Alexander frá Tróju , einnig þekktur sem París, var yngri bróðir hetju Tróju, Hector. Paris naut hins vegar ekki dekuruppeldis hetjulegan eldri bróður síns. Príam konungur og kona hans Hecuba bjuggu í raun ekki upp París sjálfir .

Hecuba, áður en París fæddist, dreymdi að sonur hennar bæri kyndil. Með áhyggjur af framtíðinni sneri hún sér að frægum sjáanda, Aesacus. Sjáandi tilkynnti Hecuba að draumur hennar þýddi að sonur hennar myndi valda miklum vandræðum . Hann myndi að lokum valda eyðileggingu á heimili sínu, Troy.

Hecuba og Priam vissu að til að bjarga Tróju þyrfti ungabarnið að deyja. Enginn gat stillt sig um að framkvæma verkið , svo Príam konungur kallaði til sín einn af hirðunum sínum, Agelaus. Hann skipaði hirðinum að fara með ungabarnið upp á fjöll og farga því. Agelaus, eins og húsbóndi hans, gat ekki stillt sig um að beita vopni gegn hjálparlausu barni. Hann lagði hann í fjallshlíðina og lét hann deyja.

Guðirnir höfðu önnur ráð. Björn fann ungabarnið og saug það. Tilkynningar eru mismunandi, en í fimm til níu daga hélt björninn barninu að borða og á lífi . Þegar hirðirinn kom aftur og fann barnið enn á lífi, trúði hann því að það væri tákn frá guðunum. Augljóslega var ungbarninu ætlað að lifa af. Hirðirinn kom með barnið aftur til síns eigin heimilis til að ala upp sem sitt eigið. Tildraga til baka.

Þegar Hector þekkir augnablik sitt, ræðst hann á og rekur Achaean línuna til baka. Ódysseifur og Díómedes ná að safna hermönnum saman. Spjót, sem Diomedes kastaði, rotar Hector og neyðir hann til hörfa . Paris bregst við þessari árás á bróður sinn með því að særa hann með ör í gegnum fótinn, meiðsli sem neyðir Diomedes til að draga sig út úr átökum.

Hector heldur árás sinni áfram þar til Paris særir læknann Machaon. Hector og Ajax hörfa og Nestor biður Patroclus að sannfæra Akkilles um að taka aftur þátt í baráttunni. Þessi bón leiðir til þess að Patroclus fær lánaða töfra herklæði Akkillesar og leiðir árás á Trójumenn sem leiðir til dauða Patroclus af hendi Hektors. Í reiði sinni og hefndarþrá tekur Akkilles aftur þátt í baráttunni og rekur Trójumenn aftur að hliðum þeirra. Að lokum berjast hann og Hektor og Hektor fellur fyrir Akkillesi .

Í trássi við hefðir og jafnvel guði, misnotar Akkilles líkama Hektors, dregur það nakið á bak við vagn sinn og neitar að leyfa að líkið sé annaðhvort skilað til Trójumanna eða rétt grafið . Að lokum rennur Priam sjálfur inn í búðirnar og biður um að sonur hans komi aftur. Achilles, sem veit að hann sjálfur er dæmdur til að deyja á vígvellinum eins og Hector, vorkennir Priam og leyfir honum að taka lík sonar síns aftur. Herir tveir eru í friði í nokkra daga á meðan bæði Hector og Patroclus eru syrgðirog rétt heiðraður í dauðanum.

The Death of Paris

Paris sjálfur lifði ekki stríðið af. Þó að hann hafi aðeins verið ákærður fyrir dauða grískra stríðsmanna, í samanburði við 30 Hector, myndi hann deila örlögum bróður síns.

Einn af kærendum Helenar sem hafði heitið því að verja hjónaband hennar var Filoktetes. Filoktetes var sonur Póasar, eins Argonautanna og félagi Heraklesar var að deyja úr eitri hýdra. Hann hafði engan til að kveikja í bálinu sem hann hafði reist sér. Svo er sagt að annað hvort Filoktetes eða faðir hans hafi kveikt í bálinu . Þótt þeir hafi ekki búist við neinni greiðslu fyrir þessa þjónustu, gaf Herakles í þakklætisskyni þeim töfraboga sinn og örvar með banvænu eitri hýdrunnar. Það var með þessari gjöf sem Filoktetes skaut París og særði hann með eitri- tippandi ör . Það var ekki sárið sjálft sem drap hann, heldur eitrið.

Þegar Helen sá eiginmann sinn svo hræðilega særðan fór Helen með lík hans aftur til Idafjalls. Hún vonaðist til að fá aðstoð fyrstu eiginkonu Parísar, nýmfunnar Oenone . Oenone hafði elskað París og hafði heitið því að lækna hann af sárum sem hann gæti fengið. Þegar Oenone stóð frammi fyrir konunni sem Paris hafði yfirgefið hana fyrir, neitaði Oenone að bjóða honum lækningu. Að lokum fæddist Paris aftur til Troy, þar sem hann lést . Oenone, þegar hann frétti dauða hans, kom í jarðarför hans. Sigrast meðeftirsjá, hún kastaði sér á brennuna og fórst svo með hinum dæmda prins.

París frá Tróju, hirðir til prins

Paris dvaldi hjá ættleiðingarföður sínum í nokkurn tíma. Eins og öllum prinsum var honum þó ekki ætlað að vera í nafnleynd. Ekki er ljóst af fornum textum hvernig París var endurreist til konungsheimilisins. Hugsanlegt er að konungurinn og drottningin hafi þekkt hann eftir að hann var beðinn um að dæma keppni eða tóku þátt í einhverjum af þeim leikjum sem voru algengir í Tróju á þeim tíma. Án þess að vita hver hann er, segir ein sagan að París sló eldri bræður sína í hnefaleikaleik, vakti athygli konungsins og varð til þess að hann endurreisti konungsfjölskylduna.

París var enn barn þegar nautgripaþjófar reyndu að stela frá bændum á staðnum. Hann rak genginu og skilaði stolnu dýrunum til réttra eigenda þeirra . Frá þessu ævintýri fékk hann nafnið „Alexander,“ sem þýðir „verndari manna“.

Kraftur hans, hæfileiki og fegurð öðlaðist hann elskhuga, Oenone. Hún var nymfa, dóttir Cebren, árguðs . Hún hafði lært hjá Rheu og guði Apollo og öðlast færni í listum lækninga. Jafnvel eftir að Paris fór frá henni fyrir Helen, bauðst hún til að græða öll sár sem hann gæti fengið . Hún elskaði greinilega ótrúa elskhuga sinn, jafnvel þegar hann fór frá henni og leitaði annars.

AnnaðSaga Parísar heldur því fram að fósturfaðir hans, Agelaus, hafi átt verðlaunanaut. Hann myndi leggja nautið á móti öðrum og vinna hverja keppni. París var stoltur af dýrinu sínu og bauð gullkórónu hverjum þeim sem gæti komið með naut sem myndi sigra meistarann. Ares, gríski stríðsguðinn, tók áskoruninni með því að breyta sjálfum sér í naut og vinna keppnina auðveldlega. París veitti krúnuna fúslega, játaði sigurinn og reyndist sanngjarn maður, eiginleiki sem mun spila inn í goðafræði hans síðar í sögu hans og mun leiða til Trójustríðsins.

Paris: The Man, the Legend , Goðsagnirnar

Guðahlaup Parísar hafa byrjað í frumbernsku þegar þeir sendu björninn til að sjúga hann í fjallshlíðina, en þeir héldu áfram langt fram á fullorðinsár. Eftir atvikið með Ares , hann fékk orðstír fyrir að vera sanngjarn dómari . Orðsporið varð til þess að hann varð dómari yfir gyðjurnar.

Seifur hafði haldið glæsilega veislu í Pantheon til að fagna hjónabandi Peleusar og Thetis. Öllum guðunum var boðið, nema einum: Eris, gyðja ósættis og óreiðu . Hún var reið yfir útilokuninni og ákvað því að valda vandræðum . Eris henti gullepli, áletruðu skilaboðum, inn í samkomuna. Skilaboðin hljóðuðu „tēi kallistēi,“ eða „fyrir hina fegurstu.“

Meðal hinna hégómalegu guða og gyðja varð svo ósamræmileg áletrun kveikjan að slagsmálum.Þrjár voldugar gyðjur töldu að þær ættu að eiga hina góðu gjöf, þar sem hver þeirra taldi sig „réttlátasta“. Hera, Aþena og Afródíta voru almennt taldar fallegustu gyðjurnar , en engin gat ákveðið hver þeirra ætti að bera hæsta titilinn. Seifur ætlaði ekki sjálfur að dæma keppnina, þar sem hann vissi að engin ákvörðun myndi þóknast neinum þeirra og myndi valda endalausum deilum.

Til að draga úr röksemdafærslunni lýsti Seifur yfir keppni, sem dauðlegi maðurinn, París, ákveður. Hermes leiddi gyðjurnar til að baða sig á vori Idafjalls. Þeir nálguðust París þegar hann smalaði nautgripum sínum á fjallið. Gyðjurnar þrjár voru ekki á því að gefa upp titilinn „réttlátasta“ auðveldlega. Paris, sem naut nýja hlutverksins síns afskaplega, krafðist þess að hver og einn færi á undan honum nakinn svo að hann gæti ákveðið hver myndi gera tilkall til titilsins. Gyðjurnar samþykktu það, en hann komst ekki að niðurstöðu.

Án sanngirnisfyrirmæla bauð hver gyðjan honum myndarlegar mútur í von um að ná athygli París. Goðafræðin segir okkur að Hera hafi boðið honum eignarhald Evrópu og Asíu. Aþena, stríðsgyðjan, bauð honum visku og kunnáttu allra mestu stríðsmanna í bardaga. Afródíta bauð honum ást fallegustu konu jarðar – Helen frá Spörtu. Ekki sveipað af löngun til lands eða kunnáttu, París valdi þriðju gjöfina, ogþví vann Afródíta keppnina .

Paris: Iliad hetja eða illmenni?

Spurningin um París: Iliad hetja eða illmenni er erfið. Annars vegar var honum lofað verðlaunum af gyðjunni. Á hinn bóginn var hann ekki upplýstur um að vinningurinn hans væri þegar í eigu annars . Helen frá Spörtu átti eiginmann. Afródítu, sem er dæmigerð fyrir guðina, var alveg sama hvort hún hefði siðferðilegan rétt til að bjóða Helenu til Parísar. Goðafræði sýnir þessa tegund kæruleysis meðal guðanna og gyðjanna í næstum hverri sögu um þeim. Þannig að hvort sem tilboðið var gilt eða ekki, þá var það gert og Paris var ekki á því að gefa verðlaunin frá sér.

Af hennar hálfu er sagt að gyðjan Afródíta hafi haft áhrif á tilfinningar Helen til Parísar. Þegar hann kom til Troy til að ræna henni af heimili eiginmanns síns, varð hún ástfangin af honum og fór að flestu leyti fúslega . Eiginmaður og faðir Helen voru hins vegar ekki á því að leyfa fallegustu konunni í ríkinu að vera tekin án baráttu. Faðir Helenar, Tyndareus, hafði fengið ráðleggingu hins fræga snjalla Odysseifs. Áður en hún giftist lét hann alla hugsanlega sækjendur heita því að verja hjónaband hennar.

Vegna mikillar fegurðar Helenar átti hún marga elskendur. Margir voru í hópi auðugustu, færustu og valdamestu manna Acheamanna . Þess vegna, þegar Helen var tekin, hafði Menelaus, eiginmaður hennar, þaðStyrkur Grikkja að baki sér, afl sem hann eyddi engum tíma í að virkja. Trójustríðið var allt konungsríki sem flutti til að sækja konu, hin fullkomna tjáning feðraveldis .

Verðlaunin í París

Þó að búist sé við að Paris París af Tróju muni berjast ásamt restinni af Tróju til að halda verðlaununum sínum , þá er hann sýndur í Iliad sem vera huglaus og ófaglærður í bardaga. Hann skortir hugrekki hetjulega bróður síns Hectors. Hann fer ekki í bardaga með sverð og skjöld eins og aðrir. Hann velur boganum fram yfir nálægari og persónulegri vopn, kýs að slá á óvin sinn úr fjarlægð.

Í vissum skilningi gæti uppeldi hirðis hans haft áhrif á bardagastíl Parísar. Shepherds berjast venjulega með bolo eða slingshot og kjósa að berjast við rándýr með skotfæri frekar en að reyna að taka á sig yfirburðastyrk úlfs eða björns í bardaga á milli handa. Alla ævi sýndi Paris litla kunnáttu eða tilhneigingu til að berjast. Hann var sýndur snjall og réttlátur í dómum sínum , en siðferðisleg persóna hans var vafasöm frá því að hann var beðinn um að dæma á milli gyðjanna.

Hann notaði ekki aðeins tækifærið til að glotta gyðjurnar, kröfðust þess að þær skrúðgöngu naktar fyrir honum, en hann leyfði sér að múta. Í næstum annarri hverri sögu hefði önnur hvor þessara aðgerða haft alvarlegar afleiðingarafleiðingar. Fyrir París gerði grísk goðafræði undantekningu. Þetta er kannski skýrasta dæmið um hverfulleika guðanna . Allt sem leiddi til stríðsins stýrði upphafi þess. Frá því að París var bjargað frá morðáformum foreldra sinna þar til hann var valinn til að dæma keppnina milli gyðjanna, virtist spádómurinn sem sagði fyrir um þátt hans í að hefja stríðið sem myndi verða fall Tróju vera skipulögð af örlögum.

Paris og Achilles.

Þó að í Ilíadunni sé lögð áhersla á hetjulegar athafnir Hektors og annarra, ættu Paris og Akkilles í sannleika að hafa verið meðal helstu átaka . Akkilles þjónaði undir stjórn Agamemnon, leiðtoga gríska hersins. Á mikilvægum tímapunkti í stríðinu hörfaði hann af vígvellinum. Þessi aðgerð leiddi til dauða vinar hans og læriföður Patroclus og nokkurra ósigra Grikkja í bardaga.

Eftir dauða Patroclus tók Achilles aftur þátt í baráttunni og sameinaðist Agamemnon enn og aftur til að hefna sín. Fjölskyldutengslin verða flókin á báða bóga. Agamemnon er eldri bróðir eiginmanns Helenar, Menelaus . Hector, fyrir sitt leyti, er eldri bróðir Parísar. Eldri bræðurnir tveir leiða átökin sem eru sannarlega stríð á milli yngri systkinanna. Helstu átökin eru á milli Parísar og Menelauss, en eldri stríðsbræður þeirra leiða bardagana.

Í fyrsta skipti sem Parísstendur frammi fyrir Menelási, það er að halda einvígi til að binda enda á stríðið. Menelaus, þjálfaði stríðsmaðurinn, sigrar París auðveldlega í bardaga. Guðirnir grípa þó aftur inn í. Guðirnir eru fjárfestir í framhaldi stríðsins . Afródíta, frekar en að leyfa París að þola ósigur, dregur hann í eigin svefnherbergi, þar sem Helen gerir sjálf um sár hans. Guðirnir ætla ekki að leyfa veikleika hans að afvegaleiða framtíðarsýn þeirra fyrir fall Tróju.

Hetjulitanía

Í kjölfar einvígis Parísar og Menelásar eru nokkur átök milli hetja sem gætu hafa leitt til endaloka stríðsins, ef ekki væri fyrir inngrip guðanna. Menelás hefði auðveldlega unnið einvígið ef Afródíta hefði ekki gripið inn í og hrætt París í burtu áður en bardaganum gæti lokið. Þar sem ekkert lát var á einvíginu heldur stríðið áfram.

Næsta tilraun Parísar í bardaga er við Diomedes, pláginn í Tróju. Diomedes, fæddur af Tydeus og Deipyle, er konungur Argos. Afi hans var Adrastus. Hann er talinn ein mesta hetja Grikkja. Hvernig flæktist konungur annarrar þjóðar inn í árás Grikkja á Tróju? Svarið er einfalt: hann var einn af kærendum Helenu og var því bundinn því heiti sem hann hafði gefið til að verja hjónaband hennar við Menelás. .

Díómedes kom í stríðið með 80 skip, þriðji stærsti flotinn sem gekk í stríðið á eftir 100 skipum Agamemnons og 90 frá Nestor . Hann kom líka með Sthenelus ogEuryalu og her frá Argos, Tiryns, Troezen og mörgum öðrum borgum. Hann útvegaði Grikkjum öflugt lið bæði skipa og manna. Hann starfaði við hlið Ódysseifs í nokkrum aðgerðum og var talinn meðal æðstu stríðsmanna Grikkja. Hann var í uppáhaldi hjá Aþenu, hann fékk ódauðleika eftir stríðið og tók sæti hans í röðum guðanna í goðafræði eftir hómerska.

Aðrar hetjur sögunnar eru Ajax hinn mikli, Philoctetes og Nestor . Nestor gegndi tiltölulega aukahlutverki en einnig mikilvægu hlutverki í bardögum. Sonur Neleusar og Chloris, hann var líka einn af frægu Argonautunum . Hann og synir hans, Antilochus og Thrasymedes, börðust við hlið Akkillesar og Agamemnon á hlið Grikkja. Hlutverk Nestors var oft ráðgefandi í eðli sínu. Sem einn af eldri stríðsmönnunum var hann mikilvægur ráðgjafi yngri hetja stríðsins og átti stóran þátt í sáttum Akkillesar og Agamemnon.

Upphafið til enda

Hugleysi getur skaðað jafnvel hinn volduga Diomedes. Í einni af ákærum Grikkja á Tróju, sendur Seifur Írisi til að tilkynna Hector að hann verði að bíða eftir að Agamemnon slasist áður en hann ræðst á . Hector tekur skynsamlega í ráðið og bíður þar til Agamemnon er særður af syni manns sem hann hefur drepið. Hann dvelur nógu lengi á vellinum til að drepa þann sem særði hann, en sársaukinn neyðir hann til þess