(Puisi Epik, Latin/Romawi, 8 CE, 11.996 baris)

Pendahuluanpamajikan, Juno, jadi nya cup-bearer); dongeng pupusna kekasih Apollo, Hyacinthus, anu teu kahaja ditelasan ku cakram anu dialungkeun ku Apollo (Apollo nyiptakeun kembang, gondok, tina getihna anu tumpah); jeung carita ngeunaan Myrrha, anu angon jeung bapana sorangan nepi ka manéhna manggihan jati dirina sanggeus manéhna kapaksa ngungsi, hamil (kusabab karunya, dewa robah manéhna jadi tangkal myrrh, jeung orokna, nu tumbled ti pamisah. dina tangkal, tumuwuh nepi ka jadi Adonis geulis, jeung saha Vénus murag asih).

Orpheus lajeng ngabejaan carita kumaha Hippomenes meunang leungeun athlete swift Atalanta ku ngagunakeun. apel emas pikeun ngéléhkeun anjeunna dina balapan, sareng kumaha anjeunna hilap hatur nuhun Vénus pikeun bantosanana dina urusan ieu, nyababkeun anjeunna sareng Atalanta janten singa. Ku alatan éta, Adonis kedah ngahindarkeun singa sareng sato galak sapertos aranjeunna, tapi anjeunna tungtungna tiwas nalika moro babi, sareng Vénus ngancik awakna dina anemone. Carita dalit ngeunaan Raja Midas , anu keuna putrina janten emas, teras aya hubunganana. Dina kagila-gilaan Bacchic, awéwé nyéépkeun Orpheus nalika anjeunna nyanyikeun lagu-lagu sedihna, anu ku Bacchus janten tangkal ek.

Ovid teras nyarios kana carita ngadegna kota Troy ku Raja Laomedon (kalayan bantuan Apollo jeung Néptunus), dongéng Peleus anu maéhan lanceukna Phocus sarta saterusna dihantui ku ajag pikeunrajapatina, sarta carita Ceyx jeung pamajikanana, Alcyone, anu robah jadi manuk nalika Ceyx tiwas dina badai.

Dongéng Perang Trojan kawentar lajeng dicaritakeun , dimimitian nalika Paris of Troy nyolong jauh Helen, awéwé paling geulis di dunya, sarta salaki Helen urang Menaleus raises hiji tentara Yunani pikeun nyokot nya balik. Rincian perang dicaritakeun, kalebet maotna Achilles, sengketa ngeunaan baju perangna sareng ragrag ahir Troy. Sanggeus perang, sumanget Achilles maksa Agamemnon pikeun kurban Polyxena, putri Ratu Hecuba jeung Raja Priam of Troy. Engké, Hecuba maéhan Raja Polymestor of Thrace, dina amukan alatan pupusna putrana nu séjén, Polydorus, sarta nalika pengikut Polymestor urang nyoba ngahukum manéhna, manéhna robah ku dewa jadi anjing.

Sanggeus perang , pangeran Trojan Aeneas lolos sarta ngumbara ngaliwatan Mediterania ka Carthage, dimana Ratu Dido murag asih jeung manehna, lajeng bunuh diri nalika anjeunna abandons dirina. Saatos petualangan salajengna, Aeneas sareng anak buahna tungtungna sumping ka karajaan Latinus (Italia), dimana Aeneas meunang panganten anyar, Lavinia, sareng karajaan anyar. Vénus ngayakinkeun Jove sangkan Aeneas jadi dewa jeung putrana, Julus, jadi raja.

Generasi saterusna , Amulius teu adil nangkep Latinus, tapi Numitor jeung putu na Romulus ngarebut deui sarta manggihan kota Roma. Bangsa Romawi tarung ngalawan penjajahSabines, sarta ahirna satuju babagi kota, nu bakal diparéntah babarengan ku pamimpin Sabine Tatius na Romulus. Saatos pupusna Tatius, Romulus dijadikeun déwa, pamajikanana Hersilia déwi. Filsuf Pythagoras Numa janten raja Roma, sareng Roma makmur dina katengtreman kakawasaanana. Nalika anjeunna maot, pamajikanana Egeria sedih pisan yén Diana ngarobih anjeunna janten cai mancur.

Malah langkung caket ka jaman Ovid ayeuna , Cipus nampik janten pangawasa Roma saatos anjeunna bertunas tanduk. tina sirahna, sareng anjeunna ngayakinkeun Sénator Romawi pikeun ngaleungitkeun anjeunna ti kota supados anjeunna henteu janten tiran. Aesculapius, dewa penyembuhan, nyageurkeun Roma tina bala, saatos dewa Caesar janten pangawasa Roma, dituturkeun ku putrana, Augustus, kaisar Roma ayeuna. Nalika anjeunna nutup karyana, Ovid naroskeun yén waktosna laun dugi ka pupusna Augustus, sareng kamulyaan kanyataan yén, salami kota Roma salamet, karyana sorangan pasti bakal salamet.

“Metamorphoses” sering disebut mock-epic , sakumaha anu diserat dina hexameter dactylic (wangun sajak epik hébat tradisi kuno, sapertos "The Iliad" , "The Odyssey" jeung “The Aeneid” ), teu saperti Ovid karya sejenna. Tapi, tinimbang nuturkeun naextolling kalakuan pahlawan hébat kawas epics tradisional, Ovid karya leaps ti carita ka carita, mindeng kalawan saeutik atawa euweuh sambungan lian ti éta maranéhna sagala ngalibatkeun transformasi tina hiji jenis atawa lianna. Kadang-kadang, tokoh tina hiji carita dipaké salaku sambungan (leuwih atawa kurang tenuous) ka carita salajengna, sarta kadangkala karakter mitis sorangan dipaké salaku juru carita "carita dina carita".

Ovid ngagunakeun sumber kawas Vergil 's "The Aeneid" , kitu ogé karya Lucretius, Homer jeung karya Yunani awal lianna pikeun ngumpulkeun bahan na, sanajan anjeunna ogé nambihan pulas sorangan mun loba di antarana, sarta teu sieun robah rinci dimana eta leuwih hade cocog Tujuan na. Kadang-kadang sajak nyaritakeun deui sababaraha kajadian sentral dina dunya mitos Yunani jeung Romawi, tapi kadang-kadang sigana nyimpang dina arah anu ganjil tur katingalina sawenang-wenang.

Téma nu ngulang deui , saperti jeung ampir sakabéh karya Ovid , nyaéta cinta (jeung utamana kakuatan transformative cinta), naha éta cinta pribadi atawa cinta personified dina sosok Cupid, sarta disebutkeun rélatif. dewa minor pantheon anu mangrupa hal pangdeukeutna bohongan-epik ieu boga pahlawan. Beda sareng anggapan cinta anu biasana romantis anu "diciptakeun" dina Abad Pertengahan, kumaha oge, Ovid nganggap cinta langkung salaku kakuatan anu ngabahayakeun, destabilizing ti a.positip , sareng nunjukkeun kumaha cinta gaduh kakawasaan ka sadayana, manusa sareng dewa.

Dina pamaréntahan Augustus , kaisar Romawi dina mangsa Ovid ' s waktos, usaha utama dijieun pikeun ngatur moral ku nyieun bentuk légal jeung ilegal cinta , ku encouraging nikah jeung ahli waris sah, sarta ku punishing zinah jeung pengasingan ti Roma. Ovid Répréséntasi cinta jeung kakuatanana pikeun ngaruksak kahirupan jeung masarakat bisa ditempo salaku rojongan pikeun reformasi Augustus, sanajan saran konstan ngeunaan futility ngadalikeun impuls érotis ogé bisa ditempo salaku kritik Augustus. ' usaha pikeun ngatur cinta.

Panghianatan ogé salah sahiji hukuman anu paling parah tina kajahatan Romawi di handapeun Augustus, sareng teu kabeneran aya seueur conto panghianatan dina carita-carita dina sajak. . Ovid , sapertos kalolobaan urang Romawi dina waktosna, nganut ide yén jalma moal tiasa luput tina takdirna, tapi anjeunna ogé gancang nunjukkeun yén takdir mangrupikeun konsép anu ngadukung sareng ngarusak kakawasaan dewa. Ku kituna, sanajan déwa-déwa bisa boga pandangan jangka panjang ngeunaan Takdir, éta tetep ogé maksa maranéhna.

Katémbong yén déwa-déwa Romawi séjénna geus sababaraha kali dibingungkeun, dihinakeun jeung dipoyok ku takdir jeung ku takdir. Cupid dina carita, utamana Apollo, dewa alesan murni, anu mindeng confounded ku cinta irasional. Karya salakuSakabehna ngabalikeun tatanan anu ditampi sacara ageung, ngaluhuran manusa sareng karep manusa bari ngajantenkeun dewa-dewa (sareng kahoyong sareng penaklukan anu rada-rada sorangan) barang-barang humor anu rendah, sering ngagambarkeun dewa-dewa salaku nyerep diri sareng dendam. Sanajan kitu, kakawasaan dewa tetep tema ngulang béda sapanjang sajak.

Bales dendam ogé téma umum , sarta mindeng Motivasi pikeun transformasi naon waé anu dijelaskeun ku carita-carita éta, salaku déwa ngabales dendam sorangan sareng ngarobih jalma-jalma janten manuk atanapi sato galak pikeun ngabuktikeun kaunggulan sorangan. Kekerasan, sarta mindeng perkosa, lumangsung dina ampir unggal carita dina kumpulan, sarta awéwé umumna digambarkeun négatip, boh gadis parawan lumpat ti dewa anu rék perkosa aranjeunna, atawa alternatif salaku jahat jeung dendam.

Sapertos sadaya épik Yunani sareng Romawi utama, "Metamorphoses" nekenkeun yén hubris (kalakuan anu kaleuleuwihi) mangrupikeun cacad anu fatal anu pasti nyababkeun kajatuhan karakter. Hubris salawasna narik bewara jeung hukuman dewa, anu disdain sakabeh manusa anu nyoba ngabandingkeun dirina jeung ketuhanan. Sababaraha, utamana awéwé kawas Arachne na Niobe, aktip tangtangan dewa jeung déwi pikeun membela prowess maranéhna, sedengkeun nu sejenna nembongkeun hubris di ignoring mortality sorangan. Kawas cinta, hubris ditempo ku Ovid salaku universalékualiser.

Ovid's "Metamorphoses" langsung suksés dina jamanna , popularitasna ngancam malah ti Vergil 's "Aeneid" . Hiji malah bisa ngabayangkeun eta dipake salaku alat pangajaran pikeun barudak Romawi, ti mana maranéhna bisa diajar carita penting nu ngajelaskeun dunya maranéhanana, kitu ogé diajar ngeunaan kaisar glorious maranéhanana jeung karuhun-Na. Utamana nuju tungtungna, sajak tiasa katingali ngahaja nekenkeun kaagungan Roma sareng panguasana.

Nanging, dina jaman Kristenisasi jaman baheula , St Augustine sareng St. batur tétéla nganggap éta " pagawean pagan bahaya ", sarta éta untung bisa salamet dina periode abad pertengahan. Mémang, singket, "inoffensive" kasimpulan prosa sajak (anu maénkeun handap unsur métamorfosis carita) dijieun pikeun pamiarsa Kristen dina ahir jaman baheula, sarta jadi pohara populér di sorangan, ampir ngancam bakal gerhana sajak aslina.

Naskah pangheubeulna anu aya "Metamorphoses" tanggalna rada telat (dina Abad ka-11 ), tapi teras janten pangaruh pisan di kalangan sarjana abad pertengahan. jeung pujangga, jadi karya klasik pangalusna dipikawanoh pikeun panulis abad pertengahan. Panginten langkung seueur tibatan pujangga kuno anu sanés, Ovid mangrupikeun modél pikeun Renaissance Éropa sareng umur Elizabethan sareng Jacobean Inggris, sarengWilliam Shakespeare hususna ngagunakeun jeung diadaptasi carita tina “Metamorphoses” dina sababaraha lakonna.

• Tarjamahan Basa Inggris (Perseus Project) : //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.02.0028
• Vérsi Latin kalawan tarjamahan kecap-demi-kecap (Proyék Perseus): //www.perseus. tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.02.0029

[rating_form id=”1″]

Carita ieu dicaritakeun kumaha cinta unrequited Apollo pikeun Daphne. hasilna transformasi dirina jadi tangkal laurel. Io, putri dewa walungan Inachus, diperkosa ku Jove, anu lajeng transforms Io jadi sapi ngajaga dirina tina Juno timburu. Jove ngirim Mercury pikeun maéhan Argus, penjaga Io, sarta Io kapaksa ngungsi murka Juno nepi ka Jove maksa Juno pikeun ngahampura dirina.

Io jeung Jove putra , Epaphus , jadi babaturan jeung budak ngaranna Phaeton, putra Apollo, tapi lamun Epaphus teu percaya yén Phaeton bener putra Apollo, manéhna nyoba ngabuktikeun eta ku nginjeum kareta bapana panonpoé, tapi manéhna teu bisa ngadalikeun eta jeung ditelasan. Adina Phaeton jadi kacau , maranéhna robah jadi tatangkalan, jeung babaturanana Cycnus, anu sababaraha kali teuleum ka walungan dina usaha pikeun meunangkeun awak Phaeton, robah jadi angsa dina duka na.

Jove némbongan bidadari Callisto anu éndah , salah sahijipanangan Diana, sareng diperkosa anjeunna. Nalika Diana mendakan najis budak awéwéna, Callisto dibuang, sareng nalika ngalahirkeun anjeunna dirobih ku Juno janten biruang. Tungtungna, nalika putrana umur lima belas, anjeunna ampir maéhan anjeunna, sareng Jove ngarobih duanana janten rasi bintang, anu matak ngaganggu Juno.

A sababaraha dongeng anu langkung pondok nuturkeun , ngeunaan kumaha Gagak janten hideung. alatan evils of gosip, kumaha Ocyrhoe nu prophetess ieu robah jadi batu, sarta kumaha Mercury kabukti hiji angon kana batu pikeun betraying rusiah. Merkurius teras asih ka Herse anu geulis, anu nyababkeun adina Herse, Aglauros, janten batu kusabab sirikna.

Jove jatuh cinta ka putri Europa sareng nyandak anjeunna kaluar. , disguised salaku banteng bodas geulis. Lanceukna Europa milarian anjeunna, tapi henteu tiasa mendakan dimana anjeunna. Salah sahiji sadulur, Cadmus, ngadegkeun kota anyar (engké disebut Thebes), sarta miraculously nyiptakeun jalma anyar ku jahit taneuh ku huntu oray atawa naga anjeunna geus maot.

Mangtaun-taun ti harita , putu Cadmus, Actaeon, teu ngahaja titajong kana mandi Diana, anu ngajadikeun anjeunna janten rusa, sareng anjeunna diburu ku lalakina sareng dirobek ku anjing-anjingna. Pamajikan Jove Juno timburu yén putri Cadmus Semele bakal ngalahirkeun anak Jove, sareng anjeunna ngabohong Semele pikeun maksa Jove supados anjeunna ningali anjeunna.dina sakabéh kamulyaan-Na, tetempoan nu ngancurkeun Semele. Anakna, Bacchus (Dionysus) Tapi, salamet, terus jadi dewa.

Jove jeung Juno pasea ngeunaan naha lalaki atawa awewe leuwih resep mikanyaah, jeung nelepon. on Tiresias (anu geus duanana lalaki jeung awewe) pikeun settle argumen. Nalika anjeunna satuju sareng Jove, nyebutkeun yen anjeunna yakin yén awéwé meunang leuwih pelesir ti aksi cinta, Juno blinds anjeunna, tapi, sakumaha recompense, Jove méré anjeunna kado nubuat. Tiresias ngaramalkeun yén pamuda Narcissus bakal maot awal , anu leres-leres kajantenan nalika Narcissus murag asih sareng pantulan dirina sareng ngabuang janten kembang.

> 17> Tiresias ogé ngaramal pupusna Pentheus , anu panolakan pikeun leres ibadah Bacchus dihukum ku anjeunna torn eta ku sadulur jeung indungna nalika aranjeunna dina throes tina rites Bacchic. Dongéng éta tuluy dicaritakeun ka batur anu tiwas lantaran nolak nyembah déwa, saperti putri-putri Minyas, anu nolak katuhanan Bacchus sarta nolak milu dina upacara-upacara na (leuwih resep silih tukeur carita saperti dongéng Pyramus jeung Ieu, kapanggihna Vénus jeung Mérkurius zinah jeung kreasi Hermaphrodite) sarta robah jadi kalong pikeun impiety maranéhanana. Juno, kumaha ogé, ngamuk yén Bacchus disembah salaku dewa pisan, sareng ngahukum imahna.forefathers, nyetir sababaraha gélo jeung pursuing batur. Cadmus sorangan, pangadeg Thebes jeung akina Pentheus, ngan disalametkeun ku transformasi na jadi oray, babarengan jeung pamajikanana.

Acrisius of Argos ogé objects kana ketuhanan Bacchus, kitu ogé denying ketuhanan. Perseus, sarta dina dendam Perseus ngagunakeun kapala oray-haired Gorgon Medusa pikeun ngeusian taneuh Acrisius kalawan oray dilahirkeun tina tetes getih nya. Anjeunna lajeng ngarobah Titan Atlas kana batu, sarta nyalametkeun Andromeda tina kurban monstrous saméméh nikah nya (sanajan Dursasana saméméhna nya).

Sababaraha carita pondok tenuously disambungkeun nuturkeun , kaasup carita Kumaha katurunan Medusa Kuda jangjangna Pegasus, nyieun cai mancur ku stomp sampéanna, kumaha Raja Pyreneus nyoba nangkep Muses, kumaha salapan sadulur anu nangtang Muses kana kontes nyanyi, robah jadi manuk nalika aranjeunna. leungit, jeung kumaha Arachne robah jadi lancah sanggeus ngéléhkeun Minerva dina kontes spinning.

Nalika Niobe of Thebes kabuka nyatakeun yén manéhna leuwih cocog pikeun disembah salaku déwi ti Latona (indung Apollo jeung Diana) ku alesan yén manéhna geus ditanggung opat belas barudak ka dua Latona urang, manéhna dihukum ku ngabogaan sakabéh anak nya dipaéhan sarta dirina geus robah jadi batu. Carita-carita tuluy dicaritakeun kumaha Latona ngahukum lalaki anu kasar ka dirina ku cara ngarobahna jadi bangkong, jeung kumaha Apollo.ngapung hiji satir pikeun wani nantang kaunggulan na salaku musisi.

Lima taun sanggeus nikah Procne , Tereus of Thrace papanggih adina Procne urang, Philomela, sarta langsung lusts sanggeus manéhna extent misalna yén anjeunna kidnaps nya jeung ngabejaan Procne yén Aisyah geus maot. Philomela nolak perkosa, tapi Tereus unggul sareng motong létahna supados anjeunna henteu nuduh anjeunna. Philomela, kumaha oge, masih ngatur pikeun nginpokeun ka adina na, dina dendam pikeun perkosa, Procne maéhan putrana sorangan kalawan Tereus, masak awakna, sarta eupan ka Tereus. Nalika Tereus terang, anjeunna nyobian maéhan éta awéwé, tapi aranjeunna janten manuk nalika anjeunna ngudag.

Jason dugi ka tanah Raja Aeetes dina kapalna. usaha pikeun meunangkeun Golden Fleece pikeun Raja Pelias of Iolcus, sarta Aeetes 'putri Medea murag asih jeung Jason sarta AIDS anjeunna dina tugas na. Aranjeunna angkat babarengan salaku salaki sareng pamajikan, tapi nalika dugi ka bumi Iolcus aranjeunna mendakan yén bapa Jason, Aeson, gering parah. Medea sacara ajaib nyageurkeun anjeunna, ngan ukur pikeun nipu putri-putrina pikeun maéhan anjeunna supados Jason teras tiasa ngaku tahta. Medea flees kabur hukuman tapi, nalika manehna mulih deui ka Jason, manehna discovers yén anjeunna boga pamajikan anyar, Glauce. Dina dendam, Medea maéhan Glauce , kitu ogé dua putrana sorangan ku Jason, sarta kabur deui jeung salakina anyar, Aegeus of Athena, ngan ninggalkeun di aib sakali deui sanggeus manehna ampirmaehan putra Aegeus nu teu dipikanyaho, Theseus.

Aegeus ngirim putrana Cephalus pikeun ménta bantuan rahayat Aegina dina perang Athena ngalawan Kreta tapi, nalika Cephalus datang, anjeunna learns yén Aegina geus decimated. Sanajan kitu, Jove geus rahayu pangawasa maranéhna, Raja Aeacus, kalawan kreasi hiji lomba anyar jalma, sarta anjeunna janji yén lalaki ieu bakal ngawula ka Aegeus bravely sarta ogé. Cephalus, sateuacan uih deui ka Athena sareng tentara anu dijangjikeun, nyarioskeun carita kumaha timburu sorangan ka pamajikanana nyababkeun anjeunna nguji anjeunna sacara teu adil sareng ampir ngancurkeun perkawinanna, teras ngajelaskeun kumaha salah paham anu bodo ku pamajikanana nyababkeun anjeunna ngahaja maéhan anjeunna. bari moro di leuweung.

Samentara éta, putri Raja Nisos (jeung keponakan Aegeus), Scylla, ngahianat Athena ka Raja Minos ti Kreta anu nyerang, anu dipikanyaahna, ku cara motong. konci buuk Nisos anu sacara gaib ngajaga anjeunna tina sagala cilaka. Minos, kumaha oge, disgusted kalawan kalakuanana sarta rejects dirina. Nisos robah jadi osprey, sarta putrina robah jadi manuk.

Pamajikan Minos , Pasiphae , kumaha oge, cinta jeung sapi jalu jeung manehna. ngalahirkeun mahluk, satengah lalaki satengah banteng, katelah Minotaur, nu Minos hides jauh di labyrinth dirancang ku Daedalus. Minos merlukeun Athena ngirim hiji nonoman Athena unggal salapan taun salaku kurban pikeun Minotaur, tapi, nalika Theseus dipilih jadikatilu upeti misalna, anjeunna disimpen ku cinta putri Ariadne, anu AIDS anjeunna ngaliwatan labyrinth nu. Anjeunna maéhan Minotaur sarta balayar jauh jeung Ariadne, sanajan anjeunna lajeng abandon dirina di Dia (Naxos) sarta Bacchus transforms dirina kana rasi.

Samentara éta, Daedalus rencana pikeun kabur Crete kalawan putrana Icarus ku ngapung dina jangjang dijieun tina bulu jeung lilin. Sanajan peringatan bapana, kumaha oge, Icarus ngapung deukeut teuing ka panonpoé sarta ragrag nepi ka maotna nalika lilin dina jangjangna ngalembereh.

Sanggeus petualangan di Kreta, Theseus jeung sababaraha urang Yunani gagah lianna indit ka ngalawan babi Calydonian nu dikirim ku Diana pikeun ngahukum raja Calydon pikeun neglecting upeti nya. Sanajan putra raja urang Meleager slays bagong, anjeunna masihan spoils ka huntress Atalanta, saha éta hiji ngagambar getih munggaran, killing uncles na nalika aranjeunna ngabantah ieu. Althaea, indungna, tuluy maéhan Meleager, tuluy maéhan dirina, jeung sadulur-sadulur Meleager jadi kacau, nepi ka Diana ngarobahna jadi manuk.

Dina balik deui ka Athena, Theseus panyumputan mangsa badai di imah dewa walungan Achelous, dimana anjeunna hears loba carita, kaasup dongéng kumaha Achelous leungit salah sahiji tanduk na, torn tina sirah na dina perangna kalawan Hercules pikeun leungeun Deianeira, nu ngawatesan kakuatan pikeun ngarobah bentuk. centaur Nessus tuluy narajang ka maranehna, nepi ka dipaehanku Hercules, najan saméméh anjeunna maot Nessus masihan Deianeira kaos na nu anjeunna yakin dirina boga kakuatan pikeun mulangkeun cinta, lamun dina kanyataanana ieu dilaknat. Mangtaun-taun ti harita, nalika Deianeira sieun Hercules bogoh ka batur, manehna mere kaos ka manehna, sarta Hercules, dihakan ku kanyeri, ngaduruk dirina jeung jadi dewa.

Caritana nyaeta teras nyarioskeun kumaha Byblis ngaku karep incest ka kembarna Caunus, anu kabur nalika ngadangu éta. Haté-patah, Byblis nyobian nuturkeun, tapi tungtungna janten cai mancur dina kasedihna. Pamajikan lalaki sejen, ngaranna Ligdus , kapaksa nyamur putrina salaku putra tinimbang maehan manehna, nyebat "manehna" Iphis . Iphis, kumaha oge, murag asih jeung gadis, sarta dewa intercede, ngarobah "manehna" jadi budak sabenerna.

Nalika Hymen , dewi kawin, gagal. ngaberkahan nikahna Eurydice jeung Orpheus , Eurydice maot . Orpheus dibéré kasempetan pikeun nganjang ka dunya jeung mulangkeun dirina hirup, sarta sanajan anjeunna manages soften hate Pluto jeung Proserpina ku musik na, anjeunna teu bisa nolak néangan deui tercinta sarta manehna leungit ka anjeunna salawasna.

Orpheus kesepian teras nyanyi sababaraha dongéng sedih, kalebet carita maling Jove ka Ganymede (anu asalna mangrupikeun patung éndah anu dipahat ku Pygmalion, dirobih janten awéwé asli ku Jove's.