Alejandro de Troya Paris, también conocido como Paris, era el hermano menor de Héctor, el héroe de Troya. Sin embargo, Paris no tuvo la educación mimada de su heroico hermano mayor. El rey Príamo y su esposa Hécuba no criaron ellos mismos a Paris. .

Hécuba, antes de que naciera Paris, tuvo un sueño en el que su hijo llevaba una antorcha. Preocupada por el futuro, acudió a un famoso vidente, Aesacus. El vidente informó a Hécuba de que su sueño significaba que su hijo causaría muchos problemas Él eventualmente traería la destrucción de su hogar, Troya.

Hécuba y Príamo sabían que para salvar Troya, el infante tendría que morir. Ninguno de los dos se atrevió a llevar a cabo el acto... Así que el rey Príamo llamó a uno de sus pastores, Agelao, y le ordenó que llevara al niño a las montañas y se deshiciera de él. Agelao, al igual que su amo, fue incapaz de usar un arma contra un bebé indefenso. Lo dejó en la ladera de la montaña y lo abandonó a su suerte.

Los dioses tenían otros planes. Una osa encontró al bebé y lo amamantó. Los informes varían, pero entre cinco y nueve días, el oso mantuvo al bebé alimentado y vivo Cuando el pastor regresó y encontró al bebé aún con vida, creyó que era una señal de los dioses. Claramente, el bebé estaba destinado a sobrevivir. El pastor se llevó al bebé a su propia casa para criarlo como si fuera suyo. Para apaciguar a sus amos reales, se llevó un... la lengua del perro al rey para demostrar que el bebé estaba muerto .

Paris de Troya, Pastor a Príncipe

Paris permaneció con su padre adoptivo durante algún tiempo. Sin embargo, como todos los príncipes, no estaba destinado a permanecer en el anonimato. No está claro en los textos antiguos cómo Paris fue restituido a la casa real. Es posible que el rey y la reina lo reconocieran después de que se le pidiera que juzgara un concurso o participara en algunos de los juegos que eran comunes en Troya en aquella época. Sin que su identidad fueraconocida, una historia cuenta que París venció a sus hermanos mayores en un combate de boxeo, ganándose la atención del rey y lograr su restauración en la familia real.

Paris era aún un niño cuando unos ladrones de ganado intentaron robar a los granjeros locales. Derrotó a la banda y devolvió los animales robados a sus legítimos dueños. A partir de esta aventura, se ganó el nombre de "Alexander," que significa "protector de los hombres".

Su fuerza, habilidad y belleza le granjearon una amante, Oenone. Era una ninfa, hija de Cebren, un dios del río Había estudiado con Rea y el dios Apolo y había adquirido habilidades en las artes de la curación. Incluso después de que Paris la dejara por Helena, ella se ofreció a curar las heridas que pudiera recibir Evidentemente, seguía amando a su amante infiel, incluso cuando él la abandonó y buscó a otra.

Otra historia de Paris afirma que su padre adoptivo, Agelao, tenía un toro de premio. Enfrentaba al toro contra otros, ganando todos los concursos. Orgulloso de su animal, Paris ofreció una corona de oro a quien pudiera traer un toro que derrotara al campeón. Ares, el dios griego de la guerra, aceptó el reto convirtiéndose en un toro... Paris concedió la corona de buena gana, concediendo la victoria y demostrando ser un hombre justo, un rasgo que jugará en su mitología más adelante en su historia y conducirá a la guerra de Troya.

París: el hombre, la leyenda, los mitos

Puede que los roces de Paris con los dioses comenzaran en su infancia, cuando enviaron a la osa a amamantarlo en la ladera de la montaña, pero continuaron hasta bien entrada la edad adulta. Tras el incidente con Ares, se ganó la reputación de ser un juez justo Su reputación le llevó a convertirse en juez de las diosas.

Zeus había organizado una fastuosa fiesta en el Panteón para celebrar el matrimonio de Peleo y Tetis. Todos los dioses estaban invitados, excepto uno: Eris, la diosa de la discordia y el caos . Estaba enfadada por la exclusión y decidió causar problemas Eris lanzó a la asamblea una manzana de oro con un mensaje inscrito que decía así "tēi kallistēi", o "para el más justo".

Entre los dioses y diosas vanidosos, una inscripción tan incongruente se convirtió en el catalizador de una reyerta. Tres poderosas diosas creían que debían poseer el fino don, ya que cada una se consideraba la "más justo". Hera, Atenea y Afrodita eran comúnmente consideradas las diosas más bellas El propio Zeus no iba a juzgar la contienda, pues sabía que ninguna decisión complacería a ninguno de ellos y provocaría luchas interminables.

Para desviar la discusión, Zeus declaró un concurso, que sería decidido por el hombre mortal, Paris. Hermes llevó a las diosas a bañarse en el manantial del monte Ida. Se acercaron a Paris mientras arreaba su ganado en la montaña. Las tres diosas no estaban dispuestas a renunciar al título de "más justo" fácilmente. Paris, que disfrutaba enormemente de su nuevo papel, insistió en que cada uno desfilara desnudo ante él. Las diosas estuvieron de acuerdo, pero él no llegó a ninguna conclusión.

Sin ningún reparo de equidad, cada una de las diosas le ofreció un jugoso soborno en esperanza de atraer la atención de París. La mitología cuenta que Hera le ofreció la propiedad de Europa y Asia. Atenea, la diosa de la guerra, le ofreció la sabiduría y la destreza de los más grandes guerreros en la batalla. Afrodita le ofreció el amor de la mujer más bella de la Tierra: Helena de Esparta. No se dejó llevar por el deseo de tierras o destreza, Paris eligió el tercer regalo, y por lo tanto, Afrodita ganó el concurso. .

París: ¿héroe o villano de la Ilíada?

La cuestión de Paris: héroe o villano de la Ilíada es difícil. Por un lado, la diosa le prometió un premio. Por otro, no se le informó de que su premio ya pertenecía a otro Helena de Esparta tenía marido. Afrodita, típica de los dioses, no se preocupó de si tenía el derecho moral de ofrecer a Helena a Paris. Mitología revela este tipo de descuido entre los dioses y diosas Así que, tanto si la oferta era válida como si no, se hizo, y Paris no estaba dispuesto a renunciar a su premio.

Por su parte, se dice que la diosa Afrodita sí influyó en los sentimientos de Helena hacia Paris. Cuando éste llegó a Troya para raptarla de casa de su marido, se enamoró de él y, según la mayoría de los testimonios, fue de buena gana Sin embargo, el marido y el padre de Helena no iban a permitir que se llevaran a la mujer más bella del reino sin luchar. El padre de Helena, Tindáreo, había sido aconsejado por el famoso y astuto Odiseo. Antes de que ella se casara, hizo que todos los posibles pretendientes hicieran un voto para defender su matrimonio.

Debido a la gran belleza de Helena, tuvo muchos pretendientes. Muchos de ellos pertenecían a las filas de los hombres más ricos, hábiles y poderosos de Acheean. Por lo tanto, cuando Helena fue tomada, Menelao, su marido, tenía la fuerza de Grecia detrás de él, una fuerza que no perdió tiempo en movilizar. La guerra de Troya fue la totalidad de un reino moviéndose para recuperar a una mujer, la máxima expresión del patriarcado .

Premio de París

Aunque Príncipe París de Troya se espera que luche junto con el resto de Troya para mantener su premio En la Ilíada se le describe como un hombre cobarde e inexperto en la batalla. Carece del coraje de su heroico hermano Héctor. No entra en combate portando espada y escudo como los demás. Prefiere el arco a las armas más cercanas y personales, prefiriendo golpear a su enemigo desde la distancia.

En cierto sentido, su educación de pastor puede haber influido en el estilo de lucha de Paris. Los pastores suelen luchar con un bolo o una honda A lo largo de su vida, Paris demostró poca habilidad o inclinación por la lucha. Se mostró inteligente y justo en sus juicios pero su carácter moral era cuestionable desde que se le pidió que juzgara entre las diosas.

No sólo aprovechó la oportunidad para contemplar a las diosas, insistiendo en que desfilaran desnudas ante él, sino que se dejó sobornar. En casi todas las demás historias, cualquiera de esas acciones habría tenido graves consecuencias. En el caso de París, la mitología griega hizo una excepción. Este es quizás el ejemplo más claro de la naturaleza voluble de los dioses Desde que Paris fue salvado de las intenciones asesinas de sus padres hasta que fue elegido para juzgar la contienda entre las diosas, la profecía que predecía su papel en el inicio de la guerra que sería la caída de Troya parecía orquestada por el destino.

París y Aquiles

Aunque en La Ilíada se hace hincapié en las acciones heroicas de Héctor y otros, París y Aquiles deberían, en verdad, haber estado entre los principales conflictos Aquiles sirvió a las órdenes de Agamenón, el líder del ejército griego. En un momento crucial de la guerra, se retiró del campo de batalla. Esta acción provocó la muerte de su amigo y mentor Patroclo y varias derrotas de los griegos en la batalla.

Tras la muerte de Patroclo, Aquiles se reincorpora a la lucha, uniéndose de nuevo a Agamenón para vengarse. Las relaciones familiares se vuelven complejas en ambos bandos. Agamenón es el hermano mayor del marido de Helena, Menelao. Héctor, por su parte, es el hermano mayor de Paris. Los dos hermanos mayores lideran el enfrentamiento que, en realidad, es una guerra entre hermanos menores. El conflicto principal es entre Paris y Menelao, pero sus hermanos mayores guerreros lideran la lucha.

La primera vez que Paris se enfrenta a Menelao, es para celebrar un duelo que ponga fin a la guerra. Menelao, el guerrero entrenado, derrota fácilmente a Paris en la batalla. Sin embargo, los dioses vuelven a intervenir. Los dioses están involucrados en la continuación de la guerra... Afrodita, en lugar de permitir que Paris sufra la derrota, lo lleva a su alcoba, donde Helena atiende sus heridas. Los dioses no van a permitir que su debilidad desvíe su visión de la caída de Troya.

Letanía de héroes

Tras el duelo de Paris y Menelao, se producen varios conflictos entre héroes que podrían haber llevado al fin de la guerra, de no ser por las intervenciones de los dioses. Menelao habría ganado el duelo fácilmente si Afrodita no hubiera intervenido y se llevó a Paris antes de que la pelea terminara. Como el duelo no terminó, la guerra continúa.

El siguiente intento de batalla de Paris es con Diomedes, el Azote de Troya. Nacido de Tideo y Deípila, Diomedes es el rey de Argos. Su abuelo era Adrasto. Está considerado uno de los mayores héroes griegos. ¿Cómo se vio envuelto un rey de otra nación en el ataque griego a Troya? La respuesta es sencilla: era uno de los pretendientes de Helena, por lo que estaba obligado por el juramento que había hecho de defender su matrimonio con Menelao.

Diomedes llegó a la guerra con 80 barcos, la tercera flota más grande en unirse a la guerra tras los 100 barcos de Agamenón y los 90 de Néstor. También trajo a Sthenelus y Euryalu y ejércitos de Argos, Tiryns, Troezen, y muchas otras ciudades. Proporcionó a los griegos una poderosa fuerza tanto de barcos como de hombres. Trabajó junto a Odiseo en varias operaciones Favorito de Atenea, tras la guerra se le concedió la inmortalidad y pasó a engrosar las filas de los dioses en la mitología posthomérica.

Otros héroes de la epopeya son Áyax el Grande, Filoctetes y Néstor Néstor desempeñó un papel relativamente secundario, pero también importante, en las batallas. Hijo de Neleo y Cloris, también fue uno de los famosos argonautas. Él y sus hijos, Antíloco y Trásimedes, lucharon junto a Aquiles y Agamenón del lado de los griegos. El papel de Néstor era a menudo de carácter consultivo. Como uno de los guerreros más viejos, era un consejero importante... a los héroes más jóvenes de la guerra y fue decisivo en la reconciliación de Aquiles y Agamenón.

De principio a fin

Un golpe cobarde puede dañar incluso al poderoso Diomedes. En una de las cargas de los griegos sobre Troya, Zeus envía a Iris para informar a Héctor que debe esperar a que Agamenón sea herido antes de atacar. Héctor sigue sabiamente el consejo y espera hasta que Agamenón es herido por el hijo de un hombre al que ha matado. Permanece en el campo el tiempo suficiente para matar al que le ha herido, pero el dolor le obliga a retirarse.

Reconociendo su momento, Héctor ataca, haciendo retroceder a la línea aquea. Odiseo y Diomedes consiguen reunir a las tropas. Una lanza lanzada por Diomedes aturde a Héctor y fuerza su retirada. Paris responde a este ataque contra su hermano hiriéndole con una flecha en el pie, una herida que obliga a Diomedes a retirarse de la lucha.

Héctor reanuda su ataque hasta que Paris hiere al sanador Machaón. Héctor y Áyax se retiran y Néstor ruega a Patroclo que convenza a Aquiles para que se reincorpore a la lucha. Esta súplica lleva a Patroclo a tomar prestada la armadura encantada de Aquiles... En su rabia y deseo de venganza, Aquiles se une de nuevo a la lucha y conduce a los troyanos de vuelta a sus puertas. Finalmente, él y Héctor luchan, y Héctor cae ante Aquiles. .

Desafiando la tradición e incluso a los dioses, Aquiles maltrata el cuerpo de Héctor, arrastrándolo desnudo detrás de su carro y negándose a permitir que el cuerpo fuera devuelto a los troyanos o enterrado adecuadamente. Finalmente, el propio Príamo se cuela en el campamento y suplica que le devuelvan a su hijo. Aquiles, sabiendo que él mismo está condenado a morir en el campo de batalla como Héctor, se apiada de Príamo y le permite llevarse el cuerpo de su hijo. Los dos ejércitos están en paz durante unos días mientras tanto Héctor como Patroclo son llorados y honrados debidamente en la muerte.

La muerte de París

El propio Paris no sobrevivió a la guerra. Aunque sólo se le acusó de la muerte de tres guerreros griegos, en comparación con los 30 de Héctor compartiría el destino de su hermano.

Uno de los pretendientes de Helena que había jurado defender su matrimonio era Filoctetes. Filoctetes era hijo de Poeas, uno de los argonautas y compañero de Heracles que moría por el veneno de una hidra. No tenía a nadie que encendiera la pira funeraria que él mismo se había construido. Se dice que Filoctetes o su padre encendieron la pira... Aunque no esperaban ningún pago por este servicio, Heracles, en su gratitud, les regaló su arco mágico y flechas con la punta del veneno mortal de la hidra. Fue con este don que Filoctetes disparó a Paris, hiriéndolo con una flecha envenenada. No fue la herida en sí lo que lo mató, sino el veneno.

Al ver a su marido tan terriblemente herido, Helen llevó su cuerpo de vuelta a Mount Ida. Ella esperaba obtener la ayuda de la primera esposa de Paris, la ninfa Oenone Oenone había amado a Paris y había jurado curarlo de las heridas que pudiera recibir. Cuando se enfrentó a la mujer por la que Paris la había abandonado, Oenone se negó a ofrecerle curación. Finalmente, París nació de nuevo a Troya, donde murió Oenone, al enterarse de su muerte, acudió a su funeral y, llena de pesar, se arrojó a la pira, pereciendo así con el príncipe condenado.