(Poema epikoa, latina/erromatarra, 8 CE, 11.996 lerro)

Sarreraemaztea, Juno, bere kopa-emailea izatea); Apoloren maitalea, Hyacinthus, Apolok jaurtitako disko batek ustekabean hil zuen Apoloren maitalearen heriotzaren istorioa (Apolok lore bat sortu zuen, hiazintoa, isuritako odoletik); eta Myrrha-ren istorioa, bere aitarekin lo egin zuen bere identitatea aurkitu zuen arte, eta ondoren ihes egitera behartuta egon zen, haurdun (errukituta, jainkoek mirra zuhaitz bihurtu zuten eta bere haurra, zatiketa batetik erori zena). zuhaitzean, Adonis ederra izatera heldu zen, zeinarekin Venus maitemintzen den).

Orfeok kontatzen du orduan nola Hipomenesek Atalanta althleta bizkorraren eskua irabazi zuen erabiliz. urrezko sagarrak lasterketa batean irabazteko, eta nola ahaztu zitzaion Venusi eskerrak ematea afera honetan emandako laguntzagatik, eta ondorioz, bai bera eta bai Atalanta lehoi bihurtu ziren. Adonisek, beraz, haiek bezalako lehoiak eta piztiak saihestu behar ditu beti, baina azkenean basurde bat ehizatzen ari zela hil zuten, eta Artizarrak anemona bihurtu zuen bere gorputza. Midas erregearen istorio ezaguna , zeinaren ukituak bere alaba urre bihurtu zuen, orduan kontatzen da. Bakikoko erokerian, emakumeek Orfeo puskatu egiten dute hark bere abesti tristeak abesten dituen bitartean, eta, horretarako, Bakok harizti bihurtzen ditu.

Ovidiok Troia hiriaren sorreraren istorioari helduko dio jarraian. Laomedon erregea (Apolo eta Neptunoren laguntzarekin), Foko anaia hil eta gero otso batek jazartzen duen Peleoren istorioa.bere hilketa, eta Ceyx eta bere emaztea, Alcyoneren istorioa, Ceyx ekaitz batean hiltzean txori bihurtzen diren.

Troiako Gerra ospetsuaren istorioa kontatzen da gero , Troiako Parisek Helena lapurtzen duenean, munduko emakumerik ederrena, eta Helenen senarrak Menaleok greziarren armada bat biltzen du atzera eramateko. Gerraren xehetasunak kontatzen dira, besteak beste, Akilesen heriotza, bere armaduraren inguruko gatazka eta Troiaren azken erorketa. Gerra ostean, Akilesen izpirituak Polixena sakrifikatzera behartzen du Agamemnon, Hekuba erreginaren eta Troiako Priamo erregearen alaba. Geroago, Hekubak Traziako Polimestor erregea hiltzen du, bere beste seme Polidororen heriotzagatik haserretuta, eta Polimestorren jarraitzaileak hura zigortzen saiatzen direnean, jainkoek txakur bihurtzen dute.

Gerra ostean , Eneas troiako printzeak ihes egiten du eta Mediterraneoan zehar bidaiatuko du Kartagora, non Dido erregina berataz maitemintzen den, eta gero bere burua hilko du hura abandonatzean. Abentura gehiagoren ondoren, Eneas eta bere gizonak azkenean Latino (Italia) erreinura helduko dira, non Eneasek emaztegai berri bat, Lavinia, eta erresuma berri bat irabazten dituen. Artizarrak Eneas jainko bihurtzeko konbentzitzen du Jove eta bere semea, Julo, errege bihurtuko da.

Belaunaldi batzuk geroago , Amulio bidegabeki Latino bereganatzen du, baina Numitorrek eta bere biloba Romulok berreskuratu eta hiria aurkitu zuten. Erroma. Erromatarrek inbaditzaileen aurka borrokatzen duteSabinek, eta azkenean hiria partekatzea adostu zuten, Tazio buruzagi sabinoak eta Romulok elkarrekin gobernatuko dutena. Tazioren heriotzaren ondoren, Romulo jainko bihurtu da, bere emaztea Hersilia jainkosa. Numa filosofo pitagorikoa Erromako errege bihurtzen da, eta Erromak bere agintearen bakean aurrera egiten du. Hiltzen denean, bere emaztea Egeria hain negargarria da, non Dianak iturri batean bihurtzen du.

Ovidioren gaur egungo egunetik are hurbilago , Zipok uko egiten dio Erromako agintari izateari, adarrak kimatu ondoren. bere burutik, eta erromatar senatariak konbentzitzen ditu hiritik kanporatzeko, tirano bihur ez dadin. Eskulapiok, sendatzearen jainkoak, izurrite batetik sendatzen du Erroma, eta horren ostean Zesar jainkoa Erromako agintaria bihurtuko da, eta bere semea, Augusto, gaur egungo Erromako enperadorea. Bere lana amaitzen duenean, Ovidio k eskatzen du denbora poliki pasa dadila Augusto hil arte, eta harrotzen da Erroma hiriak bizirik irauten duen bitartean, bere lanak seguru iraungo duela.

“Metamorfosiak” sarritan epopeia simulatua deitzen zaio , <>n idatzita dagoen bezala. 17>hexametro daktilikoa (antzinako tradizioko poema epiko handien forma, hala nola “Iliada” , “Odisea” eta “Eneida” ), Ovidio ren beste lanetan ez bezala. Baina, jarraitu baino etaEpopeia tradizionalak bezalako heroi handi baten egintzak goraipatuaz, Ovidio ren lanak istorio batetik bestera jauzi egiten du, askotan lotura gutxirekin edo inolako loturarik gabe, denek era bateko edo besteko eraldaketak dakarte. Batzuetan, istorio bateko pertsonaia bat hurrengo istorioarekiko lotura (gutxiago edo ahula) gisa erabiltzen da, eta beste batzuetan, pertsonaia mitikoak beraiek “istorioen barruko istorioen” kontalari gisa erabiltzen dira.

Ovidio. Vergil -ren “Eneida” bezalako iturriak erabiltzen ditu, baita Lukrezio, Homero eta lehen greziar lan batzuk ere. bildu bere materiala, nahiz eta haietako askori bere bira propioa gehitzen dion, eta ez duen beldurrik xehetasunak aldatzeko bere helburuetara hobeto egokitzen den lekuan. Batzuetan, poemak greziar eta erromatar mitoaren munduko gertakari zentral batzuk kontatzen ditu, baina batzuetan norabide bitxi eta itxuraz arbitrarioetan alde egiten duela dirudi. 17>Ovidioren lan ia guztiak , maitasunarena da (eta batez ere maitasunaren ahalmen eraldatzailea), maitasun pertsonala edo Kupidoren irudian pertsonifikatutako maitasuna izan, bestela nahiko Panteoiaren jainko txikia, epika faltsu honek heroi bati duen gauzarik hurbilena dena. Erdi Aroan «asmatu» ziren maitasunaren nozio nagusiki erromantikoek ez bezala, ordea, Ovidiok gehiago ikusten zuen maitasuna indar arriskutsu eta ezegonkor gisa baino.positiboa , eta erakusten du maitasunak nola boterea duen denengan, hilkor zein jainkoengan.

Augustoren erreinuan , erromatar enperadoreak Ovidio garaian. Garai hartan, saiakera handiak egin ziren morala arautzeko, maitasun-forma legalak eta legez kanpokoak sortuz , ezkontza eta oinordeko legitimoak bultzatuz eta adulterioa Erromatik erbesteratuz zigortuz. Ovidio ren maitasunaren eta bizitzak eta gizarteak kaltetzeko duen ahalmenaren irudikapenak Augustoren erreformen euskarri gisa har daitezke, nahiz eta bulkada erotikoak kontrolatzearen alferkeriaren etengabeko iradokizuna Augustoren kritika gisa ere har daitekeen. ' maitasuna erregulatzeko saiakera.

Traizioa ere izan zen Augustoren garaian erromatarren krimenetatik gogor zigortuenetariko bat , eta ez da kasualitatea poemako istorioetan traizio kasu asko egotea. . Ovidio , bere garaiko erromatar gehienek bezala, jendeak bere patuari ihes egin ezin dioen ideia bereganatu zuen, baina azkar adierazi du patua jainkoen boterea onartzen eta ahultzen duen kontzeptua dela. Beraz, jainkoek Patuaren epe luzeagoko ikuspegia izan dezaketen arren, haiei ere indarra eragiten die.

Nabarmentzekoa da beste jainko erromatarrak behin eta berriz nahastu, umiliatu eta barregarri egiten direla patuak eta patuak. Kupido istorioetan, bereziki Apolo, arrazoi hutsaren jainkoa, maitasun irrazionalak nahasten duena. Lana bezalaosotasun batek neurri handi batean onartutako ordena alderantzikatzen du, gizakiak eta gizakien grinak goratuz, jainkoak (eta beren desio eta konkista txiki samarrak) umore baxuko objektu bihurtuz, sarritan jainkoak bere burua barneratuta eta mendeku gisa irudikatuz. Hori esanda, dena den, jainkoen boterea gai errepikakor bat izaten jarraitzen du poema osoan zehar.

Mendekua ohiko gaia ere bada , eta askotan izan ohi da. Istorioek azaltzen duten edozein eraldaketarako motibazioa, jainkoek beren burua mendekatu eta hilkorrak txori edo pizti bihurtzen dituzte beren nagusitasuna frogatzeko. Indarkeria, eta askotan bortxaketa, bildumako ia istorio guztietan gertatzen da, eta emakumeak, oro har, negatiboki irudikatzen dira, bortxatu nahi dituzten jainkoetatik ihes egiten duten neska birjinal gisa, edo, bestela, gaizto eta mendeku gisa.

Greziar eta erromatar epopeia nagusi guztiek egiten duten bezala, “Metamorfosiak” k azpimarratzen du hibris (jokaera harroegia) akats larria dela, eta ezinbestean pertsonaia baten gainbehera dakar. Hubrisek beti erakartzen du jainkoen ohartarazpena eta zigorra, jainkotasunarekin konparatzen saiatzen diren gizaki guztiak mespretxatzen baitituzte. Batzuek, batez ere Arachne eta Niobe bezalako emakumeek, jainko-jainkosak modu aktiboan desafiatzen dituzte beren trebetasunak defenda ditzaten, eta beste batzuek beren hilkortasuna alde batera uzten duten bitartean. Maitasuna bezala, Ovidio k unibertsaltzat hartzen du handitasunaberdinketa.

Ovidioren “Metamorphoses” berehalako arrakasta izan zuen bere garaian , bere ospea Vergil rena ere mehatxatuz. 17> “Eneida” . Irudika daiteke haur erromatarrentzat irakaskuntza-tresna gisa erabiltzen zela, eta bertatik haien mundua azaltzen duten istorio garrantzitsuak ikas zezaketen, baita haien enperadore loriatsua eta bere arbasoen berri ere. Batez ere amaiera aldera, poemak Erromaren eta bere agintarien handitasuna nahita azpimarratzen duela ikus daiteke.

Hala ere, Antzinate berantiarreko kristautzearen garaian , San Agustin eta San Jeronimoren artean. beste batzuek, itxuraz, « lan arriskutsu paganoa »tzat zuten, eta zorionekoa izan zen Erdi Aroan bizirik irautea. Izan ere, poemaren prosako laburpen labur eta “iraingarria” bat (istorioen metamorfosi-elementuak gutxietsi zituena) antzinate amaieran egin zuten irakurle kristauentzat, eta oso ezaguna bihurtu zen berez, jatorrizko poema eklipsatzeko ia mehatxu eginez.

“Metamorfosiak” -ren lehen eskuizkribua berantiarra da ( XI. mendean ), baina orduan eragin handia izan zuen Erdi Aroko jakintsuen artean. eta poetak, Erdi Aroko idazleek gehien ezagutzen duten obra klasikoa bilakatuz. Agian antzinako beste edozein poeta baino gehiago, Ovidio Europako Pizkunderako eta Ingalaterrako isabeldar eta jakobear arorako eredu izan zen, etaBereziki William Shakespearek “Metamorfosiak” ipuinak erabili eta egokitu zituen bere antzezlan askotan.

• Ingelesezko itzulpena (Perseus proiektua) : //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.02.0028
• Hitzez hitz itzulpenarekin latinezko bertsioa (Perseus Proiektua): //www.perseus. tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.02.0029

[rating_form id=”1″]

Istorioa kontatzen da Apolok Daphnerenganako maitasunik gabekoa nolakoa den. k erramu zuhaitz bihurtzen du. Io, Inakus ibaiaren jainkoaren alaba, Jovek bortxatzen du, eta gero Io behi bihurtuko du Juno jeloskorrengandik babesteko. Jovek Merkurio bidaltzen du Argus, Ioren guardia hiltzera, eta Io Junoren haserretik ihes egitera behartuta dago, Jovek Juno barkatzera behartu arte.

Io eta Joveren semea , Epafo , Apoloren semea den Phaeton izeneko mutil baten lagun egiten da, baina Epafok ez duenean sinesten Faeton benetan Apoloren semea denik, frogatzen saiatzen da bere aitaren eguzki-gurdia mailegatuz, baina ezin du kontrolatu eta hil. Fetonen ahizpak hain larrituta daude , zuhaitz bihurtzen dira, eta Faetonen gorpua berreskuratu nahian behin eta berriz ibaian murgildu zen Cycno laguna bere atsekabean zisne bat bihurtzen da.

Jovek Kalisto ninfa ederra ikusten du , horietako batDianaren neskameak, eta bortxatzen du. Dianak bere neskamearen ezpurutasuna deskubritzen duenean, Kalisto erbesteratu egingo da, eta erditzean Junok hartz bihurtzen du. Azkenik, bere semeak hamabost urte dituenean, ia hiltzen du, eta Jovek biak konstelazio bihurtzen ditu, Junoren haserrerako.

Istorio laburrago batzuk jarraitzen dira , Belea beltza nola bihurtu zenari buruz. esamesaren gaitzak direla eta, nola Ocyrhoe profetesa harri bihurtzen den, eta nola Merkuriok artzain bat harri bihurtzen duen sekretu bat saldutzeagatik. Orduan, Merkurio Herse ederrez maitemintzen da, eta horren ondorioz Herseren arreba, Aglauros, harri bihurtuko da bere inbidiagatik.

Jove Europa printzesaz maitemintzen da eta eraman egiten du. , zezen zuri eder batez mozorrotua. Europaren anaiak haren bila doaz, baina ezin dute nondik norakoa aurkitu. Anaietako batek, Kadmok, hiri berri bat sortzen du (gero Tebas bezala ezagutuko zena), eta mirariz herri berri bat sortzen du, hildako suge edo herensuge baten hortzekin lurra josiz.

Urte asko geroago , Kadmoren biloba, Akteonek, nahi gabe Diana bainatzen estropezu egiten du, eta horregatik orgaren bilakatzen du, eta bere gizonek ehizatzen dute eta bere txakurrek puskatzen dute. Joveren emaztea Juno jeloskor dago Kadmoren alaba Semele Joveren umea erdituko duelako, eta Semele engainatzen du Jove bera ikus dezan utz dezan.bere aintza guzian, zeinak ikusirik Semele suntsitzen baitu. Haurra, Bacchus (Dionisio) , ordea, salbatu egiten da, eta jainko bihurtzen da.

Jove eta Junon eztabaidatzen dute gizonek ala emakumeek maitasunari atsegin handiagoa hartzen dioten eta deitzen duten ala ez. Tiresiasi (gizon zein emakume izan dena) eztabaida finkatzeko. Joverekin ados dagoenean, emakumeek maitasun ekintzetatik plazer gehiago lortzen dutela uste duela esanez, Junok itsutu egiten du, baina, ordain gisa, Jovek profeziaren dohaina ematen dio. Tiresias iragartzen du Nartziso gaztea goiz hilko dela , eta hori behar bezala gertatzen da Narziso bere islaz maitemintzen denean eta lore batean xahutzen denean.

Tiresiasek Penteo ren heriotza ere iragartzen du, zeinaren Bako behar bezala gurtzeari uko egiteak zigortzen baitu bere ahizpak eta amak errito bakikoen zorian daudenean urratuak izateagatik. Ondoren, jainkoak gurtzeari uko egiteagatik hildako beste batzuk kontatzen dira ipuina, hala nola, Minyasen alabei, Bakoren jainkotasuna arbuiatu eta bere erritoetan parte hartzeari uko egin ziotenak (Nahiago izan zuten Piramoren ipuina eta istorioak trukatu beharrean). Thisbe, Artizarraren eta Merkurioren adulterioaren aurkikuntza eta Hermafroditaren sorrera) eta saguzar bihurtu ziren beren gaiztakeriagatik. Juno, ordea, haserre dago Bako jainko gisa gurtzen ari direlako, eta bere etxea zigortzen du.arbasoak, batzuk erotu eta beste batzuk atzetik. Kadmo bera, Tebasen eta Penteoren aitonaren sortzailea, bere emaztearekin batera suge bihurtu zenean bakarrik salbatzen da.

Argoseko Akrisio ere Bakoren jainkotasunari aurka egiten dio, baita jainkotasuna ukatzeaz gain. Perseorena, eta mendeku gisa Perseok suge-iledun Gorgon Medusaren burua erabiltzen du Akrisioren lurra bere odol-tantetatik jaiotako sugez betetzeko. Ondoren, Titan Atlasa harri bihurtuko du, eta Andromeda sakrifizio ikaragarri batetik salbatu zuen berarekin ezkondu baino lehen (aurreko konpromisoa izan arren).

Hainbat loturiko istorio labur jarraitzen dute , besteak beste, <-ren istorioak. 17>nola Medusaren ondorengoak , Pegaso zaldi hegodunak, iturri bat sortu zuen bere hanka zapalduz, nola Pirineo erregeak Musak harrapatzen saiatu zen, nola Musak kantu-lehiaketa batera desafiatzen zituzten bederatzi ahizpa txori bihurtu zirenean. galduta, eta nola Arachne armiarma bihurtu zen Minerva bira-lehiaketa batean garaitu ostean.

Tebaseko Niobek argi eta garbi adierazten duenean Latona baino jainkosa gisa gurtzeko egokiagoa dela (Apolo eta Dianaren ama) Latonaren biei hamalau seme-alaba izan dituelakoan, bere seme-alaba guztiak hiltzearekin zigortu eta bera harri bihurtuko dute. Orduan kontatzen dira nola Latonak igel bihurtuz zakar ziren gizonak zigortu zituen eta Apolok.satiro bat ezkutatu zuen musikari gisa bere nagusitasuna zalantzan jartzen ausartzeagatik.

Proknerekin ezkondu eta bost urtera , Traziako Terok Prokneren arreba, Filomela, ezagutuko du, eta berehala desiratzen du horrenbesteraino, non bahitu eta Procneri hil dela esaten dio. Filomelak bortxaketari aurre egiten dio, baina Tereus gailendu eta mihia mozten dio bera salatu ez dezan. Filomelak, hala ere, oraindik ere bere ahizpari jakinaraztea lortzen du eta, bortxaketaren mendeku gisa, Proknek bere semea hilko du Tereusekin batera, bere gorputza sukaldatzen du eta Tereus-i jaten ematen dio. Tereus jakiten duenean, emakumeak hiltzen saiatzen da, baina haiek atzetik dabilen hegazti bihurtzen dira. Pelias Iolko erregearentzat Urrezko Lurra lortzeko bilaketa, eta Eetesen alaba Medea Jasonez maitemintzen da eta bere zereginean laguntzen dio. Senar-emazte gisa elkarrekin irtengo dira, baina Iolcus etxera iristen direnean Jasonen aita, Aeson, gaixorik dagoela aurkituko dute. Medeak magiaz sendatzen du, gero bere alabak hiltzera engainatu eta Jasonek bere tronua erreklamatu dezan. Medeak ihes egiten du zigorra ihes egiteko, baina Jasonengana itzultzean, Glauce emazte berria duela aurkituko du. Mendeku gisa, Medeak Glauce hiltzen du , baita Jasonek bere bi semeak ere, eta berriro ere ihes egiten du senar berri batekin, Egeo Atenaskoa, berriro ere desohoratuta utzi eta ia ia egin ondoren.Egeoren seme ezezaguna, Teseo, hiltzen du.

Egeok bere semea Zefalo bidaltzen du Atenasen Kretaren aurkako gerran Eginako biztanleen laguntza bilatzera, baina, Cefalo iristean, Egina dezimatua dela jakiten du. Hala ere, Jovek beren agintaria, Eako erregea, bedeinkatu du jende arraza berri bat sortzearekin, eta gizon hauek Egeo ausart eta ongi zerbitzatuko dutela agintzen du. Zefalok, agindutako armadarekin Atenasera itzuli baino lehen, bere emaztearen jeloskortasunak bidegabeko proba egitera eraman zuen eta bere ezkontza ia suntsitu zuen istorioa kontatzen du, eta, ondoren, bere emaztearen gaizki-ulertu ergel batek ustekabean hiltzera eraman zuen. basoan ehizatzen ari den bitartean.

Bitartean, Nisos erregearen alabak (eta Egeoren iloba), Eszilak, Atenas saldu egiten dio Kretako errege erasotzaileari, zeinari maite duen Minos, moztuz. Nisosen ile-mekaila bat, magikoki edozein kalteetatik babesten duena. Minos, ordea, nazkatuta dago bere ekintzarekin eta baztertu egiten du. Nisos arrano arrantzale bihurtuko da, eta alaba txori.

Minosen emaztea , Pasiphae , ordea, zezen batez maiteminduta dago eta bera izaki bat erditzen du, erdi gizon erdi zezena, Minotauro izenez ezagutzen dena, Minosek Dedalok diseinatutako labirinto batean ezkutatzen duena. Minosek Atenasi bederatzi urtean behin Atenas gazte bat bidaltzea eskatzen dio Minotauroaren sakrifizio gisa, baina Teseo aukeratzen denean.Hirugarren omenaldi hori, Ariadne printzesaren maitasunak salbatzen du, labirintoan zehar laguntzen diona. Minotauroa hil eta Ariadnarekin alde egiten du, nahiz eta gero Dia-n (Naxos) abandonatu eta Bacok konstelazio batean eraldatu>bere seme Ikaro hegoetan hegan eginez lumaz eta argizariez egina. Aitaren abisua eman arren, Ikarok eguzkitik hurbilegi egiten du hegan eta hegoetako argizaria urtzen denean hil arte erortzen da.

Kretako abenturen ostean, Teseo eta beste greko ausart batzuk ra joaten dira. Borrokatu Kalidoniar basurdeari Dianak bidalitako Calydongo erregea zigortzeko bere tributua alde batera utzita. Erregearen seme Meleagrok basurdea hiltzen badu ere, harrapakina Atalanta ehiztariari ematen dio, bera izan baitzen lehen odola atera zuena, eta horren aurka egiten dutenean osabak hiltzen ditu. Althaea, bere amak, orduan Meleagro eta gero bere burua hiltzen ditu, eta Meleagerren ahizpak hain larrituta daude Dianak txori bihurtzen dituena.

Atenasera itzultzean, Teseo ekaitz batean babesten du Akeloos ibaiaren jainkoaren etxean, non istorio asko entzuten ditu, besteak beste, Akelook bere adar bat galdu zuena, Herkulesekin borrokan Deianeiraren eskuagatik burutik erauzi zuena, eta horrek forma aldatzeko ahalmena mugatu zuen. Nessus zentauroak k eraso egin zien orduan, hil eta geroHerkulesek, hil baino lehen Nessusek bere alkandora eman zion Deianeirari, maitasuna berrezartzeko ahalmena zuela sinetsi zuen, benetan madarikatua izan zenean. Urte batzuk geroago, Deianeirak Herkules beste norbaitez maiteminduta dagoen beldur denean, alkandora ematen dio, eta Herkules, minak kontsumituta, bere buruari su eman eta jainkotu egiten da.

Istorioa da. gero, Byblisek nola aitortzen dion bere anaia biki Caunusenganako grina intzestutsua kontatu zuen, hura entzutean ihes egiten duena. Bihotza hautsita, Byblis jarraitzen saiatzen da, baina azkenean iturri bat bihurtuko da bere atsekabean. Ligdus izeneko beste gizon baten emazteak bere alaba seme gisa mozorrotzera behartuta dago, hil beharrean, «bera» Iphis deituz. Iphis, ordea, neska batez maitemintzen da, eta jainkoek tartekatzen dute, "bera" benetako mutil bihurtuz.

Hymen , ezkontzaren jainkosak, huts egiten duenean. bedeinkatu Euridize eta Orfeoren ezkontza , Euridice hiltzen da . Orfeori lurpeko mundua bisitatzeko eta bizia berreskuratzeko aukera ematen zaio, eta bere musikarekin Plutonen eta Proserpinaren bihotzak leuntzea lortzen duen arren, ezin dio eutsi bere maiteari atzera begiratzeari eta hura betiko galduko da.

Orfeo bakartiak gero istorio triste batzuk abesten ditu, besteak beste, Jovek Ganimedesen lapurretaren istorioa (jatorriz Pigmalionek zizelkaturiko estatua eder bat izan zen, Joveren eskutik benetako emakume bihurtu zena).