Metamorfosis - Ovidio

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Poema épico, latín/romano, 8 d.C., 11.996 versos)

Introducción

Introducción - ¿Cuándo se escribió Metamorfosis?

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" Metamorfosis " ( " Transformaciones " ) es un poema narrativo en quince libros del poeta romano Ovidio , completado en 8 CE Es un poema épico (o "falso-épico") que describe la creación y la historia del mundo, incorporando muchas de las historias más conocidas y queridas de la mitología griega, aunque centrándose más en personajes mortales que en héroes o dioses.

Cada historia contiene algún tipo de transformación (o metamorfosis) como nexo de unión de todas ellas. Ha permanecido una de las obras más populares de la mitología y fue quizá la obra clásica más conocida por los escritores medievales e influyó fuertemente en la poesía medieval y renacentista.

Sinopsis - Metamorfosis Resumen

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Ovidio comienza dirigiéndose a los dioses y pidiéndoles que bendigan su empresa. A continuación, comienza su historia de transformaciones describiendo cómo la tierra, los cielos y todo lo demás se crearon a partir del caos, y cómo la humanidad progresa (o más bien degenera) de la Edad de Oro a el Edad de Plata a la Edad de Hierro (el "Las Edades del Hombre" A esto le sigue un intento de los gigantes de apoderarse de los cielos, ante lo cual el iracundo Jove (Júpiter, el equivalente romano de Zeus) envía un gran diluvio que destruye a todos los seres vivos excepto a una pareja piadosa, Deucalión y Pirra, que repoblan la Tierra obedeciendo las órdenes de los dioses y arrojando piedras tras ellos, que se transforman en una nueva y vigorosa raza de hombres.

Se cuenta cómo el amor no correspondido de Apolo por Dafne Io, hija del dios del río Inaco, es violada por Jove, que la transforma en una vaca para protegerla de la celosa Juno. Jove envía a Mercurio a matar a Argos, el guardián de Io, y ésta se ve obligada a huir de la ira de Juno hasta que Jove obliga a Juno a perdonarla.

Ver también: Epistulae X.96 - Plinio el Joven - Antigua Roma - Literatura Clásica

Io y el hijo de Jove , Epafus , se hace amigo de un muchacho llamado Faetón, hijo de Apolo, pero cuando Epafo no cree que Faetón sea realmente hijo de Apolo, intenta demostrarlo tomando prestado el carro del sol de su padre, pero no puede controlarlo y es asesinado. Las hermanas de Faetón están tan angustiadas Su amigo Cycnus, que se zambulló repetidamente en el río para intentar recuperar el cuerpo de Faetón, se transforma en un cisne en su dolor.

Jove ve a la bella ninfa Calisto Cuando Diana descubre la impureza de su sierva, Calisto es desterrada, y cuando da a luz es transformada por Juno en un oso. Finalmente, cuando su hijo tiene quince años, casi la mata, y Jove los transforma a ambos en constelaciones, para disgusto de Juno.

A a continuación, algunos relatos más breves Mercurio se enamora de la bella Herse, lo que provoca que la hermana de Herse, Aglauros, se convierta en piedra por envidia.

Jove se enamora de la princesa Europa Uno de los hermanos, Cadmo, funda una nueva ciudad (más tarde conocida como Tebas) y crea milagrosamente un nuevo pueblo cosiendo la tierra con los dientes de una serpiente o dragón que había matado.

Muchos años después El nieto de Cadmo, Acteón, tropieza sin querer con Diana bañándose, por lo que ella lo convierte en ciervo, y es perseguido por sus propios hombres y despedazado por sus propios perros. Juno, la esposa de Júpiter está celosa de que Semele, la hija de Cadmo, vaya a dar a luz al hijo de Jove, y engaña a Semele para que obligue a Jove a dejarle verle en toda su gloria, cuya visión destruye a Semele. El niño Baco (Dionisio) Sin embargo, se salva y se convierte en un dios.

Jove y Juno discuten sobre si los hombres o las mujeres obtienen más placer del amor, y llaman a Tiresias (que ha sido a la vez hombre y mujer) para que resuelva la discusión. Cuando éste da la razón a Jove, diciendo que cree que las mujeres obtienen más placer de los actos de amor, Juno lo ciega, pero, como recompensa, Jove le concede el don de la profecía. Tiresias predice que el joven Narciso va a morir pronto Narciso se enamora de su propio reflejo y se transforma en una flor.

Tiresias también predice la muerte de Penteo A continuación se narra la historia de otras personas que perecieron por negarse a adorar a los dioses, como las hijas de Minyas, que rechazaron la divinidad de Baco y se negaron a participar en sus ritos (prefiriendo en su lugar intercambiar historias comoJuno, sin embargo, está furiosa porque Baco está siendo adorado como una divinidad y castiga a la casa de sus antepasados, volviendo locos a unos y persiguiendo a otros. El propio Cadmo, fundador de Tebas y abuelo de Penteo, sólo es castigado por el gobierno.salvado por su transformación en serpiente, junto con su esposa.

Acrisio de Argos también se opone a la divinidad de Baco, así como niega la divinidad de Perseo, y en venganza Perseo utiliza la cabeza de la Gorgona Medusa de pelo de serpiente para llenar la tierra de Acrisio de serpientes nacidas de gotas de su sangre. A continuación, convierte al Titán Atlas en piedra, y salva a Andrómeda de un monstruoso sacrificio antes de casarse con ella (a pesar de su compromiso anterior).

Siguen varias historias cortas tenuemente conectadas incluyendo las historias de cómo la progenie de Medusa Cómo el caballo alado Pegaso creó una fuente con un pisotón, cómo el rey Pirineo intentó capturar a las Musas, cómo nueve hermanas que desafiaron a las Musas a un concurso de canto se convirtieron en pájaros al perder, y cómo Aracne se transformó en araña tras vencer a Minerva en un concurso de hilado.

Ver también: Néstor en la Ilíada: la mitología del legendario rey de Pilos

Cuando Níobe de Tebas declara abiertamente que ella es más digna de ser adorada como diosa que Latona (madre de Apolo y Diana) por haber dado a luz a catorce hijos frente a los dos de Latona, es castigada con la muerte de todos sus hijos y ella misma es convertida en piedra. Se cuentan entonces historias de cómo Latona castigaba a los hombres que eran groseros con ella convirtiéndolos en ranas, y de cómo Apolo desolló a unsátiro por atreverse a desafiar su superioridad como músico.

Cinco años después de casarse con Procne Tereo de Tracia conoce a la hermana de Procne, Filomela, e inmediatamente la desea hasta tal punto que la secuestra y le dice a Procne que ha muerto. Filomela se resiste a la violación, pero Tereo prevalece y le corta la lengua para evitar que lo acuse. Filomela, sin embargo, se las arregla para informar a su hermana y, en venganza por la violación, Procne mata a su propio hijo con Tereo y cocina su cuerpo,Cuando Tereo se entera, intenta matar a las mujeres, pero éstas se convierten en pájaros mientras él las persigue.

Jason llega a la tierra del rey Eetes en su búsqueda del vellocino de oro para el rey Pelias de Iolco, y Medea, la hija de Eetes se enamora de Jasón y le ayuda en su tarea. Parten juntos como marido y mujer, pero cuando llegan a casa, a Iolco, descubren que el padre de Jasón, Aesón, está mortalmente enfermo. Medea lo cura mágicamente, sólo para engañar más tarde a sus hijas y conseguir que lo maten para que Jasón pueda reclamar su trono. Medea huye para escapar del castigo pero, cuando vuelve con Jasón, descubre que éste tiene una nueva esposa.esposa, Glauce. En venganza, Medea mata a Glauce Pero, una vez más, se marcha en desgracia después de que casi mata a Teseo, el hijo desconocido de Egeo.

Egeo envía su hijo Céfalo para buscar la ayuda del pueblo de Egina en la guerra de Atenas contra Creta, pero, cuando Céfalo llega, se entera de que la Egina ha sido diezmada. Sin embargo, Jove ha bendecido a su gobernante, el rey Eaco, con la creación de una nueva raza de personas, y promete que estos hombres servirán a Egeo con valentía y bien. Céfalo, antes de regresar a Atenas con el ejército prometido, cuenta la historia de cómo su propiaLos celos de su mujer le llevaron a ponerla a prueba injustamente y casi destruyen su matrimonio, y luego explica cómo un tonto malentendido de su esposa le llevó a matarla accidentalmente mientras cazaba en el bosque.

Mientras tanto, Hija del rey Nisos (y sobrina de Egeo), Escila, traiciona a Atenas ante el atacante rey Minos de Creta, al que ama, cortando un mechón de pelo de Nisos que le protege mágicamente de cualquier daño. Minos, sin embargo, se disgusta con su acto y la rechaza. Nisos se convierte en águila pescadora y su hija en ave.

La esposa de Minos , Pasiphae Sin embargo, se enamora de un toro y da a luz a una criatura, mitad hombre mitad toro, conocida como el Minotauro, que Minos esconde en un laberinto diseñado por Dédalo. Minos exige a Atenas que envíe a un joven ateniense cada nueve años como sacrificio para el Minotauro, pero, cuando Teseo es elegido como el tercero de estos tributos, es salvado por el amor de la princesa Ariadna, que le ayuda a través de laMata al Minotauro y zarpa con Ariadna, aunque luego la abandona en Dia (Naxos) y Baco la transforma en una constelación.

Mientras tanto, Dédalo trama escapar de Creta con su hijo Ícaro por volando con alas A pesar de las advertencias de su padre, Ícaro vuela demasiado cerca del sol y muere al derretirse la cera de sus alas.

Tras sus aventuras en Creta, Teseo y otros valientes griegos van a lucha contra el jabalí de Calydon Aunque el hijo del rey, Meleagro, mata al jabalí, entrega el botín a la cazadora Atalanta, que fue la que hizo correr la primera sangre, matando a sus tíos cuando se opusieron a ello. A continuación, Althaea, su madre, mata a Meleagro y luego a sí misma, y las hermanas de Meleagro están tan perturbadas que Diana las convierte en pájaros.

De regreso a Atenas, Teseo se refugia durante una tormenta en casa del dios del río Aqueloo, donde escucha muchas historias, entre ellas la de cómo Aqueloo perdió uno de sus cuernos, arrancado de su cabeza en una batalla con Hércules por la mano de Deianeira, lo que limitaba su poder de cambiar de forma. El centauro Nessus Años más tarde, cuando Deianeira teme que Hércules esté enamorado de otra persona, le regala la camisa y Hércules, consumido por el dolor, se prende fuego y es divinizado.

Se cuenta entonces cómo Byblis confiesa una pasión incestuosa Byblis, con el corazón destrozado, intenta seguirla, pero acaba convirtiéndose en una fuente en su dolor. La mujer de otro hombre, de nombre Ligdus se ve obligada a disfrazar a su hija de hijo antes que condenarla a muerte, llamándole "él" Iphis Sin embargo, Iphis se enamora de una chica y los dioses interceden para convertirlo en un chico.

En Himen la diosa del matrimonio, no bendice el matrimonio de Eurídice y Orfeo , Muere Eurídice Orfeo tiene la oportunidad de visitar el inframundo y devolverla a la vida, y aunque consigue ablandar los corazones de Plutón y Proserpina con su música, no puede resistirse a volver a buscar a su amada y ella se pierde para siempre.

El solitario Orfeo luego canta algunos cuentos tristes, incluyendo la historia del robo de Ganímedes por Jove (que originalmente había sido una hermosa estatua esculpida por Pigmalión, transformada en una mujer real por la esposa de Jove, Juno, para ser su copera); la historia de la muerte del amante de Apolo, Jacinto, que fue accidentalmente asesinado por un disco lanzado por Apolo (Apolo creó una flor, el jacinto, de su sangre derramada); y elLa historia de Mirra, que se acostó con su propio padre hasta que éste descubrió su identidad, tras lo cual se vio obligada a huir embarazada (por compasión, los dioses la convirtieron en un árbol de mirra, y su bebé, que cayó de una grieta del árbol, creció hasta convertirse en el bello Adonis, de quien se enamora Venus).

Orfeo cuenta entonces la historia de cómo Hipómenes ganó la mano de la veloz atleta Atalanta utilizando manzanas doradas Adonis tuvo que evitar siempre a los leones y a las bestias como ellos, pero finalmente murió mientras cazaba un jabalí y Venus convirtió su cuerpo en una anémona. La conocida historia del Rey Midas En un frenesí báquico, las mujeres despedazan a Orfeo mientras canta sus tristes canciones, por lo que Baco las convierte en robles.

A continuación, Ovidio relata la fundación de la ciudad de Troya por el rey Laomedonte. (con la ayuda de Apolo y Neptuno), la historia de Peleo, que mata a su hermano Foco y a partir de entonces es perseguido por un lobo por su asesinato, y la historia de Ceyx y su esposa, Alción, que se convierten en pájaros cuando Ceyx muere en una tormenta.

A continuación se relata la famosa Guerra de Troya La historia de la guerra de Troya comienza cuando Paris de Troya roba a Helena, la mujer más bella del mundo, y Menaleo, el marido de Helena, levanta un ejército de griegos para recuperarla. Se narran los detalles de la guerra, incluida la muerte de Aquiles, la disputa por su armadura y la caída final de Troya. Después de la guerra, el espíritu de Aquiles obliga a Agamenón a sacrificar a Polixena, la hija de la reina Hécuba y del rey Príamo.Más tarde, Hécuba mata al rey Poliméstor de Tracia, furiosa por la muerte de su otro hijo, Polidoro, y cuando los seguidores de Poliméstor intentan castigarla, los dioses la transforman en un perro.

Después de la guerra El príncipe troyano Eneas escapa y viaja por el Mediterráneo hasta Cartago, donde la reina Dido se enamora de él y se suicida cuando él la abandona. Tras otras aventuras, Eneas y sus hombres llegan finalmente al reino de Latinus (Italia), donde Eneas consigue una nueva esposa, Lavinia, y un nuevo reino. Venus convence a Jove para que convierta a Eneas en una divinidad y su hijo, Julus, se convierte en el nuevo rey de Italia.rey.

Generaciones posteriores En el siglo XIII, Amulio se apodera injustamente de Latino, pero Numitor y su nieto Rómulo la reconquistan y fundan la ciudad de Roma. Los romanos luchan contra los invasores sabinos y finalmente acuerdan compartir la ciudad, que será gobernada conjuntamente por el líder sabino Tacio y Rómulo. Tras la muerte de Tacio, Rómulo se convierte en dios y su esposa Hersilia en diosa. El filósofo pitagórico Numa se convierte en rey de Roma,Cuando muere, su esposa Egeria está tan triste que Diana la transforma en una fuente.

Aún más cerca de la actualidad de Ovidio Cipo se niega a gobernar Roma después de que le salgan cuernos de la cabeza y convence a los senadores romanos de que lo destierren de la ciudad para que no se convierta en un tirano. Esculapio, el dios de la curación, cura a Roma de una plaga, tras lo cual el dios César se convierte en gobernante de Roma, seguido de su hijo, Augusto, actual emperador de Roma. Como cierre de su obra, Ovidio pide que el tiempo transcurra lentamente hasta la muerte de Augusto, y se gloría en el hecho de que, mientras sobreviva la ciudad de Roma, seguramente sobrevivirá su propia obra.

Análisis

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"Metamorfosis" es a menudo llamado mock-epic como está escrito en hexámetro dactílico (la forma de los grandes poemas épicos de la tradición antigua, como "La Ilíada" , "La Odisea" y "La Eneida" ), a diferencia de Ovidio Pero, en lugar de seguir y ensalzar las hazañas de un gran héroe como en las epopeyas tradicionales, Ovidio A veces, un personaje de una historia sirve de conexión (más o menos tenue) con la siguiente, y a veces los propios personajes míticos son los narradores de "historias dentro de historias".

Ovidio utiliza fuentes como Vergil 's "La Eneida" así como las obras de Lucrecio, Homer En ocasiones, el poema retoma algunos de los acontecimientos centrales del mundo de los mitos griegos y romanos, pero a veces parece desviarse en direcciones extrañas y aparentemente arbitrarias.

El tema recurrente como con casi toda la obra de Ovidio es la del amor (y especialmente el poder transformador del amor), ya sea el amor personal o el amor personificado en la figura de Cupido, un dios del panteón por lo demás relativamente menor que es lo más parecido a un héroe que tiene este falso-épico. Sin embargo, a diferencia de las nociones predominantemente románticas del amor que se "inventaron" en la Edad Media, Ovidio veía el amor más como una fuerza peligrosa y desestabilizadora que positiva y demuestra cómo el amor tiene poder sobre todos, mortales y dioses por igual.

Durante el reinado de Augusto emperador romano durante Ovidio se hicieron grandes intentos para regular la moralidad creando formas legales e ilegales de amor El rey de Roma, el rey de Roma, el rey de Roma, el rey de Roma, el rey de Roma, el rey de Roma, el rey de Roma, el rey de Roma. Ovidio Las representaciones de Augusto sobre el amor y su poder para dañar vidas y sociedades pueden verse como un apoyo a las reformas de Augusto, aunque la constante sugerencia de la inutilidad de controlar los impulsos eróticos también puede verse como una crítica al intento de Augusto de regular el amor.

La traición era también uno de los crímenes romanos más duramente castigados. bajo Augusto, y no es casualidad que haya muchos casos de traición en las historias del poema. Ovidio Al igual que la mayoría de los romanos de su época, acepta la idea de que las personas no pueden escapar a su destino, pero también se apresura a señalar que el destino es un concepto que a la vez apoya y socava el poder de los dioses. Así, aunque los dioses puedan tener una visión a más largo plazo del Destino, éste también ejerce una fuerza sobre ellos.

Es notable que los demás dioses romanos se vean repetidamente perplejos, humillados y puestos en ridículo por el destino y por Cupido en las historias, en particular Apolo, el dios de la razón pura, que a menudo se ve confundido por el amor irracional. La obra en su conjunto invierte en gran medida el orden aceptado, elevando a los seres humanos y las pasiones humanas, al tiempo que hace que los dioses (y sus propios deseos y conquistas un tanto mezquinos)Sin embargo, el poder de los dioses sigue siendo un tema recurrente a lo largo del poema.

Venganza también es un tema común La violencia, y a menudo la violación, se producen en casi todas las historias de la colección, y las mujeres son generalmente retratadas de forma negativa, ya sea como chicas virginales que huyen de los dioses que quieren violarlas, o alternativamente comomalicioso y vengativo.

Como todas las grandes epopeyas griegas y romanas, "Metamorfosis" subraya que la arrogancia (comportamiento excesivamente orgulloso) es un defecto fatal que conduce inevitablemente a la perdición de un personaje. La arrogancia siempre atrae la atención y el castigo de los dioses, que desdeñan a todos los seres humanos que intentan compararse con la divinidad. Algunos, especialmente mujeres como Aracne y Niobe, desafían activamente a los dioses y diosas para defender sus proezas, mientras que otros muestran arrogancia enignorando su propia mortalidad. Como el amor, la arrogancia es vista por Ovidio como ecualizador universal.

Ovidio "Metamorfosis" fue un éxito inmediato en su día su popularidad amenaza incluso a la de Vergil 's "Eneida" Incluso se puede imaginar que se utilizara como herramienta didáctica para los niños romanos, de la que podrían aprender importantes historias que explican su mundo, así como aprender sobre su glorioso emperador y sus antepasados. En particular, hacia el final, se puede ver que el poema enfatiza deliberadamente la grandeza de Roma y sus gobernantes.

Sin embargo, durante el Cristianización de la Antigüedad tardía Al parecer, San Agustín y San Jerónimo, entre otros, la consideraban " una obra peligrosamente pagana "De hecho, a finales de la Antigüedad se elaboró un resumen conciso e "inofensivo" del poema en prosa (que restaba importancia a los elementos de metamorfosis de los relatos) para los lectores cristianos, que se hizo muy popular por sí mismo y casi amenazó con eclipsar al poema original.

El manuscrito más antiguo de "Metamorfosis" está fechado bastante tarde (durante el Siglo XI ), pero luego adquirió gran influencia entre los eruditos y poetas medievales, convirtiéndose en la obra clásica más conocida por los escritores medievales, quizá más que ningún otro poeta antiguo, Ovidio fue un modelo para el Renacimiento europeo y las épocas isabelina y jacobina inglesas, y William Shakespeare en particular utilizó y adaptó historias del "Metamorfosis" en varias de sus obras.

Recursos

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  • Traducción al inglés (Proyecto Perseo): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.02.0028
  • Versión latina con traducción palabra por palabra (Proyecto Perseo): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.02.0029

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John Campbell

John Campbell es un consumado escritor y entusiasta de la literatura, conocido por su profundo aprecio y amplio conocimiento de la literatura clásica. Con una pasión por la palabra escrita y una particular fascinación por las obras de la antigua Grecia y Roma, John ha dedicado años al estudio y la exploración de la tragedia clásica, la poesía lírica, la nueva comedia, la sátira y la poesía épica.Graduado con honores en Literatura Inglesa de una prestigiosa universidad, la formación académica de John le proporciona una base sólida para analizar e interpretar críticamente estas creaciones literarias atemporales. Su habilidad para profundizar en los matices de la Poética de Aristóteles, las expresiones líricas de Safo, el agudo ingenio de Aristófanes, las reflexiones satíricas de Juvenal y las narrativas arrebatadoras de Homero y Virgilio es verdaderamente excepcional.El blog de John sirve como una plataforma primordial para compartir sus ideas, observaciones e interpretaciones de estas obras maestras clásicas. A través de su meticuloso análisis de temas, personajes, símbolos y contexto histórico, da vida a las obras de antiguos gigantes literarios, haciéndolas accesibles a lectores de todos los orígenes e intereses.Su cautivador estilo de escritura cautiva tanto la mente como el corazón de sus lectores, atrayéndolos al mundo mágico de la literatura clásica. Con cada publicación de blog, John entreteje hábilmente su comprensión académica con una profundaconexión personal con estos textos, haciéndolos identificables y relevantes para el mundo contemporáneo.Reconocido como una autoridad en su campo, John ha contribuido con artículos y ensayos a varias revistas y publicaciones literarias prestigiosas. Su experiencia en literatura clásica también lo ha convertido en un orador solicitado en varias conferencias académicas y eventos literarios.A través de su elocuente prosa y su ardiente entusiasmo, John Campbell está decidido a revivir y celebrar la belleza atemporal y el profundo significado de la literatura clásica. Si usted es un erudito dedicado o simplemente un lector curioso que busca explorar el mundo de Edipo, los poemas de amor de Safo, las ingeniosas obras de Menandro o los heroicos cuentos de Aquiles, el blog de John promete ser un recurso invaluable que educará, inspirará y encenderá un amor de por vida por los clásicos.