Paris kimi tanınan Troyalı İskəndər Troya qəhrəmanı Hektorun kiçik qardaşı idi. Parisdə isə qəhrəman böyük qardaşının ərköyün tərbiyəsi yox idi. Kral Priam və arvadı Hekuba əslində Parisi özləri böyütmədilər .

Hekuba Paris doğulmamışdan əvvəl yuxuda oğlunun məşəl daşıdığını görmüşdü. Gələcəkdən narahat olaraq, o, məşhur görücü Aesacus'a müraciət etdi. Görən Hecuba xəbər verdi ki, yuxusu oğlunun böyük bəlalara səbəb olacağı deməkdir. O, nəhayət öz evinin, Troyanın dağıdılmasına səbəb olacaqdı.

Hekuba və Priam bilirdilər ki, Troyanı xilas etmək üçün körpə ölməlidir. Hər ikisi də əməli yerinə yetirməyə cəsarət edə bilmədi , buna görə də padşah Priam çobanlarından birini, Agelausu çağırdı. O, çobana körpəni dağlara aparıb məhv etməyi əmr etdi. Agelaus, ustası kimi, köməksiz bir körpəyə qarşı silah işlətməyə gücü çatmadı. Onu dağın başına qoydu və ölümə buraxdı.

Tanrıların başqa planları da var idi. Bir ayı körpəni tapdı və onu əmizdirdi. Hesabatlar müxtəlifdir, lakin beş ilə doqquz gün arasında ayı körpəni qidalandırdı və sağ saxladı . Çoban qayıdıb körpəni hələ sağ-salamat görəndə bunun tanrılardan gələn bir əlamət olduğuna inanırdı. Aydındır ki, körpə sağ qalmaq üçün nəzərdə tutulmuşdu. Çoban körpəni öz evinə gətirdi ki, özü kimi böyütsün. Kiməgeri çəkilmək.

Öz anını tanıyan Hektor Achaean xəttini geri çəkərək hücum edir. Odissey və Diomed qoşunları toplaya bilir. Diomed tərəfindən atılan nizə Hektoru çaşdırır və geri çəkilməyə məcbur edir . Paris qardaşına edilən bu hücuma cavab olaraq onu ayağından oxla yaralayır, bu zədə Diomedi döyüşdən çəkilməyə məcbur edir.

Paris şəfa verən Machaonu yaralayana qədər Hektor hücumunu davam etdirir. Hektor və Ayaks geri çəkilir və Nestor Patrokla Axillesi yenidən döyüşə qoşulmağa inandırmaq üçün yalvarır. Bu yalvarış Patroklusun Axillesin sehrli zirehini borc almasına və Patroklun Hektorun əlində ölümünə səbəb olan troyanlara hücumuna səbəb olur. Qəzəbi və intiqam arzusu ilə Axilles döyüşə yenidən qoşulur və troyanları öz qapılarına qaytarır. Nəhayət, o və Hektor döyüşür və Hektor Axillesə düşür .

Ənənəyə və hətta tanrılara məhəl qoymayaraq, Axilles Hektorun cəsədini təhqir edir, onu çılpaq şəkildə arabasının arxasına çəkir və cəsədin Troyalılara qaytarılmasına və ya lazımi şəkildə basdırılmasına icazə vermir . Nəhayət, Priam özü də düşərgəyə girir və oğlunun qaytarılması üçün yalvarır. Özünün də Hektor kimi döyüş meydanında ölməyə məhkum olduğunu bilən Axilles Priama yazığı gəlir və oğlunun cəsədini geri almasına icazə verir. Həm Hektor, həm də Patrokl yas tutarkən iki ordu bir neçə gün sülh içində olurvə ölümdə layiqincə hörmətlə qarşılandı.

Parisin Ölümü

Paris özü də müharibədən sağ çıxa bilmədi. O, Hektorun 30 ilə müqayisədə yalnız üç yunan döyüşçünün ölümündə ittiham olunsa da, qardaşının taleyini bölüşəcəkdi.

Elenin evliliyini müdafiə etməyə and içən taliblərindən biri Filoktet idi. Filoktetes arqonavtlardan biri olan Poeanın oğlu idi və Heraklın yoldaşı hidranın zəhərindən ölürdü. Özü üçün tikdirdiyi dəfn ocağını yandıracaq adamı yox idi. Deyilənə görə, odun yandırdığını ya Filoktet, ya da onun atası edib . Bu xidmətə görə heç bir ödəniş gözləməsələr də, Herakl öz minnətdarlığını bildirərək, hidranın öldürücü zəhəri olan sehrli yay və oxlarını onlara hədiyyə etdi. Məhz bu hədiyyə ilə Filoktet Parisi güllələyib və onu zəhərlə yaraladı. uçlu ox . Onu öldürən yaranın özü deyil, daha çox zəhər idi.

Ərinin belə dəhşətli yaralandığını görən Helen onun cəsədini İda dağına apardı. O, Parisin birinci arvadı, pəri Oenonenin köməyini qazanmağa ümid edirdi . Oenone Parisi sevirdi və onu alacağı yaralardan sağaltmağa söz vermişdi. Parisin onu tərk etdiyi qadınla qarşılaşdıqda, Oenone ona şəfa təklif etməkdən imtina etdi. Nəhayət, Paris Troyada doğuldu və burada öldü . Oenone onun ölümünü eşidən kimi dəfn mərasiminə gəldi. ilə öhdəsindən gəlməkTəəssüf ki, o, özünü atəşə atdı və məhkum şahzadə ilə birlikdə həlak oldu.

Troya Parisi, Şahzadəyə Çoban

Paris bir müddət övladlığa götürən atasının yanında qaldı. Ancaq bütün şahzadələr kimi, onun da anonim qalması nəzərdə tutulmayıb. Parisin kral ailəsinə necə qaytarıldığı qədim mətnlərdən aydın deyil. Mümkündür ki, Kral və Kraliça ondan bir yarışmada hakimlik etməsi və ya o dövrdə Troyada yayılmış bəzi oyunlarda iştirak etməsi tələb edildikdən sonra onu tanıyıblar. Onun şəxsiyyəti məlum olmasa da, bir hekayədə deyilir ki, Paris boks matçında böyük qardaşlarını məğlub edərək, kralın diqqətini çəkib və onun kral ailəsinə bərpa olunmasına səbəb olub.

Paris hələ də Uşağı mal-qara oğruları yerli fermerlərdən oğurlamağa çalışarkən. O, dəstəni darmadağın etdi və oğurlanmış heyvanları qanuni sahiblərinə qaytardı . Bu macəradan o, “İsgəndər” adını qazandı, bu da “insanların qoruyucusu” deməkdir.

Onun gücü, bacarığı və gözəlliyi ona bir sevgili qazandırdı Oenone. O, pəri idi, çay tanrısı Cebranın qızı idi . O, Rhea və tanrı Apollonla təhsil almış və müalicə sənətində bacarıqlar qazanmışdı. Paris onu Helen üçün tərk etdikdən sonra belə, o, onun ala biləcəyi yaraları sağaltmağı təklif etdi . Aydındır ki, o, vəfasız sevgilisini hələ də sevirdi, hətta onu tərk edib başqasını axtaranda belə.

BaşqasıParis hekayəsi, övladlığa götürən atası Agelausun bir mükafat öküzünün olduğunu iddia edir. O, hər yarışmada qalib gələrək öküzü başqalarına qarşı qaldırardı. Heyvanı ilə fəxr edən Paris, çempionu məğlub edəcək bir öküz gətirə bilən hər kəsə qızıl tac təklif etdi. Yunanların müharibə tanrısı Ares, özünü öküzə çevirərək və yarışmada asanlıqla qalib gələrək bu çətinliyi qəbul etdi. Paris qələbəni qəbul edərək və özünü ədalətli insan kimi göstərərək tacı asanlıqla təltif etdi, bu xüsusiyyət onun hekayəsində sonradan onun mifologiyasına daxil olacaq və Troya müharibəsinə səbəb olacaq.

Paris: İnsan, Əfsanə. , Miflər

Parisin tanrılarla qaçması körpəlikdə dişi ayıları onu əmizdirmək üçün dağın yamacına göndərəndə başlamış ola bilərdi, lakin onlar yetkinlik yaşına qədər də davam etdilər. Areslə insidentdən sonra , o, ədalətli hakim kimi şöhrət qazanmışdı . Şöhrət onu ilahələrin hakimi olmağa vadar etdi.

Zevs Peleus və Thetis'in evliliyini qeyd etmək üçün Panteonda dəbdəbəli ziyafət təşkil etmişdi. Biri istisna olmaqla, bütün tanrılar dəvət edildi: Eris, nifaq və xaos ilahəsi . O, xaric edilməsinə qəzəbləndi və buna görə də problem yaratmağa qərar verdi . Eris məclisə üzərində mesaj yazılmış qızıl alma atdı. Mesajda “tēi kallistēi” və ya “ən ədalətli üçün” deyilirdi.

Boş-boş tanrılar və ilahələr arasında belə bir uyğunsuz yazı davanın katalizatoru oldu.Üç qüdrətli ilahə gözəl hədiyyəyə sahib olmaları lazım olduğuna inanırdılar, çünki hər biri özlərini “ən gözəl” hesab edirdilər. Hera, Afina və Afrodita adətən ən gözəl ilahələr sayılırdı , lakin heç biri qərar verə bilmirdi. onlardan hansı ən yüksək titula sahib olmalıdır. Zevsin özü müsabiqəni mühakimə etmək fikrində deyildi, heç bir qərarın onların heç birini sevindirməyəcəyini və sonsuz çəkişmələrə səbəb olacağını bildiyindən.

Mübahizədən yayınmaq üçün Zevs ölümcül insan Parisin qərar verəcəyi bir yarışma elan etdi. Hermes ilahələri İda dağının bulağında çimmək üçün aparırdı. Dağda mal-qarasını otararkən Parisə yaxınlaşdılar. Üç ilahə “ən ədalətli” titulundan asanlıqla imtina etmək fikrində deyildi. Yeni rolundan hədsiz həzz alan Paris israr etdi ki, hər biri onun qarşısında çılpaq şəkildə parad keçirsin belə ki, titulun hansının iddialı olacağını müəyyən etsin. Tanrıçalar razılaşdılar, lakin o, bir nəticəyə gəlmədi.

İlahələrin hər biri ədalətdən ötrü qəzəblənmədən Parisin diqqətini cəlb etmək ümidi ilə ona gözəl rüşvət təklif etdi. Mifologiya Heranın ona sahiblik təklif etdiyini söyləyir. Avropa və Asiya. Müharibə ilahəsi Afina ona döyüşdə ən böyük döyüşçülərin müdrikliyini və bacarığını təklif etdi. Afrodita ona yer üzündəki ən gözəl qadının - Spartalı Yelena sevgisini təklif etdi. Torpaq və ya bacarıq arzusu ilə yırğalanmayan Paris üçüncü hədiyyəni seçdi vəbuna görə də Afrodita müsabiqənin qalibi oldu .

Paris: İlyada Qəhrəmanı, yoxsa Bədxah?

Parisin sualı: İlyada qəhrəmanı və ya yaramaz çətin sualdır. Bir tərəfdən, tanrıça ona mükafat vəd etdi. Digər tərəfdən, mükafatının artıq başqasına məxsus olduğu barədə ona məlumat verilməyib . Spartalı Helenin əri var idi. Tanrılara xas olan Afrodita Heleni Parisə təqdim etməyə mənəvi haqqının olub-olmaması ilə maraqlanmırdı. Mifologiya tanrılar və ilahələr arasında bu cür diqqətsizliyi demək olar ki, hər hekayədə aşkar edir. onlar. Beləliklə, təklif etibarlı olub-olmamasından asılı olmayaraq edildi və Paris mükafatından imtina etmək fikrində deyildi.

Öz növbəsində, tanrıça Afroditanın Helenin Parisə qarşı hisslərinə təsir etdiyi deyilir. Onu ərinin evindən qaçırmaq üçün Troyaya gələndə o, ona aşiq oldu və əksər hesablara görə, həvəslə getdi . Bununla belə,  Helenin əri və atası krallığın ən gözəl qadınının döyüşmədən götürülməsinə icazə vermək fikrində deyildilər. Helenin atası Tyndareus, məşhur ağıllı Odissey tərəfindən məsləhət görüldü. O, evlənməmişdən əvvəl bütün potensial talibləri onun evliliyini qorumaq üçün and içməyə məcbur etdi.

Helenin böyük gözəlliyinə görə onun çoxlu talibləri var idi. Bir çoxları Acheeanın ən varlı, bacarıqlı və güclü kişiləri sırasında idi . Buna görə də, Helen götürüləndə, əri Menelaus idiOnun arxasında Yunanıstanın gücü, səfərbər olmaq üçün vaxt itirmədiyi bir qüvvə. Troya müharibəsi qadını geri qaytarmaq üçün hərəkət edən bir krallığın bütünü idi, son patriarxat ifadəsi .

Paris Mükafatı

Troya Şahzadəsi Parisin mükafatını qorumaq üçün Troyanın qalan hissəsi ilə birlikdə döyüşəcəyi gözlənilir , o, təsvir edilmişdir. İliadada qorxaq və döyüşdə bacarıqsız kimi. Onun qəhrəman qardaşı Hektorun cəsarəti çatışmır. O, başqaları kimi qılınc, qalxan götürüb döyüşə getmir. O, daha çox yaxından və şəxsi silahlardan daha çox yayına üstünlük verir, düşməninə uzaqdan zərbə vurmağa üstünlük verir.

Müəyyən mənada onun çobanının tərbiyəsi Parisin döyüş tərzinə təsir etmiş ola bilər. Çobanlar adətən bolo və ya azmışla vuruşur , yırtıcılarla döyüşə üstünlük verirlər. Əlbəyaxa döyüşdə canavar və ya ayının üstün gücünü almağa çalışmaq əvəzinə mərmi. Paris həyatı boyu döyüşə az bacarıq və ya meyl göstərdi. Onun mühakimələrində ağıllı və ədalətli olduğu göstərilirdi , lakin ondan ilahələr arasında hökm verməsi istənildiyi zaman onun əxlaqi xarakteri şübhə doğururdu.

O, nəinki fürsətdən istifadə edərək, fikir mübadiləsi apardı. tanrıçalar israrla onun qarşısında çılpaq parad keçirmələrini israr etdilər, lakin o, rüşvət almağa icazə verdi. Demək olar ki, hər bir hekayədə bu hərəkətlərdən hər hansı biri ağır nəticələrlə nəticələnəcəkdinəticələri. Paris üçün Yunan mifologiyası bir istisna etdi. Bu, bəlkə də tanrıların dəyişkən təbiətinin ən bariz nümunəsidir . Müharibəyə aparan hər şey onun başlanğıcını istiqamətləndirdi. Parisin valideynlərinin ölümcül niyyətlərindən xilas olmasından tutmuş, tanrıçalar arasında keçirilən yarışmada hakimlik etmək üçün seçilməsinə qədər, Troyanın süqutuna səbəb olacaq müharibənin başlamasındakı rolunu qabaqcadan xəbər verən peyğəmbərlik taleyi tərəfindən təşkil edilmiş kimi görünürdü.

Paris və Axilles.

İliadada Hektor və başqalarının qəhrəmanlıq hərəkətləri vurğulansa da, Paris və Axilles , əslində, əsas münaqişələr arasında olmalı idi . Axilles Yunan ordusunun başçısı Aqamemnonun yanında xidmət edirdi. Müharibənin həlledici məqamında döyüş meydanından geri çəkildi. Bu hərəkət onun dostu və müəllimi Patroclusun ölümü və yunanların döyüşdə bir neçə məğlubiyyəti ilə nəticələndi.

Patroklun ölümündən sonra Axilles qisas almaq üçün yenidən Aqamemnonla birləşərək döyüşə qayıtdı. Ailə münasibətləri hər iki tərəfdən mürəkkəbləşir. Aqamemnon Helenin əri Menelausun böyük qardaşıdır . Hektor, öz növbəsində, Parisin böyük qardaşıdır. İki böyük qardaş kiçik qardaşlar arasında həqiqətən müharibə olan toqquşmaya rəhbərlik edirlər. Əsas münaqişə Paris və Menelaus arasındadır, lakin döyüşlərə onların döyüşçü böyük qardaşları rəhbərlik edir.

İlk dəfə ParisMenelausla qarşılaşır, bu, müharibəni bitirmək üçün duel keçirməkdir. Təlimli döyüşçü Menelaus döyüşdə Parisi asanlıqla məğlub edir. Lakin tanrılar yenidən müdaxilə edir. Tanrılar müharibənin davam etdirilməsinə sərmayə qoyurlar . Afrodita, Parisin məğlubiyyətə uğramasına icazə verməkdənsə, onu Helenin özünün yaralarını müalicə etdiyi öz yataq otağına aparır. Tanrılar onun zəifliyinin Troyanın süqutu ilə bağlı fikirlərini yayındırmasına icazə verməyəcək.

Qəhrəmanların Litaniyası

Paris və Menelaus duelindən sonra qəhrəmanlar arasında bir neçə münaqişə var tanrıların müdaxiləsi olmasaydı, müharibənin sona çatmasına səbəb oldu. Afrodita müdaxilə etməsəydi və döyüş bitməmiş Parisi ruhlandırmasaydı, Menelaus asanlıqla dueldən qalib gələcəkdi. Duelin sonu olmadığı üçün müharibə davam edir.

Parisin növbəti döyüş cəhdi Troya bəlası olan Diomedlədir. Tydeus və Deipyle anadan olan Diomedes Arqosun kralıdır. Onun babası Adrastus idi. O, yunanların ən böyük qəhrəmanlarından biri hesab olunur. Başqa bir xalqın padşahı Yunanların Troyaya hücumuna necə qarışdı? Cavab sadədir: o, Helenin taliblərindən biri idi və ona görə də onun Menelausla evliliyini müdafiə etmək üçün verdiyi əhdlə bağlı idi. .

Diomed müharibəyə 80 gəmi ilə gəldi, Agamemnonun 100 gəmisi və Nestorun 90 gəmisindən sonra müharibəyə qoşulan üçüncü ən böyük donanma. O, həmçinin Sthenelus və gətirdiEuryalu və Arqos, Tirins, Troezen və bir çox başqa şəhərlərdən olan ordular. O, yunanları həm gəmilərdən, həm də kişilərdən ibarət güclü bir qüvvə ilə təmin etdi. O, bir neçə əməliyyatda Odysseus ilə birlikdə çalışdı və Yunan döyüşçülərinin ən böyüklərindən sayılırdı. Afinanın sevimlisi, müharibədən sonra ona ölümsüzlük verildi və post-Homer mifologiyasında tanrılar sırasında öz yerini tutdu.

Eposun digər qəhrəmanlarına Böyük Ayaks, Filoktetes və Nestor daxildir. . Nestor döyüşlərdə nisbətən ikinci dərəcəli, eyni zamanda mühüm rol oynadı. Neleus və Xlorisin oğlu, o, həm də məşhur Arqonavlardan biri idi . O, oğulları Antilok və Trasimed Axilles və Aqamemnonun yanında yunanların tərəfində vuruşdular. Nestorun rolu çox vaxt məsləhət xarakteri daşıyırdı. Yaşlı döyüşçülərdən biri kimi o, müharibənin gənc qəhrəmanlarının mühüm məsləhətçisi idi və Axilles və Aqamemnonun barışmasında mühüm rol oynadı.

Başlanğıcdan Sona qədər

Qorxaq bir zərbə hətta güclü Diomedlərə də zərər verə bilər. Yunanların Troyadakı ittihamlarından birində, Zeus İrisi Hektora xəbər vermək üçün göndərir ki, o, hücum etməzdən əvvəl Aqamemnonun zədələnməsini gözləməlidir . Hektor müdrikcəsinə məsləhət görür və Aqamemnonun öldürdüyü adamın oğlu tərəfindən yaralanmasını gözləyir. Onu yaralayanı öldürəcək qədər uzun müddət meydanda qalır, amma ağrı onu buna məcbur edir