(Epic Poem, Latin/Roman, 8 CE, 11,996 lines)

Introduksyonasawa, si Juno, upang maging tagadala niya ng kopa); ang kuwento ng pagkamatay ng manliligaw ni Apollo, si Hyacinthus, na aksidenteng napatay ng isang discus na inihagis ni Apollo (nilikha si Apollo ng isang bulaklak, ang hyacinth, mula sa kanyang natapong dugo); at ang kuwento ni Myrrha, na natulog kasama ang kanyang sariling ama hanggang sa matuklasan niya ang kanyang pagkakakilanlan pagkatapos ay napilitan siyang tumakas, buntis (dahil sa awa, ginawa siya ng mga diyos na isang puno ng mira, at ang kanyang sanggol, na nahulog mula sa isang split. sa puno, lumaki bilang ang magandang Adonis, kung saan umibig si Venus).

Isinalaysay ni Orpheus kung paano Nakuha ni Hippomenes ang kamay ng matulin na atleta na si Atalanta sa pamamagitan ng paggamit mga gintong mansanas upang talunin siya sa isang karera, at kung paano niya nakalimutang pasalamatan si Venus para sa kanyang tulong sa usaping ito, na nagresulta sa parehong siya at si Atalanta ay naging mga leon. Samakatuwid, dapat na iwasan ni Adonis ang mga leon at hayop na tulad nila, ngunit sa wakas ay napatay siya habang nangangaso ng baboy-ramo, at pinalitan ni Venus ang kanyang katawan sa isang anemone. Ang pamilyar na kuwento ni Haring Midas , na ang paghipo niya ay naging ginto ang kanyang anak, pagkatapos ay nauugnay. Sa isang Bacchic frenzy, pinupunit ng mga babae si Orpheus habang kinakanta niya ang kanyang mga malungkot na kanta, kung saan ginawa itong mga puno ng oak ni Bacchus.

Sumunod na binanggit ni Ovid ang kuwento ng pagkakatatag ng lungsod ng Troy ni Haring Laomedon (sa tulong ni Apollo at Neptune), ang kuwento ni Peleus na pumatay sa kanyang kapatid na si Phocus at pagkatapos noon ay pinagmumultuhan ng isang lobo para saang kanyang pagpatay, at ang kuwento ni Ceyx at ng kanyang asawa, si Alcyone, na naging mga ibon nang mapatay si Ceyx sa isang bagyo.

Ang kuwento ng sikat na Trojan War ay isinalaysay , simula noong ninakaw ni Paris ng Troy si Helen, ang pinakamagandang babae sa mundo, at ang asawa ni Helen na si Menaleus ay nagtaas ng hukbo ng mga Griyego upang kunin siya pabalik. Isinalaysay ang mga detalye ng digmaan, kabilang ang pagkamatay ni Achilles, ang pagtatalo sa kanyang baluti at ang huling pagbagsak ni Troy. Pagkatapos ng digmaan, pinilit ng espiritu ni Achilles si Agamemnon na isakripisyo si Polyxena, ang anak ni Reyna Hecuba at Haring Priam ng Troy. Nang maglaon, pinatay ni Hecuba si Haring Polymestor ng Thrace, sa galit sa pagkamatay ng isa pa niyang anak, si Polydorus, at nang subukang parusahan siya ng mga tagasunod ni Polymestor, ginawa siyang aso ng mga diyos.

Pagkatapos ng digmaan , ang prinsipe ng Trojan na si Aeneas ay tumakas at naglakbay sa Mediterranean patungo sa Carthage, kung saan si Reyna Dido ay umibig sa kanya, at pagkatapos ay pinatay ang sarili nang iwanan siya nito. Pagkatapos ng karagdagang mga pakikipagsapalaran, sa wakas ay dumating si Aeneas at ang kanyang mga tauhan sa kaharian ng Latinus (Italy), kung saan nanalo si Aeneas ng bagong nobya, si Lavinia, at isang bagong kaharian. Kinumbinsi ni Venus si Jove na gawing diyos si Aeneas at naging hari ang kanyang anak na si Julus.

Pagkalipas ng mga henerasyon , hindi makatarungang sinakop ni Amulius si Latinus, ngunit nabawi ito ni Numitor at ng kanyang apo na si Romulus at natagpuan ang lungsod ng Roma. Ang mga Romano ay lumalaban sa mga mananalakaySabines, at kalaunan ay sumang-ayon na ibahagi ang lungsod, na magkasamang pamamahalaan ng pinuno ng Sabine na sina Tatius at Romulus. Pagkatapos ng kamatayan ni Tatius, si Romulus ay ginawang diyos, ang kanyang asawang si Hersilia ay isang diyosa. Ang pilosopong Pythagorean na si Numa ay naging hari ng Roma, at ang Roma ay umunlad sa kapayapaan ng kanyang pamamahala. Nang mamatay siya, ang kanyang asawang si Egeria ay labis na nagdadalamhati kaya ginawa siyang fountain ni Diana.

Mas malapit pa sa kasalukuyang araw ni Ovid , tumanggi si Cipus na maging pinuno ng Roma pagkatapos niyang sumibol ang mga sungay. mula sa kanyang ulo, at kinukumbinsi niya ang mga Romanong Senador na palayasin siya sa lungsod upang hindi siya maging isang malupit. Si Aesculapius, ang diyos ng pagpapagaling, ay nagpagaling sa Roma ng isang salot, pagkatapos nito ang diyos na si Caesar ay naging pinuno ng Roma, na sinundan ng kanyang anak na si Augustus, ang kasalukuyang emperador ng Roma. Habang isinasara niya ang kanyang trabaho, Ovid hiniling na dahan-dahang lumipas ang oras hanggang sa kamatayan ni Augustus, at ipinagmamalaki niya ang katotohanan na, hangga't nananatili ang lungsod ng Roma, ang kanyang sariling gawain ay tiyak na mabubuhay.

Ang “Metamorphoses” ay madalas na tinatawag na mock-epic , gaya ng nakasulat sa dactylic hexameter (ang anyo ng mahusay na epikong tula ng sinaunang tradisyon, tulad ng “The Iliad” , “The Odyssey” at “The Aeneid” ), hindi katulad ng iba pang gawa ni Ovid . Ngunit, kaysa sumunod atpinupuri ang mga gawa ng isang mahusay na bayani tulad ng mga tradisyunal na epiko, ang gawain ni Ovid ay tumalon sa bawat kuwento, kadalasang may kaunti o walang koneksyon maliban sa lahat ng ito ay may mga pagbabago sa isang uri o iba pa. Minsan, ang isang karakter mula sa isang kuwento ay ginagamit bilang isang (higit o mas mahina) na koneksyon sa susunod na kuwento, at kung minsan ang mga mythical character mismo ay ginagamit bilang mga tagapagsalaysay ng "mga kuwento sa loob ng mga kuwento."

Ovid gumagamit ng mga mapagkukunan tulad ng "The Aeneid" ni Vergil , pati na rin ang mga gawa ni Lucretius, Homer at iba pang mga sinaunang Griyego na gawa sa ipunin ang kanyang materyal, bagama't idinagdag din niya ang kanyang sariling twist sa marami sa kanila, at hindi natatakot na baguhin ang mga detalye kung saan ito mas nababagay sa kanyang mga layunin. Minsan ang tula ay muling nagsasalaysay ng ilan sa mga pangunahing kaganapan sa mundo ng Greek at Roman myth, ngunit kung minsan ito ay tila naliligaw sa kakaiba at tila di-makatwirang direksyon.

Ang paulit-ulit na tema , tulad ng halos lahat ng akda ni Ovid , ay sa pag-ibig (at lalo na sa kapangyarihang makapagpabago ng pag-ibig), maging ito man ay personal na pag-ibig o pag-ibig na isinalarawan sa pigura ni Cupid, kung hindi man ay medyo menor de edad na diyos ng panteon na siyang pinakamalapit na bagay na mayroon ang mock-epic na ito sa isang bayani. Hindi tulad ng karamihan sa mga romantikong ideya ng pag-ibig na "naimbento" noong Middle Ages, gayunpaman, Itinuring ni Ovid ang pag-ibig bilang isang mapanganib, destabilizing na puwersa kaysa sa isangpositive one , at nagpapakita kung paano may kapangyarihan ang pag-ibig sa lahat, mortal at diyos.

Noong paghahari ni Augustus , ang emperador ng Roma noong Ovid ' Noong panahon, ang mga malalaking pagtatangka ay ginawa upang regulahin ang moralidad sa pamamagitan ng paglikha ng legal at iligal na mga anyo ng pag-ibig , sa pamamagitan ng paghikayat sa pag-aasawa at mga lehitimong tagapagmana, at sa pamamagitan ng pagpaparusa sa pangangalunya na may pagpapatapon mula sa Roma. Ang mga representasyon ng pag-ibig ni Ovid at ang kapangyarihan nitong makapinsala sa mga buhay at lipunan ay maaaring makita bilang suporta para sa mga reporma ni Augustus, bagaman ang patuloy na mungkahi ng kawalang-saysay ng pagkontrol sa mga erotikong salpok ay maaari ding makita bilang isang pagpuna kay Augustus ' pagtatangka na i-regulate ang pag-ibig.

Ang pagkakanulo ay isa rin sa pinakamalupit na pinarusahan sa mga krimeng Romano sa ilalim ni Augustus, at hindi nagkataon na maraming pagkakataon ng pagtataksil sa mga kuwento sa tula . Si Ovid , tulad ng karamihan sa mga Romano sa kanyang panahon, ay yumakap sa ideya na ang mga tao ay hindi makakatakas sa kanilang kapalaran, ngunit mabilis din niyang itinuro na ang kapalaran ay isang konsepto na parehong sumusuporta at nagpapahina sa kapangyarihan ng mga diyos. Kaya, kahit na ang mga diyos ay maaaring magkaroon ng mas mahabang pangmatagalang pananaw sa Kapalaran, ito ay nagdudulot pa rin ng puwersa sa kanila.

Kapansin-pansin na ang ibang mga diyos ng Roma ay paulit-ulit na nalilito, napahiya at ginagawang katawa-tawa ng tadhana at ng Kupido sa mga kuwento, partikular na si Apollo, ang diyos ng dalisay na katwiran, na kadalasang nalilito ng hindi makatwirang pag-ibig. Ang gawain bilangbinabaligtad ng isang buo ang tinatanggap na kaayusan sa isang malaking lawak, na itinataas ang mga tao at mga hilig ng tao habang ginagawa ang mga diyos (at ang kanilang mga sarili na medyo maliit na pagnanasa at pananakop) na mga bagay ng mababang katatawanan, kadalasang naglalarawan sa mga diyos bilang mapagmahal sa sarili at mapaghiganti. Gayunpaman, sa pagsasabing, ang kapangyarihan ng mga diyos ay nananatiling isang natatanging paulit-ulit na tema sa kabuuan ng tula.

Ang paghihiganti ay isang karaniwang tema din , at ito ay madalas na ang motibasyon para sa anumang pagbabagong ipinapaliwanag ng mga kuwento, habang ang mga diyos ay naghihiganti sa kanilang sarili at nagpapalit ng mga mortal sa mga ibon o hayop upang patunayan ang kanilang sariling kataasan. Ang karahasan, at kadalasang panggagahasa, ay nangyayari sa halos lahat ng kuwento sa koleksyon, at ang mga babae ay karaniwang inilalarawan nang negatibo, alinman bilang mga dalagang babae na tumatakbo mula sa mga diyos na gustong gumahasa sa kanila, o bilang kahalili bilang malisyoso at mapaghiganti.

Gaya ng lahat ng pangunahing epiko ng Griyego at Romano, binibigyang-diin ng “Metamorphoses” na ang hubris (sobrang pagmamataas na pag-uugali) ay isang nakamamatay na kapintasan na hindi maiiwasang humahantong sa pagkahulog ng isang karakter. Palaging umaakit si Hubris sa paunawa at parusa ng mga diyos, na humahamak sa lahat ng tao na nagtatangkang ihambing ang kanilang sarili sa pagka-diyos. Ang ilan, lalo na ang mga kababaihan tulad nina Arachne at Niobe, ay aktibong hinahamon ang mga diyos at diyosa na ipagtanggol ang kanilang kagalingan, habang ang iba ay nagpapakita ng pagmamataas sa hindi pagpansin sa kanilang sariling pagkamatay. Tulad ng pag-ibig, ang hubris ay nakikita ni Ovid bilang isang unibersalequalizer.

Ang “Metamorphoses” ni Ovid ay isang agarang tagumpay sa panahon nito , ang kasikatan nito ay nagbabanta kahit na sa Vergil “Aeneid” . Maiisip pa nga ng isa na ginagamit ito bilang kasangkapan sa pagtuturo para sa mga batang Romano, kung saan matututuhan nila ang mahahalagang kuwento na nagpapaliwanag sa kanilang mundo, gayundin ang tungkol sa kanilang maluwalhating emperador at sa kanyang mga ninuno. Lalo na sa pagtatapos, makikitang sadyang binibigyang-diin ng tula ang kadakilaan ng Roma at ang mga pinuno nito.

Gayunpaman, sa panahon ng Kristiyanisasyon ng huling bahagi ng unang panahon , sina St. Augustine at St. Jerome kasama ng ang iba ay tila itinuturing itong " isang mapanganib na gawaing pagano ", at ito ay masuwerte na nakaligtas hanggang sa medieval na panahon. Sa katunayan, ang isang maigsi, "hindi nakakasakit" na buod ng prosa ng tula (na nagpawalang-bisa sa mga elemento ng metamorphosis ng mga kuwento) ay ginawa para sa mga Kristiyanong mambabasa sa huling bahagi ng unang panahon, at naging napakapopular sa sarili nito, na halos nagbabanta na lampasan ang orihinal na tula.

Ang pinakamaagang umiiral na manuskrito ng “Metamorphoses” ay may petsang medyo huli na (noong 11th Century ), ngunit naging napakaimpluwensya nito sa mga medieval na iskolar at mga makata, na naging klasikal na gawa na kilala sa mga medieval na manunulat. Marahil higit sa iba pang sinaunang makata, ang Ovid ay isang modelo para sa European Renaissance at sa English Elizabethan at Jacobean na edad, atSa partikular, ginamit at inangkop ni William Shakespeare ang mga kuwento mula sa “Metamorphoses” sa ilan sa kanyang mga dula.

• Pagsasalin sa Ingles (Perseus Project) : //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.02.0028
• Latin na bersyon na may word-by-word translation (Perseus Project): //www.perseus. tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.02.0029

[rating_form id=”1″]

Isinalaysay sa kuwento kung paano hindi nasusuklian ang pagmamahal ni Apollo kay Daphne Ang ay nagreresulta sa kanyang pagbabago sa isang puno ng laurel. Si Io, isang anak na babae ng diyos ng ilog na si Inachus, ay ginahasa ni Jove, na pagkatapos ay ginawang baka si Io upang protektahan siya mula sa seloso na si Juno. Ipinadala ni Jove si Mercury upang patayin si Argus, ang bantay ni Io, at si Io ay napilitang tumakas sa galit ni Juno hanggang sa pilitin ni Jove si Juno na patawarin siya.

Anak ni Io at Jove , Epaphus , ay naging kaibigan ng isang batang lalaki na nagngangalang Phaeton, ang anak ni Apollo, ngunit nang hindi naniniwala si Epaphus na si Phaeton ay talagang anak ni Apollo, sinubukan niyang patunayan ito sa pamamagitan ng paghiram ng karwahe ng araw ng kanyang ama, ngunit hindi niya ito makontrol at pinatay. Nabalisa ang mga kapatid na babae ni Phaeton , sila ay naging mga puno, at ang kanyang kaibigan na si Cycnus, na paulit-ulit na sumisid sa ilog sa pagtatangkang makuha ang katawan ni Phaeton, ay naging isang sisne sa kanyang kalungkutan.

Nakita ni Jove ang magandang nymph Callisto , isa saAng mga kasambahay ni Diana, at ginahasa siya. Nang matuklasan ni Diana ang karumihan ng kanyang alipin, pinalayas si Callisto, at nang manganak siya ay binago siya ni Juno bilang isang oso. Sa wakas, noong labinlimang taong gulang na ang kanyang anak, muntik na niya itong patayin, at ginawang mga konstelasyon silang dalawa ni Jove, na ikinainis ni Juno.

Isang kasunod ang ilang maikling kuwento , tungkol sa kung paano naging itim ang Raven. dahil sa mga kasamaan ng tsismis, kung paano naging bato si Ocyrhoe na propetisa, at kung paano ginawang bato ni Mercury ang isang pastol dahil sa pagtataksil ng isang lihim. Pagkatapos ay umibig si Mercury sa magandang Herse, na nagresulta sa pagiging bato ng kapatid ni Herse, si Aglauros, dahil sa kanyang inggit.

Nainlove si Jove sa prinsesa Europa at dinala siya. , na nagkukunwaring magandang puting toro. Hinahanap siya ng mga kapatid ni Europa, ngunit hindi niya matuklasan kung nasaan siya. Isa sa magkapatid na lalaki, si Cadmus, ay nagtatag ng isang bagong lungsod (na kalaunan ay kilala bilang Thebes), at mahimalang lumikha ng isang bagong tao sa pamamagitan ng pagtahi sa lupa gamit ang mga ngipin ng isang ahas o dragon na kanyang napatay.

Maraming taon ang lumipas , ang apo ni Cadmus na si Actaeon, ay hindi sinasadyang natisod kay Diana na naliligo, kung saan ginawa niya itong isang stag, at siya ay tinutugis ng sarili niyang mga tauhan at pinaghiwa-hiwalay ng sarili niyang mga aso. Nagseselos ang asawa ni Jove na si Juno na isisilang ng anak ni Cadmus na si Semele ang anak ni Jove, at niloko niya si Semele na pilitin si Jove na makita siya nito.sa lahat ng kanyang kaluwalhatian, ang paningin na kung saan ay sumisira sa Semele. Ang bata, si Bacchus (Dionysus) , gayunpaman, ay naligtas, at naging diyos.

Nagtatalo sina Jove at Juno kung ang mga lalaki o babae ay mas nalulugod sa pag-ibig, at tumatawag kay Tiresias (na parehong lalaki at babae) para ayusin ang argumento. Nang sumang-ayon siya kay Jove, sinabi na naniniwala siya na ang mga babae ay nakakakuha ng higit na kasiyahan sa mga gawa ng pag-ibig, binulag siya ni Juno, ngunit, bilang kabayaran, binigyan siya ni Jove ng regalo ng propesiya. Hulaan ni Tiresias na ang kabataang si Narcissus ay mamamatay nang maaga , na nararapat na mangyari kapag si Narcissus ay umibig sa kanyang sariling repleksyon at nahuhulog sa isang bulaklak.

Hinulaan din ni Tiresias ang pagkamatay ni Pentheus , na ang pagtanggi sa wastong pagsamba kay Bacchus ay pinarurusahan sa pamamagitan ng paghihiwalay sa kanya ng kanyang mga kapatid na babae at ina kapag sila ay nasa gulo ng mga ritwal ng Bacchic. Pagkatapos ay ikinuwento ang kuwento tungkol sa iba na namatay dahil sa pagtanggi sa pagsamba sa mga diyos, tulad ng mga anak na babae ni Minyas, na tumanggi sa pagka-Diyos ni Bacchus at tumangging lumahok sa kanyang mga ritwal (mas pinipili sa halip na makipagpalitan ng mga kuwento tulad ng kuwento ni Pyramus at Ito ay, ang pagtuklas ng pangangalunya ni Venus at Mercury at ang paglikha ng Hermaphrodite) at ginawang mga paniki para sa kanilang kawalang-galang. Si Juno, gayunpaman, ay galit na galit na si Bacchus ay sinasamba bilang isang diyos, at pinarusahan ang bahay ng kanyangmga ninuno, nagtutulak sa iba at hinahabol ang iba. Si Cadmus mismo, ang nagtatag ng Thebes at lolo ni Pentheus, ay nailigtas lamang sa pamamagitan ng kanyang pagbabagong-anyo sa isang ahas, kasama ang kanyang asawa.

Tutol din si Acrisius ng Argos sa pagka-Diyos ni Bacchus, pati na rin ang pagtanggi sa pagka-Diyos. ng Perseus, at bilang paghihiganti ay ginamit ni Perseus ang ulo ng may buhok na ahas na si Gorgon Medusa upang punuin ang lupain ni Acrisius ng mga ahas na ipinanganak mula sa mga patak ng kanyang dugo. Pagkatapos ay ginawa niyang bato ang Titan Atlas, at iniligtas si Andromeda mula sa isang napakalaking sakripisyo bago siya pakasalan (sa kabila ng dati niyang pakikipag-ugnayan).

Sumusunod ang ilang mahihinang nakakonektang maikling kwento , kabilang ang mga kuwento ng kung paano ang mga supling ni Medusa , ang may pakpak na kabayong si Pegasus, ay lumikha ng isang bukal na may tadyak ng kanyang paa, kung paano sinubukan ni Haring Pyreneus na makuha ang mga Muse, kung paano naging mga ibon ang siyam na kapatid na babae na humamon sa mga Muse sa isang paligsahan sa pag-awit nang sila nawala, at kung paano naging gagamba si Arachne matapos talunin si Minerva sa paligsahan ng pag-ikot.

Nang hayagang ideklara ni Niobe ng Thebes na mas karapat-dapat siyang sambahin bilang diyosa kaysa kay Latona (ina nina Apollo at Diana) sa kadahilanang siya ay nagkaanak ng labing-apat na anak sa dalawa ni Latona, siya ay pinarusahan ng pagpapapatay sa lahat ng kanyang mga anak at siya mismo ay naging bato. Isinalaysay ang mga kuwento kung paano pinarusahan ni Latona ang mga lalaking naging bastos sa kanya sa pamamagitan ng paggawa ng mga ito sa mga palaka, at kung paanopinatay ang isang satyr dahil sa pangahas na hamunin ang kanyang kataasan bilang isang musikero.

Limang taon pagkatapos pakasalan si Procne , nakilala ni Tereus ng Thrace ang kapatid ni Procne, si Philomela, at agad na nagnanasa sa kanya sa isang lawak na kinidnap niya siya at sinabi kay Procne na siya ay namatay. Nilabanan ni Philomela ang panggagahasa, ngunit nanaig si Tereus at pinutol ang kanyang dila para hindi siya akusahan. Gayunpaman, nagawa pa rin ni Philomela na ipaalam sa kanyang kapatid na babae at, bilang paghihiganti sa panggagahasa, pinatay ni Procne ang kanyang sariling anak kasama si Tereus, niluto ang kanyang katawan, at ipinakain ito kay Tereus. Nang malaman ito ni Tereus, sinubukan niyang patayin ang mga babae, ngunit naging mga ibon ang mga ito habang hinahabol niya sila.

Dumating si Jason sa lupain ni Haring Aeetes sakay ng kanyang quest na makuha ang Golden Fleece para kay Haring Pelias ng Iolcus, at ang anak ni Aeetes na si Medea ay umibig kay Jason at tinulungan siya sa kanyang gawain. Magkasama silang umalis bilang mag-asawa, ngunit pagdating nila sa bahay sa Iolcus ay nalaman nilang ang ama ni Jason, si Aeson, ay may malalang sakit. Mahiwagang pinagaling siya ni Medea, para lamang linlangin ang kanyang mga anak na babae sa pagpatay sa kanya upang maangkin ni Jason ang kanyang trono. Tumakas si Medea upang takasan ang parusa ngunit, nang bumalik siya kay Jason, natuklasan niya na mayroon itong bagong asawa, si Glauce. Bilang paghihiganti, pinatay ni Medea si Glauce , gayundin ang sarili niyang dalawang anak na lalaki ni Jason, at tumakas muli kasama ang bagong asawa, si Aegeus ng Athens, at umalis sa kahihiyan muli pagkatapos niyang halospinatay ang hindi kilalang anak ni Aegeus, si Theseus.

Ipinadala ni Aegeus ang kanyang anak na si Cephalus upang humingi ng tulong sa mga tao ng Aegina sa digmaan ng Athens laban sa Crete ngunit, nang dumating si Cephalus, siya nalaman na ang Aegina ay nawasak. Gayunpaman, pinagpala ni Jove ang kanilang pinuno, si Haring Aeacus, sa paglikha ng isang bagong lahi ng mga tao, at ipinangako niya na ang mga lalaking ito ay maglilingkod kay Aegeus nang buong tapang at maayos. Si Cephalus, bago bumalik sa Athens kasama ang ipinangakong hukbo, ay nagkuwento kung paano ang kanyang sariling paninibugho sa kanyang asawa ay humantong sa kanya upang subukan ito nang hindi patas at halos sirain ang kanyang kasal, at pagkatapos ay ipinaliwanag kung paano ang isang hangal na hindi pagkakaunawaan ng kanyang asawa ay humantong sa kanya upang aksidenteng patayin siya. habang nangangaso sa kagubatan.

Samantala, ang anak ni Haring Nisos (at ang kapitbahay ni Aegeus), si Scylla, ay ipinagkanulo ang Athens sa umaatakeng Haring Minos ng Crete, na mahal niya, sa pamamagitan ng pagputol. isang lock ng buhok ni Nisos na mahiwagang nagpoprotekta sa kanya mula sa anumang pinsala. Si Minos, gayunpaman, ay naiinis sa kanyang ginawa at tinanggihan siya. Si Nisos ay naging osprey, at ang kanyang anak na babae ay naging ibon.

Ang asawa ni Minos , Pasiphae , gayunpaman, ay umiibig sa isang toro at siya nagsilang ng isang nilalang, half-man half-bull, na kilala bilang Minotaur, na itinago ni Minos sa isang labirint na dinisenyo ni Daedalus. Inaatasan ni Minos ang Athens na magpadala ng kabataang Athenian kada siyam na taon bilang isang sakripisyo para sa Minotaur, ngunit, nang si Theseus ay napili bilangpangatlo sa gayong parangal, siya ay iniligtas ng pag-ibig ni prinsesa Ariadne, na tumulong sa kanya sa pamamagitan ng labirint. Pinatay niya ang Minotaur at naglayag kasama si Ariadne, bagama't pagkatapos ay iniwan niya siya sa Dia (Naxos) at ginawa siyang konstelasyon ni Bacchus.

Samantala, Nagplano si Daedalus na tumakas sa Crete kasama ang kanyang anak na si Icarus sa pamamagitan ng paglipad sa mga pakpak na gawa sa mga balahibo at waks. Sa kabila ng babala ng kanyang ama, gayunpaman, si Icarus ay lumipad nang napakalapit sa araw at nahulog sa kanyang kamatayan nang ang waks sa kanyang mga pakpak ay natunaw.

Pagkatapos ng kanyang pakikipagsapalaran sa Crete, si Theseus at ilang iba pang matatapang na Griyego ay pumunta sa labanan ang Calydonian boar na ipinadala ni Diana upang parusahan ang hari ng Calydon dahil sa pagpapabaya sa kanyang tribute. Bagama't pinatay ng anak ng hari na si Meleager ang baboy-ramo, ibinigay niya ang mga samsam sa mangangaso na si Atalanta, na siyang unang kumukuha ng dugo, na pinatay ang kanyang mga tiyuhin nang tumutol sila dito. Si Althaea, ang kanyang ina, pagkatapos ay pinatay si Meleager at pagkatapos ay ang kanyang sarili, at ang mga kapatid na babae ni Meleager ay labis na nataranta kaya ginawa silang mga ibon ni Diana.

Sa kanyang paglalakbay pabalik sa Athens, Si Theseus ay sumilong sa panahon ng isang bagyo sa tahanan ng diyos ng ilog na si Achelous, kung saan nakarinig siya ng maraming kuwento, kabilang ang kuwento kung paano nawala ang isa sa kanyang mga sungay, na napunit mula sa kanyang ulo sa pakikipaglaban kay Hercules para sa kamay ni Deianeira, na naglimita sa kanyang kapangyarihan na magbago ng hugis. Pagkatapos ay inatake sila ng centaur na si Nessus , para lamang mapatayni Hercules, bagama't bago siya namatay ay ibinigay ni Nessus kay Deianeira ang kanyang kamiseta na kinumbinsi niyang may kapangyarihan itong ibalik ang pag-ibig, ngunit sa katunayan ito ay isinumpa. Makalipas ang ilang taon, nang si Deianeira ay natatakot na si Hercules ay may mahal na iba, ibinigay niya sa kanya ang kamiseta, at si Hercules, na natupok ng sakit, ay nag-apoy sa sarili at naging diyos.

Ang kuwento ay pagkatapos ay ikinuwento kung paano ipinagtapat ni Byblis ang isang incestuous passion para sa kanyang kambal na kapatid na si Caunus, na tumakas nang marinig ito. Nadurog ang puso, sinubukang sundan ni Byblis, ngunit kalaunan ay naging bukal sa kanyang kalungkutan. Ang asawa ng isa pang lalaki, na pinangalanang Ligdus , ay pinilit na itago ang kanyang anak na babae bilang isang anak na lalaki sa halip na patayin siya, tawaging "siya" na Iphis . Si Iphis, gayunpaman, ay umibig sa isang babae, at ang mga diyos ay namamagitan, pinalitan ang "siya" sa isang aktwal na lalaki.

Kapag si Hymen , ang diyosa ng kasal, ay nabigo pagpalain ang kasal nina Eurydice at Orpheus , Namatay si Eurydice . Si Orpheus ay binibigyan ng pagkakataong bisitahin ang underworld at ibalik siya sa buhay, at bagama't nagawa niyang palambutin ang mga puso ni Pluto at Proserpina sa pamamagitan ng kanyang musika, hindi niya mapigilang balikan ang kanyang minamahal at tuluyan na itong nawala sa kanya.

Ang malungkot na Orpheus pagkatapos ay kumanta ng ilang malungkot na kuwento, kabilang ang kuwento ng pagnanakaw ni Jove kay Ganymede (na orihinal na isang magandang estatwa na nililok ni Pygmalion, na ginawang isang tunay na babae ni Jove.