Ο Πάρις της Ιλιάδας - Μοίρα να καταστραφεί;

John Campbell 27-02-2024
John Campbell
commons.wikimedia.org

Αλέξανδρος της Τροίας , γνωστός και ως Πάρις, ήταν ο μικρότερος αδελφός του ήρωα της Τροίας, Έκτορα. Ο Πάρις, ωστόσο, δεν είχε την κακομαθημένη ανατροφή του ηρωικού μεγαλύτερου αδελφού του. Ο βασιλιάς Πρίαμος και η σύζυγός του Εκούβα δεν ανέθρεψαν οι ίδιοι τον Πάρη .

Η Εκούβα, πριν γεννηθεί ο Πάρις, είδε ένα όνειρο ότι ο γιος της κρατούσε έναν πυρσό. Ανησυχώντας για το μέλλον, απευθύνθηκε σε έναν διάσημο μάντη, τον Αίσακο. Ο μάντης ενημέρωσε την Εκούβα ότι το όνειρό της σήμαινε ότι ο γιος της θα προκαλούσε πολλά προβλήματα Τελικά θα προκαλέσει την καταστροφή της πατρίδας του, της Τροίας.

Η Εκούβα και ο Πρίαμος γνώριζαν ότι για να σωθεί η Τροία, το βρέφος θα έπρεπε να πεθάνει. Κανείς από τους δύο δεν μπόρεσε να πραγματοποιήσει την πράξη... , έτσι ο βασιλιάς Πρίαμος κάλεσε έναν από τους βοσκούς του, τον Άγγελο. Διέταξε τον βοσκό να πάρει το βρέφος στα βουνά και να το ξεφορτωθεί. Ο Άγγελος, όπως και ο αφέντης του, δεν μπόρεσε να χρησιμοποιήσει όπλο εναντίον ενός αβοήθητου μωρού. Το άφησε στην πλαγιά του βουνού και το άφησε να πεθάνει.

Οι θεοί είχαν άλλα σχέδια: μια αρκούδα βρήκε το βρέφος και το θήλασε. Οι αναφορές ποικίλλουν, αλλά για πέντε έως εννέα ημέρες, η αρκούδα κράτησε το μωρό ταϊσμένο και ζωντανό Όταν ο βοσκός επέστρεψε και βρήκε το μωρό ακόμα ζωντανό, πίστεψε ότι αυτό ήταν σημάδι από τους θεούς. Προφανώς, το βρέφος ήταν γραφτό να επιβιώσει. Ο βοσκός έφερε το βρέφος πίσω στο σπίτι του για να το μεγαλώσει σαν δικό του. Για να κατευνάσει τους βασιλικούς του αφέντες, πήρε ένα τη γλώσσα του σκύλου πίσω στον βασιλιά για να αποδείξει ότι το μωρό ήταν νεκρό .

Πάρις της Τροίας, Ποιμένας στον Πρίγκιπα

Ο Πάρις έμεινε με τον θετό του πατέρα για κάποιο χρονικό διάστημα. Όπως όλοι οι πρίγκιπες, όμως, δεν ήταν γραφτό να παραμείνει στην ανωνυμία. Δεν είναι σαφές από τα αρχαία κείμενα πώς ο Πάρις επανήλθε στο βασιλικό οίκο. Είναι πιθανό ότι ο βασιλιάς και η βασίλισσα τον αναγνώρισαν αφού του ζητήθηκε να κρίνει έναν διαγωνισμό ή να λάβει μέρος σε κάποιο από τα παιχνίδια που ήταν συνηθισμένα στην Τροία εκείνη την εποχή. Χωρίς να είναι γνωστή η ταυτότητά τουγνωστή, μια ιστορία λέει ότι το Παρίσι νίκησε τα μεγαλύτερα αδέλφια του σε αγώνα πυγμαχίας, κερδίζοντας την προσοχή του βασιλιά και την αποκατάστασή του στη βασιλική οικογένεια.

Ο Πάρις ήταν ακόμη παιδί όταν κλέφτες βοοειδών προσπάθησαν να κλέψουν τους ντόπιους αγρότες. Έδιωξε τη συμμορία και επέστρεψε τα κλεμμένα ζώα στους νόμιμους ιδιοκτήτες τους. Από αυτή την περιπέτεια, απέκτησε το όνομα "Αλέξανδρε," που σημαίνει "προστάτης των ανθρώπων".

Η δύναμη, η ικανότητα και η ομορφιά του τον έκαναν εραστή, Η Οινόνη. Ήταν νύμφη, κόρη του Cebren, ενός ποτάμιου θεού Είχε σπουδάσει με τη Ρέα και τον θεό Απόλλωνα και απέκτησε δεξιότητες στις τέχνες της θεραπείας. Ακόμα και όταν ο Πάρις την εγκατέλειψε για την Ελένη, προσφέρθηκε να θεραπεύσει τις όποιες πληγές του. . σαφώς, εξακολουθούσε να αγαπά τον άπιστο εραστή της, ακόμη και όταν εκείνος την εγκατέλειψε και αναζήτησε άλλη.

Μια άλλη ιστορία για τον Πάρη ισχυρίζεται ότι ο θετός του πατέρας, ο Άγγελος, είχε έναν ταύρο βραβείο. Αυτός έβαζε τον ταύρο αντιμέτωπο με άλλους, κερδίζοντας κάθε διαγωνισμό. Περήφανος για το ζώο του, ο Πάρης πρόσφερε ένα χρυσό στέμμα σε όποιον μπορούσε να φέρει έναν ταύρο που θα νικούσε τον πρωταθλητή. Ο Άρης, ο Έλληνας θεός του πολέμου, δέχτηκε την πρόκληση μεταμορφώνοντας τον εαυτό του σε ταύρο. και κερδίζει εύκολα τον διαγωνισμό. Ο Πάρης απονέμει πρόθυμα το στέμμα, παραχωρώντας τη νίκη και αποδεικνύοντας ότι είναι δίκαιος άνθρωπος, ένα χαρακτηριστικό που θα παίξει στη μυθολογία του αργότερα στην ιστορία του και θα οδηγήσει στον Τρωικό πόλεμο.

Paris: Ο άνθρωπος, ο μύθος, οι μύθοι

Οι περιπέτειες του Πάρη με τους θεούς μπορεί να ξεκίνησαν από τη βρεφική του ηλικία, όταν έστειλαν την αρκούδα να τον θηλάσει στην πλαγιά του βουνού, αλλά συνεχίστηκαν και στην ενήλικη ζωή του. Μετά το περιστατικό με τον Άρη, απέκτησε τη φήμη του δίκαιου δικαστή. Η φήμη του τον οδήγησε στο να γίνει δικαστής των θεών.

Ο Δίας είχε οργανώσει ένα πλούσιο πάρτι στο Πάνθεον για να γιορτάσει το γάμο του Πηλέα και της Θέτιδας. Όλοι οι θεοί ήταν καλεσμένοι, εκτός από έναν: Έρις, η θεά της διχόνοιας και του χάους . Ήταν θυμωμένη με τον αποκλεισμό και έτσι αποφάσισε να προκαλέσει προβλήματα. Η Έρις πέταξε ένα χρυσό μήλο με ένα μήνυμα στη συγκέντρωση. Το μήνυμα έγραφε "tēi kallistēi", ή "για την ωραιότερη".

Μεταξύ των ματαιόδοξων θεών και θεανθρώπων, μια τέτοια αταίριαστη επιγραφή έγινε ο καταλύτης για έναν καυγά. Τρεις ισχυρές θεές πίστευαν ότι έπρεπε να κατέχουν το ωραίο δώρο, καθώς η καθεμία θεωρούσε τον εαυτό της την "ωραιότερη". Η Ήρα, η Αθηνά και η Αφροδίτη θεωρούνταν συνήθως οι πιο όμορφες θεές Ο ίδιος ο Δίας δεν επρόκειτο να κρίνει τον διαγωνισμό, γνωρίζοντας ότι καμία απόφαση δεν θα ικανοποιούσε κανέναν από αυτούς και θα προκαλούσε ατελείωτες διαμάχες.

Για να εκτρέψει την αντιπαράθεση, ο Δίας προκήρυξε διαγωνισμό, που θα κρινόταν από τον θνητό άνδρα, τον Πάρη. Ο Ερμής οδήγησε τις θεές να κάνουν μπάνιο στην πηγή του όρους Ίδα. Πλησίασαν τον Πάρη καθώς αυτός έβοσκε τα ζώα του στο βουνό. Οι τρεις θεές δεν ήταν διατεθειμένες να εγκαταλείψουν τον τίτλο του "πιο δίκαιη" εύκολα. Ο Πάρις, που απολάμβανε αφάνταστα τον νέο του ρόλο, επέμενε να παρελάσουν ο καθένας γυμνός μπροστά του. Οι θεές συμφώνησαν, αλλά εκείνος δεν κατέληξε σε κάποιο συμπέρασμα.

Χωρίς κανένα ενδοιασμό για δικαιοσύνη, κάθε μια από τις θεές του πρόσφερε μια γενναία δωροδοκία σε ελπίζει να κερδίσει την προσοχή των Παρίσι. Η μυθολογία μας λέει ότι η Ήρα του πρόσφερε την ιδιοκτησία της Ευρώπης και της Ασίας. Η Αθηνά, η θεά του πολέμου, του πρόσφερε τη σοφία και την ικανότητα όλων των μεγαλύτερων πολεμιστών στη μάχη. Η Αφροδίτη του πρόσφερε την αγάπη της πιο όμορφης γυναίκας στη γη - της Ελένης της Σπάρτης. Δεν επηρεάστηκε από την επιθυμία για γη ή ικανότητα, Ο Πάρις επέλεξε το τρίτο δώρο και έτσι η Αφροδίτη κέρδισε τον διαγωνισμό. .

Paris: Ήρωας ή κακοποιός της Ιλιάδας;

Το ζήτημα του Πάρη: ήρωας ή κακοποιός της Ιλιάδας Από τη μία πλευρά, του υποσχέθηκε ένα βραβείο η θεά, και από την άλλη.., δεν ενημερώθηκε ότι το βραβείο του ανήκε ήδη σε άλλον . η Ελένη της Σπάρτης είχε σύζυγο. Η Αφροδίτη, τυπική θεά, δεν νοιάστηκε αν είχε το ηθικό δικαίωμα να προσφέρει την Ελένη στον Πάρη. Μυθολογία αποκαλύπτει αυτού του είδους την απροσεξία μεταξύ των θεών και των θεών Είτε η προσφορά ήταν έγκυρη είτε όχι, είχε γίνει, και ο Paris δεν επρόκειτο να εγκαταλείψει το βραβείο του.

Από την πλευρά της, λέγεται ότι η θεά Αφροδίτη επηρέασε τα αισθήματα της Ελένης προς τον Πάρη. Όταν έφτασε στην Τροία για να την απαγάγει από το σπίτι του συζύγου της, τον ερωτεύτηκε και, σύμφωνα με τους περισσότερους λογαριασμούς, πήγε πρόθυμα Ωστόσο, ο σύζυγος και ο πατέρας της Ελένης δεν θα επέτρεπαν να πάρουν την πιο όμορφη γυναίκα του βασιλείου χωρίς μάχη. Ο πατέρας της Ελένης, ο Τυνδάρεως, είχε συμβουλευτεί τον διάσημο έξυπνο Οδυσσέα. Πριν παντρευτεί, έβαλε όλους τους πιθανούς μνηστήρες να δώσουν όρκο να υπερασπιστούν το γάμο της.

Λόγω της μεγάλης ομορφιάς της Ελένης, είχε πολλούς μνηστήρες. Πολλοί από αυτούς ανήκαν στις τάξεις των πιο πλούσιων, ικανών και ισχυρών ανδρών των Αχαιών. Επομένως, όταν η Ελένη απήχθη, ο Μενέλαος, ο σύζυγός της, είχε πίσω του τη δύναμη της Ελλάδας, μια δύναμη που δεν έχασε χρόνο να κινητοποιήσει. Ο Τρωικός πόλεμος ήταν το σύνολο ενός βασιλείου που κινήθηκε για να ανακτήσει μια γυναίκα, η απόλυτη έκφραση της πατριαρχίας .

Βραβείο του Παρισιού

Παρόλο που το Πρίγκιπας Πάρις της Τροίας αναμένεται να αγωνιστεί μαζί με τους υπόλοιπους Τροϊκανούς για να διατηρήσει το βραβείο του , παρουσιάζεται στην Ιλιάδα ως δειλός και ανειδίκευτος στη μάχη. Του λείπει το θάρρος του ηρωικού αδελφού του Έκτορα. Δεν μπαίνει στη μάχη κρατώντας σπαθί και ασπίδα όπως οι άλλοι. Προτιμά το τόξο από τα πιο κοντινά και προσωπικά όπλα, προτιμώντας να χτυπήσει τον εχθρό του από απόσταση.

commons.wikimedia.org

Κατά μία έννοια, η ανατροφή του ως βοσκός μπορεί να επηρέασε τον τρόπο μάχης του Πάρη. Οι βοσκοί συνήθως πολεμούν με ένα bolo ή μια σφεντόνα. , προτιμώντας να πολεμήσει τα αρπακτικά με ένα βλήμα παρά να προσπαθήσει να αντιμετωπίσει την ανώτερη δύναμη ενός λύκου ή μιας αρκούδας σε μάχη σώμα με σώμα. Καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής του, ο Πάρις έδειξε λίγη ικανότητα ή διάθεση για μάχη. Αποδείχθηκε ότι ήταν έξυπνος και δίκαιος στις αποφάσεις του , αλλά ο ηθικός του χαρακτήρας ήταν αμφισβητήσιμος από τότε που του ζητήθηκε να κρίνει μεταξύ των θεών.

Όχι μόνο εκμεταλλεύτηκε την ευκαιρία για να χαζέψει τις θεές, επιμένοντας να παρελάσουν γυμνές μπροστά του, αλλά επέτρεψε να δωροδοκηθεί. Σε κάθε άλλη σχεδόν ιστορία, οποιαδήποτε από αυτές τις ενέργειες θα είχε σοβαρές συνέπειες. Για τον Πάρη, η ελληνική μυθολογία έκανε μια εξαίρεση. Αυτό είναι ίσως το πιο ξεκάθαρο παράδειγμα της ασταθούς φύσης των θεών. Από τη σωτηρία του Πάρη από τις δολοφονικές προθέσεις των γονιών του μέχρι την επιλογή του να κρίνει τον διαγωνισμό μεταξύ των θεών, η προφητεία που προέβλεπε τον ρόλο του στην έναρξη του πολέμου που θα ήταν η πτώση της Τροίας φαινόταν ενορχηστρωμένη από τη μοίρα.

Ο Πάρης και ο Αχιλλέας

Αν και στην Ιλιάδα δίνεται έμφαση στις ηρωικές πράξεις του Έκτορα και άλλων, Ο Πάρης και ο Αχιλλέας θα έπρεπε, στην πραγματικότητα, να είναι μεταξύ των κύριων συγκρούσεων Ο Αχιλλέας υπηρέτησε υπό τον Αγαμέμνονα, τον αρχηγό του ελληνικού στρατού. Σε ένα κρίσιμο σημείο του πολέμου, αποσύρθηκε από το πεδίο της μάχης. Η πράξη του αυτή είχε ως αποτέλεσμα το θάνατο του φίλου και μέντορά του Πάτροκλου και αρκετές από τις ήττες των Ελλήνων στη μάχη.

Μετά το θάνατο του Πάτροκλου, ο Αχιλλέας επανήλθε στη μάχη, ενώνοντας για άλλη μια φορά τον Αγαμέμνονα για να πάρει την εκδίκησή του. Οι οικογενειακές σχέσεις γίνονται περίπλοκες και στις δύο πλευρές. Ο Αγαμέμνονας είναι ο μεγαλύτερος αδελφός του συζύγου της Ελένης, Μενέλαου. Ο Έκτορας, από την πλευρά του, είναι ο μεγαλύτερος αδελφός του Πάρη. Οι δύο μεγαλύτεροι αδελφοί ηγούνται της σύγκρουσης που είναι πραγματικά ένας πόλεμος μεταξύ των μικρότερων αδελφών. Η κύρια σύγκρουση είναι μεταξύ του Πάρη και του Μενέλαου, αλλά οι πολεμιστές μεγαλύτεροι αδελφοί τους ηγούνται της μάχης.

Δείτε επίσης: Η τιμή στην Ιλιάδα: Ο προτελευταίος στόχος κάθε πολεμιστή στο ποίημα

Την πρώτη φορά που ο Πάρις αντιμετωπίζει τον Μενέλαο, είναι για να διεξαχθεί μια μονομαχία για να τερματιστεί ο πόλεμος. Ο Μενέλαος, ο εκπαιδευμένος πολεμιστής, νικάει εύκολα τον Πάρη στη μάχη. Οι θεοί επεμβαίνουν όμως και πάλι. Οι θεοί επενδύουν στη συνέχιση του πολέμου . η Αφροδίτη, αντί να αφήσει τον Πάρη να υποστεί την ήττα του, τον οδηγεί στην κρεβατοκάμαρά του, όπου η ίδια η Ελένη περιποιείται τις πληγές του. Οι θεοί δεν πρόκειται να επιτρέψουν στην αδυναμία του να παραπλανήσει το όραμά τους για την πτώση της Τροίας.

Λιτανεία των ηρώων

Μετά τη μονομαχία του Πάρη και του Μενέλαου, υπάρχουν αρκετές συγκρούσεις μεταξύ των ηρώων που θα μπορούσαν να είχαν οδηγήσει στον τερματισμό του πολέμου, αν δεν υπήρχε η παρέμβαση των θεών. Ο Μενέλαος θα κέρδιζε εύκολα τη μονομαχία αν δεν είχε παρέμβει η Αφροδίτη. και απομάκρυνε τον Πάρη πριν τελειώσει η μονομαχία. Καθώς η μονομαχία δεν είχε τελειώσει, ο πόλεμος συνεχίζεται.

Η επόμενη προσπάθεια του Πάρη να πολεμήσει είναι με τον Διομήδη, τον μάστιγα της Τροίας. Γεννημένος από τον Τυδέα και τη Δειπύλη, ο Διομήδης είναι ο βασιλιάς του Άργους. Ο παππούς του ήταν ο Άδραστος. Θεωρείται ένας από τους μεγαλύτερους ήρωες των Ελλήνων. Πώς ένας βασιλιάς άλλου έθνους ενεπλάκη στην ελληνική επίθεση στην Τροία; Η απάντηση είναι απλή: ήταν ένας από τους μνηστήρες της Ελένης και έτσι δεσμευόταν από τον όρκο που είχε δώσει να υπερασπιστεί το γάμο της με τον Μενέλαο.

Ο Διομήδης ήρθε στον πόλεμο με 80 πλοία, ο τρίτος μεγαλύτερος στόλος που συμμετείχε στον πόλεμο μετά τα 100 πλοία του Αγαμέμνονα και τα 90 του Νέστορα Έφερε επίσης τον Σθένελο και τον Ευρύαλο και στρατούς από το Άργος, την Τίρυνθα, την Τροιζήνα και πολλές άλλες πόλεις. Έδωσε στους Έλληνες μια ισχυρή δύναμη πλοίων και ανδρών. Συνεργάστηκε με τον Οδυσσέα σε διάφορες επιχειρήσεις Αγαπημένος της Αθηνάς, του δόθηκε αθανασία μετά τον πόλεμο και πήρε τη θέση του στις τάξεις των θεών στη μεταομηρική μυθολογία.

Άλλοι ήρωες του έπους περιλαμβάνουν Ο Μέγας Αίας, ο Φιλοκτήτης και ο Νέστωρ . ο Νέστορας έπαιξε σχετικά δευτερεύοντα αλλά και σημαντικό ρόλο στις μάχες. Γιος του Νηλέα και της Χλωρίδας, ήταν επίσης ένας από τους φημισμένους Αργοναύτες. Αυτός και οι γιοι του, Αντίλοχος και Θρασυμήδης, πολέμησαν στο πλευρό του Αχιλλέα και του Αγαμέμνονα στο πλευρό των Ελλήνων. Ο ρόλος του Νέστορα ήταν συχνά συμβουλευτικός. Ως ένας από τους παλαιότερους πολεμιστές, ήταν ένας σημαντικός σύμβουλος στους νεότερους ήρωες του πολέμου και συνέβαλε καθοριστικά στη συμφιλίωση του Αχιλλέα και του Αγαμέμνονα.

Από την αρχή μέχρι το τέλος

Ένα δειλό χτύπημα μπορεί να βλάψει ακόμη και τον ισχυρό Διομήδη. Σε μια από τις επιθέσεις των Ελλήνων στην Τροία, Ο Δίας στέλνει την Ίριδα να ενημερώσει τον Έκτορα ότι πρέπει να περιμένει να τραυματιστεί ο Αγαμέμνονας πριν επιτεθεί. . ο Έκτορας ακολουθεί σοφά τη συμβουλή και περιμένει μέχρι να τραυματιστεί ο Αγαμέμνονας από τον γιο ενός άνδρα που έχει σκοτώσει. Παραμένει στο πεδίο της μάχης αρκετά για να σκοτώσει αυτόν που τον τραυμάτισε, αλλά ο πόνος τον αναγκάζει να αποσυρθεί.

Αναγνωρίζοντας τη στιγμή του, ο Έκτορας επιτίθεται, απωθώντας την αχαϊκή γραμμή. Ο Οδυσσέας και ο Διομήδης καταφέρνουν να συσπειρώσουν τα στρατεύματα. Μια λόγχη που ρίχνει ο Διομήδης ακινητοποιεί τον Έκτορα και τον αναγκάζει να υποχωρήσει. . ο Πάρις απαντά σε αυτή την επίθεση εναντίον του αδελφού του τραυματίζοντάς τον με ένα βέλος στο πόδι, ένας τραυματισμός που αναγκάζει τον Διομήδη να αποσυρθεί από τη μάχη.

Ο Έκτορας συνεχίζει την επίθεσή του μέχρι που ο Πάρης τραυματίζει τον θεραπευτή Μαχαιών. Ο Έκτορας και ο Αίας υποχωρούν και ο Νέστορας παρακαλεί τον Πάτροκλο να πείσει τον Αχιλλέα να ξαναμπεί στη μάχη. Αυτή η έκκληση οδηγεί τον Πάτροκλο να δανειστεί τη μαγεμένη πανοπλία του Αχιλλέα και ηγείται μιας επίθεσης κατά των Τρώων που οδηγεί στο θάνατο του Πάτροκλου από τον Έκτορα. Μέσα στην οργή και την επιθυμία του για εκδίκηση, ο Αχιλλέας επανέρχεται στη μάχη και οδηγεί τους Τρώες πίσω στις πύλες τους. Τελικά, αυτός και ο Έκτορας μάχονται και ο Έκτορας πέφτει στον Αχιλλέα. .

Δείτε επίσης: Η Οδύσσεια - Όμηρος - Το επικό ποίημα του Ομήρου - Περίληψη

Σε πείσμα της παράδοσης και ακόμη και των θεών, ο Αχιλλέας κακοποιεί το σώμα του Έκτορα, σέρνοντάς το γυμνό πίσω από το άρμα του και αρνούμενος να επιτρέψει να επιστραφεί το σώμα στους Τρώες ή να ταφεί κανονικά. Τελικά, ο ίδιος ο Πρίαμος τρυπώνει στο στρατόπεδο και ικετεύει για την επιστροφή του γιου του. Ο Αχιλλέας, γνωρίζοντας ότι και ο ίδιος είναι καταδικασμένος να πεθάνει στο πεδίο της μάχης όπως ο Έκτορας, λυπάται τον Πρίαμο και του επιτρέπει να πάρει πίσω το σώμα του γιου του. Οι δύο στρατοί είναι ειρηνικοί για λίγες μέρες, ενώ τόσο ο Έκτορας όσο και ο Πάτροκλος πενθούν και τιμούνται δεόντως στο θάνατο.

commons.wikimedia.org

Ο θάνατος του Παρισιού

Ο ίδιος ο Πάρις δεν επέζησε του πολέμου. Αν και του χρεώθηκαν μόνο τρεις θάνατοι Ελλήνων πολεμιστών, σε σύγκριση με τους 30 του Έκτορα , θα μοιραζόταν τη μοίρα του αδελφού του.

Ένας από τους μνηστήρες της Ελένης που είχε ορκιστεί να υπερασπιστεί το γάμο της ήταν ο Φιλοκτήτης. Ο Φιλοκτήτης ήταν γιος του Ποέα, ενός από τους Αργοναύτες και σύντροφος του Ηρακλή πέθαινε από το δηλητήριο μιας ύδρας. Δεν είχε κανέναν να ανάψει την νεκρική πυρά που είχε φτιάξει για τον εαυτό του. Λέγεται ότι είτε ο Φιλοκτήτης είτε ο πατέρας του άναψε την πυρά Αν και δεν περίμεναν πληρωμή για την υπηρεσία αυτή, ο Ηρακλής, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, τους χάρισε το μαγικό του τόξο και τα βέλη του με το θανατηφόρο δηλητήριο της Λερναίας Ύδρας. Με αυτό το δώρο ο Φιλοκτήτης πυροβόλησε τον Πάρη, τραυματίζοντάς τον με ένα βέλος με δηλητηριώδη αιχμή. Δεν ήταν η ίδια η πληγή που τον σκότωσε, αλλά μάλλον το δηλητήριο.

Βλέποντας τον σύζυγό της τόσο φρικτά τραυματισμένο, η Ελένη πήρε το σώμα του πίσω στο Mount Ida. Ήλπιζε να κερδίσει τη βοήθεια της πρώτης συζύγου του Πάρη, της νύμφης Οινόνης. . η Οινόνη είχε αγαπήσει τον Πάρη και είχε ορκιστεί να τον θεραπεύσει από τις πληγές που μπορεί να δεχτεί. Όταν βρέθηκε αντιμέτωπη με τη γυναίκα για την οποία την είχε εγκαταλείψει ο Πάρης, η Οινόνη αρνήθηκε να του προσφέρει θεραπεία. Τελικά, ο Πάρις γεννήθηκε πίσω στην Τροία, όπου πέθανε Η Οινόνη, όταν άκουσε το θάνατό του, ήρθε στην κηδεία του. Πλημμυρισμένη από λύπη, έπεσε στην πυρά και έτσι χάθηκε μαζί με τον καταδικασμένο πρίγκιπα.

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.