Metamorphosen - Ovid

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Episches Gedicht, lateinisch/römisch, 8 CE, 11.996 Zeilen)

Einführung

Einleitung - Wann wurden die Metamorphosen geschrieben?

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" Metamorophosen " ( " Verwandlungen " ) ist ein erzählendes Gedicht in fünfzehn Büchern von dem römischen Dichter Ovid , abgeschlossen in 8 CE Es ist ein episches (oder "mock-episches") Gedicht, das die Schöpfung und die Geschichte der Welt beschreibt und viele der bekanntesten und beliebtesten Geschichten aus der griechischen Mythologie aufgreift, obwohl es sich mehr um sterbliche Figuren als um Helden oder Götter dreht.

Jede Geschichte enthält eine Art von Transformation (oder Metamorphose) als das Bindeglied, das sie alle miteinander verbindet. Es bleibt eines der populärsten Werke der Mythologie und war vielleicht das klassische Werk, das den mittelalterlichen Schriftstellern am besten bekannt war und die Poesie des Mittelalters und der Renaissance stark beeinflusste.

Synopsis - Metamorphosen Zusammenfassung

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Ovid beginnt indem er sich an die Götter wendet und sie bittet, sein Vorhaben zu segnen. Er beginnt dann seine Geschichte der Verwandlungen indem er beschreibt, wie die Erde, der Himmel und alles andere aus dem Chaos entstanden ist und wie die Menschheit fortschreitet (oder besser gesagt degeneriert) von der Goldzeitalter bis die Silbernes Zeitalter zum Zeitalter des Eisens (die "Zeitalter des Menschen" Es folgt ein Versuch der Riesen, den Himmel zu erobern, woraufhin der zornige Jove (Jupiter, das römische Äquivalent zu Zeus) eine große Flut schickt, die alles Lebendige vernichtet, bis auf ein frommes Paar, Deucalion und Pyrrha. Dieses Paar bevölkert die Erde neu, indem es den Befehlen der Götter gehorcht und Steine hinter sich wirft, die sich in eine neue, herzhafte Menschenrasse verwandeln.

Erzählt wird die Geschichte von Apollos unerwiderter Liebe zu Daphne Io, eine Tochter des Flussgottes Inachus, wird von Jove vergewaltigt, der sie daraufhin in eine Kuh verwandelt, um sie vor der eifersüchtigen Juno zu schützen. Jove schickt Merkur, um Argus, den Wächter von Io, zu töten, und Io ist gezwungen, vor Junos Zorn zu fliehen, bis Jove Juno zwingt, ihr zu verzeihen.

Io und Jovas Sohn , Epaphus Als Epaphus jedoch nicht glaubt, dass Phaeton wirklich der Sohn des Apollon ist, versucht er, dies zu beweisen, indem er sich den Sonnenwagen seines Vaters ausleiht, aber er kann ihn nicht kontrollieren und wird getötet. Phaetons Schwestern sind so verzweifelt Die beiden werden in Bäume verwandelt, und sein Freund Cycnus, der wiederholt in den Fluss getaucht war, um Phaetons Leiche zu bergen, wird in seinem Kummer in einen Schwan verwandelt.

Jove entdeckt die schöne Nymphe Callisto Als Diana die Unreinheit ihrer Dienerin entdeckt, wird Kallisto verbannt, und als sie gebiert, verwandelt Juno sie in einen Bären. Als ihr Sohn fünfzehn Jahre alt ist, tötet er sie fast, und Jove verwandelt sie beide in Sternbilder, sehr zum Ärger von Juno.

A Es folgen einige kürzere Erzählungen Es geht darum, wie der Rabe durch das Übel des Klatsches schwarz wird, wie die Prophetin Ocyrhoe in Stein verwandelt wird, wie Merkur einen Hirten in Stein verwandelt, weil er ein Geheimnis verraten hat, und wie Merkur sich in die schöne Herse verliebt, was dazu führt, dass Herses Schwester Aglauros aus Neid in Stein verwandelt wird.

Jove verliebt sich in die Prinzessin Europa Die Brüder von Europa machen sich auf die Suche nach ihr, können aber nicht herausfinden, wo sie sich aufhält. Einer der Brüder, Cadmus, gründet eine neue Stadt (später Theben) und erschafft auf wundersame Weise ein neues Volk, indem er den Boden mit den Zähnen einer Schlange oder eines Drachens vernäht, die er getötet hatte.

Viele Jahre später Als Cadmus' Enkel Actaeon versehentlich Diana beim Baden erwischt, verwandelt sie ihn in einen Hirsch und er wird von seinen eigenen Männern gejagt und von seinen eigenen Hunden zerrissen. Juno, die Frau des Jove ist eifersüchtig darauf, dass Cadmus' Tochter Semele ein Kind von Jove gebären soll, und zwingt Semele mit einer List dazu, Jove in seiner ganzen Pracht zu sehen, dessen Anblick Semele vernichtet. Das Kind, Bacchus (Dionysos) wird jedoch gerettet und wird zu einem Gott.

Jove und Juno streiten darüber, ob Männer oder Frauen mehr Freude an der Liebe haben, und bitten Tiresias (der sowohl ein Mann als auch eine Frau war), den Streit zu schlichten. Als er Jove zustimmt und sagt, dass er glaubt, dass Frauen mehr Freude an Liebesakten haben, blendet Juno ihn, aber zum Ausgleich gibt Jove ihm die Gabe der Weissagung. Tiresias sagt voraus, dass der junge Narziss früh sterben wird Und so kommt es, dass Narziss sich in sein eigenes Spiegelbild verliebt und zu einer Blume verwelkt.

Tiresias sagt auch den Tod von Pentheus voraus Die Geschichte erzählt dann von anderen, die umkamen, weil sie sich weigerten, die Götter zu verehren, wie die Töchter von Minyas, die die Göttlichkeit von Bacchus ablehnten und sich weigerten, an seinen Riten teilzunehmen (und stattdessen lieber Geschichten austauschten wiedie Geschichte von Pyramus und Thisbe, die Entdeckung des Ehebruchs von Venus und Merkur und die Erschaffung des Hermaphroditen) und wurden für ihre Untreue in Fledermäuse verwandelt. Juno ist jedoch wütend darüber, dass Bacchus überhaupt als Gottheit verehrt wird, und bestraft das Haus seiner Vorväter, indem sie einige in den Wahnsinn treibt und andere verfolgt. Cadmus selbst, der Gründer von Theben und Großvater von Pentheus, ist nurdurch seine Verwandlung in eine Schlange gerettet, zusammen mit seiner Frau.

Acrisius von Argos lehnt die Göttlichkeit von Bacchus ebenso ab wie die von Perseus, und aus Rache benutzt Perseus den Kopf der schlangenhaarigen Gorgone Medusa, um Acrisius' Land mit Schlangen zu füllen, die aus Tropfen ihres Blutes geboren wurden. Dann verwandelt er den Titanen Atlas in Stein und rettet Andromeda vor einem monströsen Opfer, bevor er sie heiratet (trotz ihrer früheren Verlobung).

Es folgen mehrere eng miteinander verbundene Kurzgeschichten , einschließlich der Geschichten von wie die Nachkommen von Medusa Wie das geflügelte Pferd Pegasus mit einem Fußtritt einen Brunnen schuf, wie König Pyrenäus versuchte, die Musen zu fangen, wie neun Schwestern, die die Musen zu einem Gesangswettbewerb herausforderten, in Vögel verwandelt wurden, als sie verloren, und wie Arachne in eine Spinne verwandelt wurde, nachdem sie Minerva bei einem Spinnwettbewerb besiegt hatte.

Als Niobe von Theben öffentlich erklärt, dass sie besser geeignet ist, als Göttin verehrt zu werden, als Latona (Mutter von Apollo und Diana), weil sie vierzehn Kinder geboren hat, im Gegensatz zu Latonas zwei, wird sie bestraft, indem alle ihre Kinder getötet werden und sie selbst zu Stein verwandelt wird, und es werden Geschichten erzählt, wie Latona Männer, die unhöflich zu ihr waren, bestrafte, indem sie sie in Frösche verwandelte, und wie Apollo einen Mann häutete.Satyr, weil er es wagte, seine Überlegenheit als Musiker in Frage zu stellen.

Fünf Jahre nach der Heirat mit Procne Tereus von Thrakien lernt Procnes Schwester Philomela kennen und begehrt sie sofort so sehr, dass er sie entführt und Procne erzählt, sie sei gestorben. Philomela wehrt sich gegen die Vergewaltigung, aber Tereus setzt sich durch und schneidet ihr die Zunge heraus, damit sie ihn nicht anklagt. Philomela gelingt es jedoch, ihre Schwester zu informieren, und aus Rache für die Vergewaltigung tötet Procne ihren eigenen Sohn mit Tereus und kocht dessen Leiche,Als Tereus das erfährt, versucht er, die Frauen zu töten, aber sie verwandeln sich in Vögel, als er sie verfolgt.

Jason erreicht das Land von König Aeetes auf seiner Suche nach dem Goldenen Vlies für König Pelias von Iolcus, und Äthes' Tochter Medea verliebt sich in Jason und hilft ihm bei seiner Aufgabe. Sie reisen gemeinsam als Mann und Frau ab, aber als sie in Iolcus ankommen, müssen sie feststellen, dass Jasons Vater, Aeson, todkrank ist. Medea heilt ihn auf magische Weise, nur um später seine Töchter dazu zu bringen, ihn zu töten, damit Jason den Thron für sich beanspruchen kann. Medea flieht, um der Strafe zu entgehen, aber als sie zu Jason zurückkehrt, entdeckt sie, dass er eine neueFrau, Glauce, aus Rache, Medea tötet Glauce Sie flieht mit einem neuen Ehemann, Ägeus von Athen, nur um erneut in Ungnade zu fallen, nachdem sie den unbekannten Sohn des Ägeus, Theseus, fast getötet hat.

Aegeus schickt sein Sohn Cephalus um das Volk von Aegina um Hilfe im Krieg Athens gegen Kreta zu bitten, aber als Cephalus ankommt, erfährt er, dass Aegina dezimiert wurde. Jove hat jedoch ihren Herrscher, König Aeacus, mit der Erschaffung eines neuen Volkes gesegnet, und er verspricht, dass diese Männer Aegeus tapfer und gut dienen werden. Bevor Cephalus mit der versprochenen Armee nach Athen zurückkehrt, erzählt er die Geschichte, wie seine eigeneDie Eifersucht auf seine Frau führte dazu, dass er sie auf die Probe stellte und seine Ehe fast zerstörte, und erklärt dann, wie ein törichtes Missverständnis seiner Frau dazu führte, dass er sie bei der Jagd im Wald versehentlich tötete.

Inzwischen, König Nisos' Tochter (Scylla, die Tochter des Ägeus, verrät Athen an den angreifenden König Minos von Kreta, den sie liebt, indem sie Nisos eine Haarlocke abschneidet, die ihn auf magische Weise vor jeglichem Unheil schützt. Minos jedoch ist von ihrer Tat angewidert und weist sie zurück. Nisos wird in einen Fischadler verwandelt, und seine Tochter wird in einen Vogel verwandelt.

Minos' Frau , Pasiphae Minos verlangt von Athen, alle neun Jahre einen athenischen Jugendlichen als Opfer für den Minotaurus zu schicken, aber als Theseus als dritter Tribut ausgewählt wird, wird er durch die Liebe der Prinzessin Ariadne gerettet, die ihm durch denEr tötet den Minotaurus und segelt mit Ariadne davon, lässt sie dann aber in Dia (Naxos) zurück und Bacchus verwandelt sie in ein Sternbild.

Inzwischen, Daedalus plant die Flucht aus Kreta mit sein Sohn Ikarus von beflügelt Trotz der Warnung seines Vaters fliegt Ikarus jedoch zu nahe an die Sonne heran und stürzt in den Tod, als das Wachs in seinen Flügeln schmilzt.

Siehe auch: Ziviler Ungehorsam in Antigone: Wie er dargestellt wurde

Nach seinen Abenteuern auf Kreta gehen Theseus und einige andere tapfere Griechen nach Kampf gegen das kalydonische Wildschwein Der Königssohn Meleager erschlägt das Wildschwein, überlässt aber die Beute der Jägerin Atalanta, die als erste Blut vergießt und seine Onkel tötet, als diese sich dagegen wehren. Althaea, seine Mutter, tötet daraufhin Meleager und dann sich selbst, und Meleagers Schwestern sind so verzweifelt, dass Diana sie in Vögel verwandelt.

Auf seinem Weg zurück nach Athen, Theseus sucht Schutz vor einem Sturm im Haus des Flussgottes Achelous, wo er viele Geschichten hört, darunter die Geschichte, wie Achelous eines seiner Hörner verlor, das ihm im Kampf mit Herkules um die Hand von Deianeira vom Kopf gerissen wurde, wodurch seine Fähigkeit, seine Gestalt zu verändern, eingeschränkt wurde. Zentaur Nessus Jahre später, als Deianeira befürchtet, dass Herkules in eine andere verliebt ist, schenkt sie ihm das Hemd, woraufhin sich Herkules vor Schmerz in Brand setzt und vergöttlicht wird.

Dann wird die Geschichte erzählt, wie Byblis eine inzestuöse Leidenschaft gesteht für ihren Zwillingsbruder Caunus, der flieht, als er davon erfährt. Mit gebrochenem Herzen versucht Byblis, ihm zu folgen, wird aber schließlich in ihrem Kummer in eine Quelle verwandelt. Die Frau eines anderen Mannes, namens Ligdus Sie ist gezwungen, ihre Tochter als Sohn zu verkleiden, um sie nicht töten zu müssen, ihn" Iphis nennen Iphis verliebt sich jedoch in ein Mädchen, und die Götter greifen ein und verwandeln "ihn" in einen echten Jungen.

Wenn Hymen , die Göttin der Ehe, versäumt es, die Ehe von Eurydike und Orpheus zu segnen , Eurydike stirbt Orpheus erhält die Chance, die Unterwelt zu besuchen und sie wieder zum Leben zu erwecken, und obwohl es ihm gelingt, die Herzen von Pluto und Proserpina mit seiner Musik zu erweichen, kann er nicht widerstehen, nach seiner Geliebten zu suchen, und sie ist für immer für ihn verloren.

Der einsame Orpheus singt dann einige traurige Geschichten, darunter die Geschichte von Joves Diebstahl von Ganymed (der ursprünglich eine schöne, von Pygmalion geschaffene Statue war, die von Joves Frau Juno in eine echte Frau verwandelt wurde, um ihr Mundschenk zu sein); die Geschichte vom Tod von Apollos Geliebtem Hyazinthus, der versehentlich von einem Diskus getötet wurde, den Apollo geworfen hatte (Apollo erschuf eine Blume, die Hyazinthe, aus seinem vergossenen Blut); und dieGeschichte von Myrrha, die mit ihrem eigenen Vater schlief, bis er ihre Identität entdeckte, woraufhin sie gezwungen war, schwanger zu fliehen (aus Mitleid verwandelten die Götter sie in einen Myrrhebaum, und ihr Baby, das aus einer Spalte des Baumes purzelte, wuchs zu dem schönen Adonis heran, in den sich Venus verliebte).

Orpheus erzählt dann die Geschichte, wie Hippomenes gewann die Hand der flinken Athletin Atalanta durch die Verwendung von goldene Äpfel Er vergaß, sich bei Venus für ihre Hilfe zu bedanken, was dazu führte, dass er und Atalanta in Löwen verwandelt wurden und Adonis fortan Löwen und ähnliche Tiere meiden musste, aber schließlich wurde er bei der Jagd auf einen Eber getötet, und Venus verwandelte seinen Körper in eine Anemone. Die bekannte Geschichte von König Midas In einem bacchantischen Rausch zerreißen die Frauen Orpheus, der seine traurigen Lieder singt, in Stücke, woraufhin Bacchus sie in Eichen verwandelt.

Als nächstes wendet sich Ovid der Geschichte der Gründung der Stadt Troja durch König Laomedon zu (mit Hilfe von Apollo und Neptun), die Geschichte von Peleus, der seinen Bruder Phocus tötet und daraufhin von einem Wolf verfolgt wird, und die Geschichte von Ceyx und seiner Frau Alcyone, die in Vögel verwandelt werden, als Ceyx in einem Sturm getötet wird.

Dann wird die Geschichte des berühmten Trojanischen Krieges erzählt Die Geschichte des Krieges beginnt damit, dass Paris von Troja Helena, die schönste Frau der Welt, entführt und Helens Ehemann Menaleus ein Heer von Griechen aufstellt, um sie zurückzuerobern. Es werden Einzelheiten des Krieges erzählt, darunter Achilles' Tod, der Streit um seine Rüstung und der endgültige Fall Trojas. Nach dem Krieg zwingt der Geist von Achilles Agamemnon, Polyxena, die Tochter von Königin Hekuba und König Priamos, zu opfern.Später tötet Hekuba in ihrer Wut über den Tod ihres anderen Sohnes Polydorus den König Polymestor von Thrakien, und als Polymestors Anhänger sie bestrafen wollen, wird sie von den Göttern in einen Hund verwandelt.

Nach dem Krieg Der trojanische Prinz Aeneas flieht und reist durch das Mittelmeer nach Karthago, wo sich die Königin Dido in ihn verliebt und sich tötet, als er sie verlässt. Nach weiteren Abenteuern erreichen Aeneas und seine Männer schließlich das Königreich Latinus (Italien), wo Aeneas eine neue Braut, Lavinia, und ein neues Königreich gewinnt. Venus überzeugt Jove, Aeneas in eine Gottheit zu verwandeln, und sein Sohn, Julus, wirdKönig.

Generationen später Die Römer kämpfen gegen die eindringenden Sabiner und einigen sich schließlich darauf, die Stadt unter der gemeinsamen Herrschaft des Sabinerführers Tatius und Romulus zu teilen. Nach dem Tod von Tatius wird Romulus zum Gott und seine Frau Hersilia zur Göttin erhoben. Der pythagoreische Philosoph Numa wird König von Rom,Als er stirbt, ist seine Frau Egeria so traurig, dass Diana sie in einen Brunnen verwandelt.

Noch näher an der Gegenwart von Ovid Cipus weigert sich, Herrscher von Rom zu werden, nachdem ihm Hörner auf dem Kopf gewachsen sind, und überzeugt die römischen Senatoren, ihn aus der Stadt zu verbannen, damit er nicht zum Tyrannen wird. Äskulap, der Gott der Heilung, heilt Rom von einer Seuche, woraufhin der Gott Cäsar Herrscher von Rom wird, gefolgt von seinem Sohn Augustus, dem jetzigen Kaiser von Rom. So schließt er sein Werk ab, Ovid bittet darum, dass die Zeit bis zum Tod des Augustus langsam vergeht, und rühmt sich der Tatsache, dass, solange die Stadt Rom überlebt, auch sein eigenes Werk sicher überleben wird.

Siehe auch: Caerus: Personifizierung von Chancen

Analyse

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"Metamorphosen" ist oft ein Schein-Epos genannt , wie es in daktylischer Hexameter (die Form der großen epischen Gedichte der antiken Tradition, wie z. B. "Die Ilias" , "Die Odyssee" und "Die Aeneis" ), im Gegensatz zu Ovid Doch anstatt die Taten eines großen Helden zu verfolgen und zu preisen, wie es in den traditionellen Epen der Fall ist, Ovid Manchmal wird eine Figur aus einer Geschichte als (mehr oder weniger schwache) Verbindung zur nächsten Geschichte verwendet, und manchmal werden die mythischen Figuren selbst als Erzähler von "Geschichten in Geschichten" verwendet.

Ovid verwendet Quellen wie Vergil 's "Die Aeneis" sowie die Werke von Lukrez, Homer Das Gedicht, das die zentralen Ereignisse der griechischen und römischen Mythenwelt nacherzählt, scheint manchmal in seltsame und scheinbar willkürliche Richtungen abzuschweifen.

Das wiederkehrende Thema wie bei fast das gesamte Werk von Ovid ist die der Liebe (und insbesondere die verwandelnde Kraft der Liebe), sei es die persönliche Liebe oder die personifizierte Liebe in der Figur des Amors, eines ansonsten relativ unbedeutenden Gottes des Pantheons, der in diesem Mock-Epos einem Helden am nächsten kommt. Im Gegensatz zu den überwiegend romantischen Vorstellungen von der Liebe, die im Mittelalter "erfunden" wurden, Ovid betrachtete die Liebe eher als eine gefährliche, destabilisierende Kraft denn als eine positive und zeigt, dass die Liebe Macht über alle hat, über Sterbliche und Götter gleichermaßen.

Während der Herrschaft des Augustus der römische Kaiser während Ovid Zeit wurden große Anstrengungen unternommen, um die Moral zu regulieren, indem legale und illegale Formen der Liebe geschaffen werden indem sie die Ehe und legitime Erben förderte und Ehebruch mit der Verbannung aus Rom bestrafte. Ovid Die Darstellungen der Liebe und ihrer Macht, Leben und Gesellschaften zu schädigen, können als Unterstützung für die Reformen des Augustus gesehen werden, obwohl die ständige Andeutung der Vergeblichkeit der Kontrolle erotischer Impulse auch als Kritik an Augustus' Versuch, die Liebe zu regulieren, gesehen werden kann.

Verrat war auch eines der am härtesten bestraften römischen Verbrechen unter Augustus, und es ist kein Zufall, dass es in den Geschichten des Gedichts viele Fälle von Verrat gibt. Ovid wie die meisten Römer seiner Zeit die Vorstellung, dass die Menschen ihrem Schicksal nicht entkommen können, aber er weist auch darauf hin, dass das Schicksal ein Konzept ist, das die Macht der Götter sowohl unterstützt als auch untergräbt. Obwohl die Götter also eine längerfristige Sicht auf das Schicksal haben, übt es auch auf sie eine Kraft aus.

Es ist bemerkenswert, dass die anderen römischen Götter in den Geschichten immer wieder vom Schicksal und von Amor verwirrt, gedemütigt und lächerlich gemacht werden, vor allem Apollo, der Gott der reinen Vernunft, der oft von der irrationalen Liebe verwirrt wird. Das Werk als Ganzes kehrt die akzeptierte Ordnung weitgehend um, indem es die Menschen und die menschlichen Leidenschaften erhöht, während es die Götter (und ihre eigenen etwas kleinlichen Wünsche und Eroberungen)Die Götter werden oft als selbstsüchtig und rachsüchtig dargestellt, doch bleibt die Macht der Götter ein durchgängiges Thema in dem Gedicht.

Rache ist auch ein gemeinsames Thema Die Götter rächen sich und verwandeln die Sterblichen in Vögel oder Tiere, um ihre eigene Überlegenheit zu beweisen. Gewalt und oft auch Vergewaltigung kommen in fast jeder Geschichte der Sammlung vor, und Frauen werden im Allgemeinen negativ dargestellt, entweder als jungfräuliche Mädchen, die vor den Göttern fliehen, die sie vergewaltigen wollen, oder aber alsbösartig und rachsüchtig.

Das gilt auch für alle großen griechischen und römischen Epen, "Metamorphosen" betont, dass Hybris (übermäßiger Stolz) ein fataler Fehler ist, der unweigerlich zum Untergang einer Figur führt. Hybris zieht immer die Aufmerksamkeit und Bestrafung der Götter auf sich, die alle Menschen verachten, die versuchen, sich mit der Göttlichkeit zu vergleichen. Einige, insbesondere Frauen wie Arachne und Niobe, fordern die Götter und Göttinnen aktiv heraus, um ihre Fähigkeiten zu verteidigen, während andere ihre Hybris inWie die Liebe wird auch die Hybris von den meisten Menschen als Ovid als universeller Gleichmacher.

Ovids "Metamorphosen" war seinerzeit ein sofortiger Erfolg Seine Popularität bedroht sogar die von Vergil 's "Aeneis" Man kann sich sogar vorstellen, dass das Gedicht als Lehrmittel für römische Kinder verwendet wurde, um ihnen wichtige Geschichten zu erzählen, die ihre Welt erklären und sie über ihren glorreichen Kaiser und seine Vorfahren informieren. Vor allem gegen Ende des Gedichts wird die Größe Roms und seiner Herrscher bewusst betont.

Doch während der Christianisierung der Spätantike Augustinus, Hieronymus und andere hielten es offenbar für " ein gefährliches heidnisches Werk "Tatsächlich wurde in der Spätantike eine knappe, "harmlose" Prosazusammenfassung des Gedichts (die die Metamorphose-Elemente der Geschichten herunterspielte) für christliche Leser angefertigt, die selbst sehr populär wurde und das ursprüngliche Gedicht fast in den Schatten zu stellen drohte.

Das älteste erhaltene Manuskript von "Metamorphosen" ist ziemlich spät datiert (während der 11. Jahrhundert ), aber es wurde dann sehr einflussreich unter den mittelalterlichen Gelehrten und Dichtern und wurde das klassische Werk, das den mittelalterlichen Schriftstellern am besten bekannt war, vielleicht mehr als jeder andere antike Dichter, Ovid war ein Vorbild für die europäische Renaissance und das englische elisabethanische und jakobinische Zeitalter, und vor allem William Shakespeare verwendete und adaptierte Geschichten aus dem "Metamorphosen" in mehreren seiner Stücke.

Ressourcen

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  • Englische Übersetzung (Perseus-Projekt): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.02.0028
  • Lateinische Fassung mit wortgetreuer Übersetzung (Perseus-Projekt): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.02.0029

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John Campbell

John Campbell ist ein versierter Schriftsteller und Literaturliebhaber, der für seine tiefe Wertschätzung und umfassende Kenntnis der klassischen Literatur bekannt ist. Mit einer Leidenschaft für das geschriebene Wort und einer besonderen Faszination für die Werke des antiken Griechenlands und Roms widmet sich John jahrelang dem Studium und der Erforschung der klassischen Tragödie, der Lyrik, der neuen Komödie, der Satire und der epischen Poesie.John schloss sein Studium der englischen Literatur an einer renommierten Universität mit Auszeichnung ab und verfügt aufgrund seines akademischen Hintergrunds über eine solide Grundlage für die kritische Analyse und Interpretation dieser zeitlosen literarischen Schöpfungen. Seine Fähigkeit, sich mit den Nuancen der Poetik des Aristoteles, den lyrischen Ausdrücken von Sappho, dem scharfen Witz des Aristophanes, den satirischen Grübeleien Juvenals und den umfassenden Erzählungen von Homer und Vergil auseinanderzusetzen, ist wirklich außergewöhnlich.Johns Blog dient ihm als wichtigste Plattform, um seine Erkenntnisse, Beobachtungen und Interpretationen dieser klassischen Meisterwerke zu teilen. Durch seine sorgfältige Analyse von Themen, Charakteren, Symbolen und historischen Kontexten erweckt er die Werke antiker literarischer Giganten zum Leben und macht sie Lesern aller Hintergründe und Interessen zugänglich.Sein fesselnder Schreibstil fesselt sowohl den Verstand als auch das Herz seiner Leser und entführt sie in die magische Welt der klassischen Literatur. Mit jedem Blogbeitrag verbindet John gekonnt sein wissenschaftliches Verständnis mit einem tiefen Verständnispersönliche Verbindung zu diesen Texten herzustellen und sie für die heutige Welt nachvollziehbar und relevant zu machen.John gilt als Autorität auf seinem Gebiet und hat Artikel und Essays für mehrere renommierte Literaturzeitschriften und Publikationen verfasst. Seine Expertise in der klassischen Literatur hat ihn auch zu einem gefragten Redner auf verschiedenen wissenschaftlichen Konferenzen und Literaturveranstaltungen gemacht.Durch seine eloquente Prosa und seinen leidenschaftlichen Enthusiasmus ist John Campbell entschlossen, die zeitlose Schönheit und tiefe Bedeutung der klassischen Literatur wiederzubeleben und zu feiern. Ganz gleich, ob Sie ein engagierter Gelehrter oder einfach nur ein neugieriger Leser sind, der die Welt von Ödipus, Sapphos Liebesgedichten, Menanders witzigen Theaterstücken oder die Heldengeschichten von Achilles erkunden möchte, Johns Blog verspricht eine unschätzbar wertvolle Ressource zu sein, die Sie lehren, inspirieren und entfachen wird eine lebenslange Liebe für die Klassiker.