnevu Ovidija Cipus noče postati vladar Rima, potem ko mu na glavi zrastejo rogovi, in prepriča rimske senatorje, naj ga izženejo iz mesta, da ne bi postal tiran. Eskulap, bog zdravljenja, ozdravi Rim kuge, nakar bog Cezar postane vladar Rima, nato pa njegov sin Avgust, sedanji rimski cesar. Ko zaključi svoje delo, Ovidij zahteva, da čas do Avgustove smrti teče počasi, in se veseli, da bo njegovo delo zagotovo preživelo, dokler bo preživelo mesto Rim.

"Metamorfoze" je pogosto se imenuje mock-epic , kot je zapisano v daktilski heksameter (oblika velikih epskih pesmi antične tradicije, kot so npr. "Iliada" , "Odiseja" in . "Eneida" ), za razliko od Ovidij Toda namesto da bi sledili dejanjem velikega junaka in jih poveličevali kot v tradicionalnih epih, Ovidij Včasih je lik iz ene zgodbe uporabljen kot (bolj ali manj šibka) povezava z naslednjo zgodbo, včasih pa so mitski liki sami uporabljeni kot pripovedovalci "zgodb v zgodbah".

Ovidij uporablja vire, kot so Vergil 's "Eneida" , pa tudi dela Lukrecija, Homer in drugih zgodnjih grških del, čeprav mnogim od njih dodaja tudi svoj preobrat in se ne boji spreminjati podrobnosti, če to bolje ustreza njegovim namenom. Včasih pesem pripoveduje o nekaterih osrednjih dogodkih iz sveta grških in rimskih mitov, včasih pa se zdi, da zahaja v nenavadne in navidezno samovoljne smeri.

Ponavljajoča se tema kot pri skoraj vsa Ovidijeva dela , je ljubezen. (in zlasti preobrazbeno moč ljubezni), pa naj gre za osebno ljubezen ali ljubezen, poosebljeno v Kupidu, sicer razmeroma nepomembnem bogu panteona, ki je v tej posmehljivi epopeji najbližje junaku. Vendar je za razliko od pretežno romantičnih predstav o ljubezni, ki so jih "izumili" v srednjem veku, Ovidij je na ljubezen gledal bolj kot na nevarno, destabilizirajočo kot pozitivno silo. in pokaže, da ima ljubezen moč nad vsemi, tako smrtniki kot bogovi.

Med vladavina Avgusta , rimski cesar v času Ovidij časa so si močno prizadevali, da bi urejanje morale z ustvarjanjem zakonitih in nezakonitih oblik ljubezni. s spodbujanjem poroke in zakonitih dedičev ter s kaznovanjem prešuštva z izgonom iz Rima. Ovidij "predstavitve ljubezni in njene moči, da škoduje življenju in družbi, lahko razumemo kot podporo Avgustovim reformam, čeprav lahko nenehno namigovanje na nesmiselnost nadzora nad erotičnimi impulzi razumemo tudi kot kritiko Avgustovega poskusa urejanja ljubezni.

Izdajanje je bilo tudi eden najstrožje kaznovanih rimskih zločinov. pod Avgustom in ni naključje, da je v zgodbah v pesmi veliko primerov izdaje. Ovidij kot večina Rimljanov njegovega časa je sprejel idejo, da ljudje ne morejo ubežati svoji usodi, vendar je tudi hitro poudaril, da je usoda pojem, ki podpira in hkrati spodkopava moč bogov. Čeprav imajo bogovi morda dolgoročnejši pogled na usodo, ima usoda še vedno moč tudi na njih.

Pomenljivo je, da usoda in Kupid v zgodbah večkrat zmedeta, ponižata in osmešita druge rimske bogove, zlasti Apolona, boga čistega razuma, ki ga pogosto zmoti nerazumna ljubezen. celotno delo v veliki meri sprevrača sprejeti red, povzdiguje ljudi in človeške strasti, bogove (in njihove malenkostne želje in osvajanja) papredmet nizkega humorja, saj bogove pogosto prikazuje kot samovšečne in maščevalne. Kljub temu pa moč bogov ostaja izrazita ponavljajoča se tema v celotni pesnitvi.

Maščevanje je prav tako pogosta tema. , pogosto pa je motiv za kakršno koli preobrazbo, ki jo razlagajo zgodbe, saj se bogovi maščujejo in spreminjajo smrtnike v ptice ali zveri, da bi dokazali svojo superiornost. Nasilje in pogosto posilstvo se pojavita v skoraj vsaki zgodbi v zbirki, ženske pa so na splošno prikazane negativno, bodisi kot deviška dekleta, ki bežijo pred bogovi, ki jih želijo posiliti, bodisi kotzloben in maščevalen.

Tako kot vsi pomembni grški in rimski epi, "Metamorfoze" Poudarja, da je napuh (pretirano ponosno vedenje) usodna napaka, ki neizogibno vodi v propad lika. Napuh vedno pritegne pozornost in kazen bogov, ki prezirajo vsa človeška bitja, ki se poskušajo primerjati z božanstvom. Nekateri, zlasti ženske, kot sta Arahne in Niobe, aktivno izzivajo bogove in boginje, da bi branili svojo moč, medtem ko drugi kažejo napuh vignoriranje lastne smrtnosti. Tako kot ljubezen, tudi napuh je videti Ovidij kot univerzalni izenačevalnik.

Ovidijev "Metamorfoze" je bil v svojem času takojšen uspeh , njena priljubljenost pa ogroža celo priljubljenost Vergil 's "Eneida" . lahko si celo predstavljamo, da so jo uporabljali kot učni pripomoček za rimske otroke, iz katerega so se lahko naučili pomembnih zgodb, ki pojasnjujejo njihov svet, ter spoznali svojega slavnega cesarja in njegove prednike. zlasti proti koncu je mogoče opaziti, da pesem namenoma poudarja veličino Rima in njegovih vladarjev.

Vendar pa je med pokristjanjevanje pozne antike Avguštin in Hieronim sta jo med drugim očitno štela za " nevarno pogansko delo "V pozni antiki je bil za krščanske bralce izdelan kratek, "neškodljiv" prozni povzetek pesmi (ki je zmanjšal pomen metamorfoznih elementov zgodb), ki je postal sam po sebi zelo priljubljen in je skoraj grozil, da bo zasenčil izvirno pesem.

Najstarejši ohranjeni rokopis "Metamorfoze" je datiran precej pozno (med 11. stoletje ), vendar je nato postal zelo vpliven med srednjeveškimi učenjaki in pesniki ter postal klasično delo, ki so ga srednjeveški pisci najbolje poznali. Morda bolj kot kateregakoli drugega antičnega pesnika, Ovidij je bil vzor evropski renesansi ter angleškemu elizabetinskemu in jakobinskemu obdobju, zlasti William Shakespeare pa je uporabljal in prilagajal zgodbe iz "Metamorfoze" v več njegovih igrah.

• Angleški prevod (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.02.0028
• Latinska različica s prevodom po besedah (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.02.0029

[rating_form id="1″]