(Faciə, yunanca, e.ə. 418-ci il, 1359 sətir)

GirişElektranın qardaşı Oresti özünə güvənməyən Klytemnestra və Eqistus göndərdi və Fokis padşahının himayəsi altına aldı və burada padşahın oğlu Pylades ilə dost oldu; və Elektranın özü də kral evindən qovularaq fermerə, ailəsindən heç vaxt istifadə etməyən xeyirxah bir insana necə evləndi və bunun müqabilində Elektra ev işlərində kömək etdi. Kəndli ərinə səmimi qiymət verməsinə baxmayaraq, Elektra həm evindən qovulmasından, həm də anasının qəsb edən Egistisə sədaqətindən qəti şəkildə narazıdır.

İndi yetkin bir adam olan Orestes və onun yoldaşı Pilades Arqosa getdilər. Aqamemnonun intiqamını almaq ümidi ilə. Orestdən gələn qasidlər kimi maskalanaraq, Elektra və ərinin evinə gəlirlər, ikincisi isə fermada işləyir. Onların əsl kimliklərini bilməyən Elektra onlara öz kədərli hekayəsini və həmçinin qardaşına edilən haqsızlığı danışır, Orestesin Aqamemnonun ölümünün qisasını almaq və onun və qardaşının iztirablarını yüngülləşdirmək üçün qayıtmasını hərarətli arzuladığını bildirir.

Elektranın əri qayıtdıqda, Orestesin həyatını xilas etmiş (illər əvvəl Agamemnonun ölümündən sonra onu Arqosdan oğurlayaraq) qoca qulluqçu göndərilir. Yaşlı nökər Orestin maskalanmasından baxır, onu kiçik bir uşaq kimi alnındakı çapıqdan tanıyır və ikisiqardaşlar qovuşdu. Elektra qardaşına Klytemnestra və Egisthus'u yıxmaqda kömək etməyə can atır və onlar birlikdə sui-qəsd edirlər.

Qoca nökər Klytemnestranı qızının uşağı olması barədə yalan xəbərlə Elektranın evinə şirnikləndirərkən, Orestes və Pylades Egisthus ilə qarşılaşmaq üçün yola düşdü. Onlar Aegisthus'un qəbul etdiyi tanrılara qurban kəsilməyə dəvət olunurlar ki, bu da Orestaya qurbandan sonra Egisti bıçaqlamaq imkanı verir. O, orada olanlara əsl kimliyini açır, sonra Eqistusun meyiti ilə birlikdə Elektranın kottecinə qayıdır.

Klitemnestra Elektranın evinə yaxınlaşdıqca, Orestin qətiyyəti onun öldürülməsi ehtimalı qarşısında tərəddüd etməyə başlayır. anasını öldürəcək, lakin Elektra ona Apollonun anasını öldürəcəyini qabaqcadan söyləmiş kahinliyini xatırladaraq, onu bu işə sövq edir. Nəhayət, Klytemnestra gələndə Elektra onu ələ salır və iyrənc hərəkətlərinə görə günahlandırır, Klytemnestra isə özünü müdafiə etməyə çalışır və ondan xilas olmaq üçün yalvarır. Onun yalvarışlarına baxmayaraq, Orestes və Elektra qılıncını boğazından aşağı itələyərək onu (səhnədən kənarda) öldürürlər: qətlin sonunda Orestes tərəfindən törədilsə də, Elektra da eyni dərəcədə günahkardır, çünki onu çağırır. hətta qılıncını da yanında saxlayır. Lakin sonradan hər ikisi öz analarının dəhşətli qətlinə görə təqsirkarlıq və peşmançılıq hissi keçirirlər.

Tamaşanın sonunda,Klytemnestranın ilahiləşdirilmiş qardaşları Kastor və Polydeuces (həmçinin Dioskori kimi də tanınır) üzə çıxır və Elektra və Oresti analarının ədalətli cəza aldıqlarına inandırır, Apollonu matrisidi təşviq etməkdə günahlandırır. Buna baxmayaraq, bu, utancverici bir hərəkət idi və tanrılar bacı-qardaşlara cinayətdən kəffarə almaq və ruhlarını təmizləmək üçün nə etməli olduqlarını öyrədirlər. Elektra Pylades ilə evlənməli və Arqosu tərk etməli, Orest isə Afinada bir məhkəmə ilə üzləşənə qədər Erinyelər (Fürilər) tərəfindən təqib edilməlidir və o, azad bir insan kimi çıxacaq.

Euripides ' “Electra” -un ilk dəfə Sophocles oyunundan əvvəl və ya sonra istehsal edilib-edilmədiyi aydın deyil. eyni ad ( “Elektra” ), lakin şübhəsiz ki, Aeschylus ' “The Libation Bearers” (onun həmişə məşhur “Oresteia” trilogiyasının bir hissəsi), onun süjeti təxminən ekvivalentdir. Karyerasının bu mərhələsində Euripides Aeschylus in ilk əsərlərinə olan təsirinin çoxunu aradan qaldırdı və bu tamaşada o, hətta Euripides -də tanınma səhnəsini parodiya etdi. 17>Aeschylus ' hesabı: Elektra tokenlərdən istifadə etmək fikrinə yüksək səslə gülür (məsələn, saçının bir tutumu, Aqamemnonun məzarında qoyduğu iz və onun geyindiyi geyim əşyası).Qardaşını tanımaq üçün, Aeschylus -in istifadə etdiyi cihazdır.

Euripides ' versiyasında Orestes onun aldığı çapıqdan tanınır. uşaqlıqda alnında, özü də Homer in “Odisseya” əsərindən Odisseyin üzərində yara izi ilə tanındığı səhnəyə istehzalı-qəhrəmanca işarədir. uşaq ikən aldığı budu. Qəhrəmanca donuz ovunda çapıq almaq əvəzinə, Euripides , əvəzində Orestesin çapığına səbəb kimi, qara bala ilə bağlı yarı komik bir hadisə uydurur.

Bəzi mənada, Elektra onun mənfur, intiqamçı tərəfi ilə hələ də nəcib və sadiq qızı olan hissəsi arasındakı döyüşü araşdıran tamaşanın həm baş qəhrəmanı, həm də antaqonisti. O, Klytemnestra və Egisthusun öldürülməsinin ölən atasına ədalət gətirəcəyinə və özü üçün məmnunluq və sülhlə nəticələnəcəyinə özünü inandırsa da, reallıq daha az aydındır və onun faciəli varlığı əslində çəkdiyi günah və kədərlə güclənir. qardaşını matrisitə təhrik etməkdən.

Euripides pyesdəki personajları (həm tanrıları, həm də insanları) ideallaşdırmayıb, realist təsvir etməyə çalışır. Elektra anasında zərrə qədər yaxşılıq görmək istəmir, amma evləndiyi qoca kəndliyə münasibəti olduqca səmimi görünür. Evripidlər Klytemnestranın qətlinin əslində İfigeniyanın qurbanı kimi öz əxlaqi instinktlərinə tabe olmaq və ya Apollonun kahinlərinə itaət etmək dilemması ilə üzləşdiyi üçün Orestin zəifliyi ilə bağlı olduğuna işarə edir. uzun illər əvvəl atasının yanında idi. Elektra və Orestin uzun illər intiqam vəsvəsəsi ilə basdırılan analarına olan əsl sevgisi yalnız onun ölümündən sonra üzə çıxır, çünki onlar həm ona nifrət etdiklərini, həm də eyni anda onu sevdiklərini başa düşürlər.

Qətl və intiqamın əsaslandırılması və nəticələri tamaşanın əsas mövzusudur, həm analarının Orest və Elektra tərəfindən öldürülməsi, həm də digər cinayətlər (İfigeniya, Aqamemnon və Kassandra) Bu, intiqam aktlarının ardıcıllığı ilə indiki vəziyyətə gətirib çıxardı.

Tamaşanın sonuna yaxın tövbə mövzusu da mühüm mövzuya çevrilir: Klytemnestranın ölümündən sonra hər ikisi Elektra və Orests etdiklərinin dəhşətini dərk edərək şiddətlə tövbə edirlər, lakin bilirlər ki, onlar həmişə bunu geri qaytara və ya təmir edə bilməyəcəklər və bundan sonra da həmişə arzuolunmaz kənar şəxslər hesab olunacaqlar. Onların peşmançılığı Klytemnestranın öz hərəkətlərinə görə peşman olmaması ilə ziddiyyət təşkil edir.

Kiçik mövzulara aşağıdakılar daxildir: subaylıq (Elektranın kəndli əri öz əcdadlarına o qədər hörmət edir ki, o, özünü buna layiq hiss etmir.ona və heç vaxt yatağına yaxınlaşmır); yoxsulluq və zənginlik (Clytemnestra və Egisthus'un dəbdəbəli həyat tərzi Elektra və ərinin rəhbərlik etdiyi sadə həyatla ziddiyyət təşkil edir); və fövqəltəbii (Apollon kahinin faciəli hadisələrə təsiri və Dioskurinin sonrakı fərmanları).

• E. P. Coleridge tərəfindən ingiliscə tərcüməsi ( İnternet Klassik Arxivi): //classics.mit.edu/Euripides/electra_eur.html
• Sözdən söz tərcüməsi ilə yunan versiyası (Perseus Layihəsi): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0095