Pariz iz Ilijade – predodređen za uništenje?

John Campbell 27-02-2024
John Campbell
commons.wikimedia.org

Aleksandar od Troje , također poznat kao Paris, bio je mlađi brat heroja Troje, Hektora. Paris, međutim, nije imao maženi odgoj svog herojskog starijeg brata. Kralj Prijam i njegova žena Hekuba zapravo nisu sami podigli Pariz .

Hekuba je, prije nego što se Paris rodio, sanjala da njen sin nosi baklju. Zabrinuta za budućnost, obratila se slavnom vidiocu Aesacusu. Vidjelica je obavijestila Hekubu da njezin san znači da će njezin sin prouzročiti mnogo nevolja . Na kraju će dovesti do uništenja svog doma, Troje.

Hekuba i Prijam znali su da bi dijete moralo umrijeti da bi spasili Troju. Ni jedan ni drugi nisu se mogli natjerati da izvrše djelo , pa je kralj Prijam pozvao jednog od svojih pastira, Agelaja. Naredio je pastiru da odnese dijete u planinu i riješi ga se. Agelaj, poput svog gospodara, nije se mogao natjerati da upotrijebi oružje protiv bespomoćne bebe. Položio ga je na planinu i ostavio da umre.

Bogovi su imali druge planove. Medvjedica je pronašla dojenče i podojila ga. Izvještaji su različiti, ali između pet i devet dana, medvjed je održavao bebu nahranjenom i živom . Kad se pastir vratio i pronašao bebu još živu, vjerovao je da je to znak bogova. Jasno, novorođenče je trebalo preživjeti. Pastir je vratio dijete u svoj dom da ga odgaja kao svoje. Dopovući.

Prepoznavši svoj trenutak, Hektor napada, odbacujući ahejsku liniju. Odisej i Diomed uspijevaju okupiti trupe. Koplje koje je bacio Diomed omamljuje Hektora i prisiljava ga na povlačenje . Paris odgovara na ovaj napad na svog brata ranivši ga strijelom kroz stopalo, ozljeda koja prisiljava Diomeda da se povuče iz borbe.

Hektor nastavlja s napadom sve dok Paris ne rani iscjelitelja Machaona. Hektor i Ajaks se povlače, a Nestor moli Patrokla da uvjeri Ahileja da se ponovno pridruži borbi. Ova molba dovodi do toga da Patroklo posuđuje Ahilejev začarani oklop i vodi napad na Trojance koji dovodi do Patroklove smrti od Hektorove ruke. U svom bijesu i želji za osvetom, Ahilej se ponovno pridružuje borbi i tjera Trojance nazad do njihovih vrata. Na kraju, on i Hektor se bore, a Hektor padne pred Ahilejem .

U prkos tradiciji, pa čak i bogovima, Ahilej zlostavlja Hektorovo tijelo, vukući ga golog iza svojih kola i odbijajući dopustiti da se tijelo vrati Trojancima ili propisno pokopa . Naposljetku, sam Prijam ukliza u logor i moli za povratak svog sina. Ahilej, znajući da je i sam osuđen na smrt na bojnom polju poput Hektora, sažali se nad Prijamom i dopusti mu da uzme tijelo svog sina natrag. Dvije su vojske u miru nekoliko dana dok su i Hektor i Patroklo oplakanii propisno počašćen u smrti.

commons.wikimedia.org

Smrt Pariza

Sam Pariz nije preživio rat. Iako je bio optužen za samo tri smrti grčkih ratnika, u usporedbi s Hektorovih 30 , podijelit će sudbinu svog brata.

Jedan od Heleninih prosaca koji se zakleo da će braniti njezin brak bio je Filoktet. Filoktet je bio sin Poje, jednog od Argonauta i Heraklov pratilac koji je umirao od otrova hidre. Nije imao tko zapaliti pogrebnu lomaču koju je sam sebi podigao. Rečeno je da su Filoktet ili njegov otac zapalili lomaču . Iako nisu očekivali nikakvu naknadu za ovu uslugu, Heraklo im je, u znak zahvalnosti, darovao svoj čarobni luk i strijele na vrhu sa smrtonosnim otrovom hidre. Tim je darom Filoktet ustrijelio Pariza, ranivši ga otrovom- strelica s vrhom . Nije ga ubila sama rana, već otrov.

Kada je vidjela svog muža tako užasno ranjenog, Helen je odnijela njegovo tijelo natrag na planinu Ida. Nadala se da će dobiti pomoć Parisove prve žene, nimfe Oenone . Oenone je volio Parisa i zakleo se da će ga izliječiti od rana koje bi mogao dobiti. Kad se suočio sa ženom zbog koje ju je Paris napustio, Oenone je odbio ponuditi mu iscjeljenje. Na kraju se Paris rodio natrag u Troju, gdje je i umro . Oenone je, čuvši za njegovu smrt, došao na njegovu sahranu. Prevladati saNažalost, bacila se na lomaču i tako stradala s osuđenim princem.

ublažio svoje kraljevske gospodare, odnio pseći jezik natrag kralju kako bi pokazao da je beba mrtva.

Paris iz Troje, pastir princu

Paris je neko vrijeme ostao sa svojim posvojiteljem. No, kao i svim prinčevima, nije mu bilo suđeno da ostane anoniman. Iz drevnih tekstova nije jasno kako je Pariz vraćen u kraljevsku kuću. Moguće je da su ga kralj i kraljica prepoznali nakon što su ga zamolili da sudi na natjecanju ili je sudjelovao u nekim igrama koje su u to vrijeme bile uobičajene u Troji. Iako njegov identitet nije poznat, jedna priča kaže da je Paris pobijedio svoju stariju braću u boksačkom meču, pridobivši kraljevu pozornost i dovodeći do njegove obnove u kraljevskoj obitelji.

Pariz je još uvijek bio dijete kada su kradljivci stoke pokušali ukrasti od lokalnih farmera. Razbio je bandu i vratio ukradene životinje njihovim zakonitim vlasnicima . Iz ove pustolovine dobio je ime "Aleksandar," što znači "zaštitnik ljudi".

Njegova snaga, sposobnost i ljepota stekle su mu ljubavnicu, Oenone. Bila je nimfa, kći Cebrena, riječnog boga . Učila je kod Rhee i boga Apolona i stekla vještine liječenja. Čak i nakon što ju je Paris ostavio zbog Helene, ponudila se da će zaliječiti sve rane koje bi mogao zadobiti . Jasno je da je i dalje voljela svog nevjernog ljubavnika, čak i kad ju je ostavio i potražio drugu.

Još jednopriča o Parisu tvrdi da je njegov posvojitelj, Agelaj, imao nagrađenog bika. Suprotstavljao bi bika drugima, pobjeđujući u svakom natjecanju. Ponosan na svoju životinju, Paris je ponudio zlatnu krunu svakome tko donese bika koji bi pobijedio šampiona. Ares, grčki bog rata, prihvatio je izazov pretvorivši se u bika i lako pobijedio u natjecanju. Paris je spremno dodijelio krunu, priznavši pobjedu i dokazavši se poštenim čovjekom, osobina koja će kasnije u njegovoj priči biti dio njegove mitologije i dovest će do Trojanskog rata.

Pariz: Čovjek, legenda , Mitovi

Parisovi sukobi s bogovima možda su počeli u djetinjstvu kada su poslali medvjedicu da ga doji na planinu, ali su se nastavili i u odrasloj dobi. Nakon incidenta s Aresom , stekao je ugled pravednog suca . Reputacija ga je dovela do toga da postane sudac božica.

Zeus je priredio raskošnu zabavu u Panteonu kako bi proslavio brak Peleja i Tetide. Svi su bogovi bili pozvani, osim jednog: Eris, božica nesloge i kaosa . Bila je ljuta zbog isključenja i odlučila je izazvati probleme . Eris je u skupštinu bacila zlatnu jabuku ispisanu porukom. Poruka je glasila “tēi kallistēi,” ili “za najljepše.”

Među ispraznim bogovima i božicama, takav neprikladan natpis postao je katalizator tučnjave.Tri moćne božice vjerovale su da bi trebale posjedovati fini dar, jer se svaka smatrala "najljepšom." Hera, Atena i Afrodita obično su se smatrale najljepšim božicama , ali nijedna se nije mogla odlučiti koji bi od njih trebao imati najvišu titulu. Sam Zeus nije namjeravao suditi o natjecanju, znajući da se nijedna odluka neće svidjeti nikome od njih i da će izazvati beskrajnu svađu.

Kako bi odvratio argument, Zeus je objavio natjecanje o kojem će odlučiti smrtnik, Paris. Hermes je vodio božice da se okupaju u izvoru planine Ida. Približavali su se Parizu dok je on tjerao svoju stoku na planinu. Tri božice nisu se namjeravale lako odreći titule "najljepše" . Paris, koja je neizmjerno uživala u svojoj novoj ulozi, inzistirala je na tome da svaka od njih prodefilira pred njim gola kako bi on mogao odrediti tko će osvojiti titulu. Božice su se složile, ali on nije došao do zaključka.

Bez grižnje savjesti zbog poštenja, svaka od boginja ponudila mu je priličan mito u nadi da će pridobiti pozornost Pariza. Mitologija nam govori da mu je Hera ponudila vlasništvo Europe i Azije. Atena, božica rata, ponudila mu je mudrost i vještinu svih najvećih ratnika u borbi. Afrodita mu je ponudila ljubav najljepše žene na svijetu – Helene iz Sparte. Ne pokoleban željom za zemljom ili vještinom, Paris je izabrao treći dar istoga je Afrodita pobijedila na natjecanju .

Pariz: Ilijadni junak ili zločinac?

Pitanje Pariz: Ilijadni junak ili negativac teško je. S jedne strane, boginja mu je obećala nagradu. S druge strane, nije bio obaviješten da njegova nagrada već pripada drugom . Helena iz Sparte imala je muža. Afrodita, tipična među bogovima, nije marila ima li moralno pravo ponuditi Helenu Parisu. Mitologija otkriva ovu vrstu nemara među bogovima i božicama kroz gotovo svaku priču o ih. Dakle, bez obzira na to je li ponuda bila valjana ili ne, bila je dana, a Paris se nije namjeravao odreći svoje nagrade.

S njene strane, kaže se da je božica Afrodita utjecala na Helenine osjećaje prema Parisu. Kad je stigao u Troju kako bi je oteo iz muževljeve kuće, ona se zaljubila u njega i, po većini mišljenja, dobrovoljno otišla . Međutim,  Helenin muž i otac nije htio dopustiti da najljepša žena u kraljevstvu bude oteta bez borbe. Heleninog oca, Tindareja, savjetovao je poznati pametni Odisej. Prije nego što se udala, natjerao je sve potencijalne udvarače da se zavjetuju da će braniti njezin brak.

Zbog Helenine velike ljepote imala je mnogo udvarača. Mnogi su bili u redovima najbogatijih, vještih i moćnih ljudi Ahejaca . Stoga, kad je Helena odvedena, Menelaj, njen muž, je imaoSnaga Grčke iza njega, sila koju nije gubio vrijeme mobilizirajući. Trojanski rat bio je čitavo kraljevstvo koje je krenulo po ženu, krajnji izraz patrijarhata .

Vidi također: Vitezovi – Aristofan – Stara Grčka – Klasična književnost

Pariška nagrada

Iako se očekuje da će se princ Paris od Troje boriti zajedno s ostatkom Troje da zadrži svoju nagradu , on je prikazan u Ilijadi kao kukavica i nevješt u borbi. Nedostaje mu hrabrosti njegovog junačkog brata Hektora. Ne ide u borbu noseći mač i štit kao ostali. On preferira luk u odnosu na oružje koje se koristi izbliza i radije napada neprijatelja iz daljine.

commons.wikimedia.org

U određenom smislu, odgoj njegovog pastira možda je utjecao na Parisov stil borbe. Pastiri se obično bore boloom ili praćkom , radije se bore protiv grabežljivaca s projektila, a ne pokušaja preuzimanja nadmoćne snage vuka ili medvjeda u borbi prsa u šapu. Tijekom svog života, Paris je pokazao malo vještine ili sklonosti za borbu. Pokazalo se da je pametan i pravedan u svojim prosudbama , ali je njegov moralni karakter bio upitan kada su ga zamolili da sudi između boginja.

Ne samo da je iskoristio priliku da gleda boginje, inzistirajući da paradiraju gole pred njim, ali je dopustio da bude podmiten. U gotovo svakoj drugoj priči, bilo koji od tih postupaka rezultirao bi teškimposljedice. Za Pariz je grčka mitologija napravila iznimku. Ovo je možda najjasniji primjer nestalne prirode bogova . Sve što je dovelo do rata usmjerilo je njegov početak. Od toga da je Paris spašen od ubojitih namjera svojih roditelja do toga da je izabran da sudi natjecanje između božica, činilo se da je proročanstvo koje predviđa njegovu ulogu u pokretanju rata koji će biti pad Troje orkestrirano od strane sudbine.

Pariz i Ahilej

Iako je u Ilijadi naglasak na herojskim djelima Hektora i drugih, Paris i Ahilej trebali su, istina, biti među glavnim sukobima . Ahilej je služio pod Agamemnonom, vođom grčke vojske. U presudnoj točki rata povukao se s bojnog polja. Ova akcija rezultirala je smrću njegovog prijatelja i mentora Patrokla i nekoliko Grkovih poraza u bitkama.

Nakon Patroklove smrti, Ahilej se ponovno pridružio borbi, ponovno se ujedinivši s Agamemnonom kako bi se osvetio. Obiteljski odnosi postaju složeni s obje strane. Agamemnon je stariji brat Heleninog muža, Menelaja . Hektor je, sa svoje strane, Parisov stariji brat. Dva starija brata vode sukob koji je zapravo rat između mlađe braće i sestara. Glavni sukob je između Parisa i Menelaja, ali njihova starija braća ratnici vode borbu.

Prvi put Parizsuočava s Menelajem, to je održati dvoboj za kraj rata. Menelaj, obučeni ratnik, lako pobjeđuje Parisa u bitci. Međutim, bogovi ponovno interveniraju. Bogovi su uloženi u nastavak rata . Afrodita, umjesto da dopusti Parisu da pretrpi poraz, odvodi ga u vlastitu spavaću sobu, gdje mu sama Helen liječi rane. Bogovi neće dopustiti da njegova slabost skrene s puta njihovu viziju pada Troje.

Litanija heroja

Nakon dvoboja Parisa i Menelaja, postoji nekoliko sukoba između heroja koji bi mogli doveli su do kraja rata, da nije bilo intervencija bogova. Menelaj bi lako dobio dvoboj da se Afrodita nije umiješala i otjerala Parisa prije nego što je borba završila. Budući da dvoboju nije bilo kraja, rat se nastavlja.

Parisov sljedeći pokušaj bitke je protiv Diomeda, Biča Troje. Rođen od Tideja i Deipile, Diomed je kralj Arga. Njegov djed bio je Adrast. Smatra se jednim od najvećih grčkih heroja. Kako se kralj druge nacije upleo u grčki napad na Troju? Odgovor je jednostavan: on je bio jedan od Heleninih prosaca, pa je bio vezan zavjetom koji je dao da će braniti njezin brak s Menelajem .

Diomed je došao u rat s 80 brodova, treća najveća flota koja se pridružila ratu iza Agamemnonovih 100 brodova i Nestorovih 90 . Doveo je i Sthenelusa iEuryalu i vojske iz Argosa, Tirynsa, Troezena i mnogih drugih gradova. Opskrbio je Grke moćnom snagom brodova i ljudi. Radio je uz Odiseja u nekoliko operacija i smatran je jednim od najvećih grčkih ratnika. Atenin miljenik, dobio je besmrtnost nakon rata i zauzeo je svoje mjesto među bogovima u posthomerovskoj mitologiji.

Ostali junaci epa uključuju Ajaxa Velikog, Filokteta i Nestora . Nestor je igrao relativno sporednu, ali također važnu ulogu u bitkama. Nelejev i Kloridin sin, također je bio jedan od slavnih Argonauta . On i njegovi sinovi, Antiloh i Trasimed, borili su se uz Ahileja i Agamemnona na strani Grka. Nestorova uloga često je bila savjetodavne prirode. Kao jedan od starijih ratnika, bio je važan savjetnik mlađim junacima rata i bio je ključan u pomirenju Ahileja i Agamemnona.

Vidi također: Grčki bogovi protiv nordijskih bogova: Upoznajte se s razlikama između oba božanstva

Od početka do kraja

Kukavički udar može naškoditi čak i moćnom Diomedu. U jednoj od grčkih juriša na Troju, Zeus šalje Iris da obavijesti Hektora da prije napada mora pričekati da Agamemnon bude ozlijeđen . Hektor mudro posluša savjet i pričeka dok Agamemnona ne ozlijedi sin čovjeka kojeg je ubio. Ostaje na terenu dovoljno dugo da ubije onoga koji ga je ranio, ali bol ga tjera na to

John Campbell

John Campbell je uspješan pisac i književni entuzijast, poznat po svom dubokom cijenjenju i opsežnom poznavanju klasične književnosti. Sa strašću prema pisanoj riječi i posebnom fascinacijom djelima antičke Grčke i Rima, John je godine posvetio proučavanju i istraživanju klasične tragedije, lirske poezije, nove komedije, satire i epske poezije.Diplomiravši s počastima englesku književnost na prestižnom sveučilištu, Johnovo akademsko obrazovanje pruža mu snažnu osnovu za kritičku analizu i tumačenje ovih bezvremenskih književnih kreacija. Njegova sposobnost da pronikne u nijanse Aristotelove poetike, Sapfinih lirskih izraza, Aristofanove britke duhovitosti, Juvenalovih satiričnih razmišljanja i opsežnih narativa Homera i Vergilija doista je iznimna.Johnov blog mu služi kao vrhunska platforma za dijeljenje svojih uvida, zapažanja i tumačenja ovih klasičnih remek-djela. Kroz svoju minucioznu analizu tema, likova, simbola i povijesnog konteksta, on oživljava djela drevnih književnih divova, čineći ih dostupnima čitateljima svih profila i interesa.Njegov zadivljujući stil pisanja zaokuplja i umove i srca njegovih čitatelja, uvlačeći ih u čarobni svijet klasične književnosti. Uz svaki post na blogu, John vješto spaja svoje znanstveno razumijevanje s dubokimosobnu povezanost s tim tekstovima, čineći ih srodnima i relevantnima za suvremeni svijet.Priznat kao autoritet u svom području, John je objavljivao članke i eseje u nekoliko prestižnih književnih časopisa i publikacija. Njegova stručnost u klasičnoj književnosti također ga je učinila traženim govornikom na raznim akademskim konferencijama i književnim događanjima.Svojom elokventnom prozom i gorljivim entuzijazmom, John Campbell je odlučan oživjeti i slaviti bezvremensku ljepotu i duboki značaj klasične književnosti. Bilo da ste posvećeni učenjak ili jednostavno znatiželjni čitatelj koji želi istražiti svijet Edipa, Sapfinih ljubavnih pjesama, Menanderovih duhovitih drama ili herojskih priča o Ahileju, Johnov blog obećava da će biti neprocjenjiv izvor koji će educirati, nadahnuti i zapaliti cjeloživotna ljubav prema klasici.