Alexander van Troje , ook bekend as Parys, was die jonger broer van Troje se held, Hector. Parys het egter nie die bederf-opvoeding van sy heldhaftige ouer broer gehad nie. Koning Priamus en sy vrou Hecuba het in werklikheid nie Parys self grootgemaak nie .

Hecuba, voordat Paris gebore is, het 'n droom gehad dat haar seun 'n fakkel dra. Bekommerd oor die toekoms, het sy haar tot 'n beroemde siener, Aesacus, gewend. Die siener het Hecuba meegedeel dat haar droom beteken dat haar seun baie moeilikheid sou veroorsaak . Hy sou uiteindelik die vernietiging van sy huis, Troy, bewerkstellig.

Hecuba en Priamus het geweet dat die baba sou moes sterf om Troje te red. Nie een van hulle kon hulleself sover kry om die daad uit te voer nie , daarom het koning Priamus een van sy herders, Agelaus, ontbied. Hy het die herder beveel om die baba die berge in te neem en van hom ontslae te raak. Agelaus, soos sy meester, was nie in staat om homself te kry om 'n wapen teen 'n hulpelose baba te gebruik nie. Hy het hom teen die berg neergelê en hom laat sterf.

Die gode het ander planne gehad. ’n Beer het die baba gekry en hom gesoog. Verslae verskil, maar vir tussen vyf en nege dae het die beer die baba gevoed en lewendig gehou . Toe die herder terugkom en die baba nog lewend gevind het, het hy geglo dit was 'n teken van die gode. Dit is duidelik dat die baba bedoel was om te oorleef. Die herder het die baba na sy eie huis teruggebring om as sy eie groot te maak. Omonttrek.

Hector herken sy oomblik en val aan en dryf die Achae-lyn terug. Odysseus en Diomedes slaag daarin om die troepe bymekaar te kry. 'n Spies gegooi deur Diomedes verdoof Hector en dwing sy terugtog . Paris reageer op hierdie aanval op sy broer deur hom met 'n pyl deur die voet te verwond, 'n besering wat Diomedes dwing om aan die gevegte te onttrek.

Hector hervat sy aanval totdat Paris die geneser Machaon verwond. Hector en Ajax trek terug en Nestor smeek Patroclus om Achilles te oortuig om weer by die geveg aan te sluit. Hierdie pleidooi lei daartoe dat Patroclus Achilles se betowerde wapenrusting leen en 'n aanval op die Trojane lei wat lei tot Patroclus se dood aan Hector se hand. In sy woede en begeerte om wraak te neem, sluit Achilles weer by die gevegte aan en dryf die Trojane terug na hul poorte. Uiteindelik veg hy en Hector, en Hector val teen Achilles .

In weerwil van tradisie en selfs die gode, misbruik Achilles Hector se liggaam, sleep dit naak agter sy strydwa aan en weier dat die liggaam óf aan die Trojane teruggegee word óf behoorlik begrawe word . Uiteindelik glip Priamus self in die kamp in en smeek vir die terugkeer van sy seun. Achilles, wetende dat hy self gedoem is om soos Hector op die slagveld te sterf, ontferm hom oor Priamus en laat hom toe om sy seun se liggaam terug te neem. Die twee leërs is in vrede vir 'n paar dae terwyl beide Hector en Patroclus betreur worden behoorlik in die dood vereer.

Die dood van Parys

Parys self het nie die oorlog oorleef nie. Alhoewel hy aangekla is van slegs drie Griekse krygers se dood, in vergelyking met Hector se 30 , sou hy sy broer se lot deel.

Een van Helen se vryers wat beloof het om haar huwelik te verdedig, was Filoktetes. Filoktetes was die seun van Poeas, een van die Argonauts en 'n metgesel van Herakles was besig om aan die gif van 'n hidra te sterf. Hy het niemand gehad om die brandstapel wat hy vir homself gebou het, aan te steek nie. Daar word gesê dat óf Filoktetes óf sy pa die brandstapel aangesteek het . Alhoewel hulle geen betaling vir hierdie diens verwag het nie, het Herakles, in sy dankbaarheid, aan hulle sy towerboog en pyle geskenk wat met die dodelike gif van die hydra gekant is. Dit was met hierdie geskenk dat Philoctetes Parys geskiet het en hom met 'n gif gewond het. gekantelde pyl . Dit was nie die wond self wat hom doodgemaak het nie, maar eerder die gif.

Toe sy haar man so verskriklik gewond sien, het Helen sy liggaam teruggeneem na berg Ida. Sy het gehoop om die bystand van Parys se eerste vrou, die nimf Oenone, te kry . Oenone was lief vir Parys en het belowe om hom te genees van wonde wat hy sou kry. Toe hy te staan ​​kom voor die vrou waarvoor Paris haar verlaat het, het Oenone geweier om hom genesing aan te bied. Uiteindelik is Paris terug gebore na Troy, waar hy gesterf het . Oenone het, toe hy van sy dood gehoor het, na sy begrafnis gekom. Oorkom metspyt, sy het haarself in die brandstapel gegooi en so saam met die gedoemde prins omgekom.

Parys van Troje, Herder vir Prins

Parys het 'n geruime tyd by sy aanneempa gebly. Soos alle prinse was hy egter nie bestem om in anonimiteit te bly nie. Dit is nie duidelik uit die antieke tekste hoe Parys aan die koninklike huishouding herstel is nie. Dit is moontlik dat die Koning en Koningin hom herken het nadat hy gevra is om 'n wedstryd te beoordeel of deelgeneem het aan van die speletjies wat destyds algemeen in Troje was. Sonder dat sy identiteit bekend is, vertel een storie dat Parys sy ouer broers in 'n boksgeveg geslaan het, die koning se aandag getrek het en sy herstel na die koninklike familie teweeggebring het.

Parys was steeds 'n kind toe veediewe by die plaaslike boere probeer steel het. Hy het die bende weggery en die gesteelde diere aan hul regmatige eienaars teruggegee . Uit hierdie avontuur het hy die naam “Alexander,” gekry wat “beskermer van mense” beteken.

Sy krag, bekwaamheid en skoonheid het hom 'n minnaar besorg, Oenone. Sy was 'n nimf, die dogter van Cebren, 'n riviergod . Sy het saam met Rhea en god Apollo gestudeer en vaardighede in die kuns van genesing opgedoen. Selfs nadat Paris haar vir Helen gelos het, het sy aangebied om enige wonde wat hy mag kry te genees . Dit is duidelik dat sy steeds lief was vir haar ontroue minnaar, selfs toe hy haar verlaat het en 'n ander gesoek het.

Nog eenstorie van Parys beweer dat sy aanneempa, Agelaus, 'n prysbul gehad het. Hy sou die bul teen ander uitspook en elke wedstryd wen. Trots op sy dier, Paris het 'n goue kroon aangebied aan enigeen wat 'n bul kon bring wat die kampioen sou verslaan. Ares, die Griekse god van oorlog, het die uitdaging aanvaar deur homself in 'n bul te verander en die kompetisie maklik te wen. Parys het die kroon geredelik toegeken, die oorwinning toegegee en homself as 'n regverdige man bewys, 'n eienskap wat later in sy verhaal in sy mitologie sal speel en sal lei tot die Trojaanse oorlog.

Parys: The Man, the Legend , die Mites

Parys se botsings met gode het dalk in kinderskoene begin toe hulle die sy-beer gestuur het om hom op die berghelling te soog, maar hulle het tot ver in volwassenheid voortgegaan. Na die voorval met Ares , hy het 'n reputasie verwerf as 'n regverdige regter . Die reputasie het daartoe gelei dat hy 'n regter van die godinne geword het.

Zeus het 'n luukse partytjie in die Pantheon gehou om Peleus en Thetis se huwelik te vier. Al die gode is genooi, behalwe vir een: Eris, die godin van onenigheid en chaos . Sy was kwaad vir die uitsluiting en het toe besluit om moeilikheid te maak . Eris het 'n goue appel, met 'n boodskap ingeskryf, in die vergadering gegooi. Die boodskap het gelees “tēi kallistēi,” of “vir die mooiste.”

Onder die ydele gode en godinne het so 'n onooreenstemmende inskripsie die katalisator vir 'n bakleiery geword.Drie magtige godinne het geglo dat hulle die goeie gawe moet besit, aangesien elkeen hulself as die "skoonste" beskou het. Hera, Athena en Aphrodite is algemeen beskou as die mooiste godinne , maar niemand kon besluit nie wie van hulle die hoogste titel moet hê. Zeus self was nie op die punt om die wedstryd te oordeel nie, omdat hy geweet het dat geen besluit enige van hulle sou behaag nie en eindelose twis sou veroorsaak.

Om die argument af te weer, het Zeus 'n wedstryd verklaar wat deur die sterflike man, Parys, beslis sal word. Hermes het die godinne gelei om in die lente van berg Ida te bad. Hulle het Parys genader terwyl hy sy vee op die berg opgepas het. Die drie godinne was nie op die punt om die titel van “skoonste” maklik prys te gee nie. Parys, wat sy nuwe rol geweldig geniet het, het daarop aangedring dat hulle elkeen naak voor hom paradeer sodat hy kon bepaal wie die titel sou opeis. Die godinne het ingestem, maar hy het nie tot 'n gevolgtrekking gekom nie.

Met geen kwelling vir regverdigheid nie, het elkeen van die godinne hom 'n mooi omkoopgeld aangebied in die hoop om die aandag van Parys te wen. Mitologie vertel ons dat Hera hom eienaarskap aangebied het van Europa en Asië. Athena, die oorlogsgodin, het hom die wysheid en vaardigheid van al die grootste krygers in die geveg aangebied. Aphrodite het hom die liefde van die mooiste vrou op aarde aangebied – Helen van Sparta. Nie geswaai deur die begeerte na grond of vaardigheid nie, Parys het die derde gawe gekies, endaarom het Aphrodite die kompetisie gewen .

Parys: Ilias held of skurk?

Die vraag van Parys: Ilias held of skurk is 'n moeilike een. Aan die een kant is hy 'n prys deur die godin belowe. Aan die ander kant is hy nie ingelig dat sy prys reeds aan 'n ander behoort nie . Helen van Sparta het 'n man gehad. Aphrodite, tipies van die gode, het nie omgegee of sy die morele reg het om Helen vir Parys aan te bied nie. Mitologie openbaar hierdie soort sorgeloosheid onder die gode en godinne deur byna elke storie oor hulle. Of die aanbod dus 'n geldige een was of nie, dit is gemaak, en Paris was nie op die punt om sy prys prys te gee nie.

Van haar kant word daar gesê dat godin Aphrodite wel Helen se gevoelens teenoor Parys beïnvloed het. Toe hy in Troy aankom om haar uit haar man se huis te ontvoer, het sy op hom verlief geraak en, volgens die meeste rekeninge, gewillig gegaan . Helen se man en pa was egter nie op die punt om toe te laat dat die mooiste vrou in die koninkryk sonder 'n geveg geneem word nie. Helen se pa, Tyndareus, is deur die bekende slim Odysseus geadviseer. Voordat sy getroud is, het hy alle potensiële vryers 'n gelofte gemaak om haar huwelik te verdedig.

As gevolg van Helen se groot skoonheid, het sy baie vryers gehad. Baie was onder die geledere van die Acheeër se rykste, bekwame en magtige manne . Daarom, toe Helen geneem is, het Menelaus, haar man, gehadGriekeland se krag agter hom, 'n mag wat hy geen tyd gemors het om te mobiliseer nie. Die Trojaanse oorlog was die geheel van 'n koninkryk wat beweeg om 'n vrou te gaan haal, die uiteindelike patriargie-uitdrukking .

Parys se prys

Alhoewel daar van Prins Parys van Troje verwag word om saam met die res van Troje te veg om sy prys te behou , word hy uitgebeeld in die Ilias as lafhartig en ongeskoold in die geveg. Hy kort die moed van sy heldhaftige broer Hector. Hy gaan nie in die geveg met 'n swaard en skild soos die ander nie. Hy verkies die boog bo meer naby-en-persoonlike wapens, en verkies om sy vyand van 'n afstand af te slaan.

In 'n sekere sin het sy herder se opvoeding dalk Parys se vegstyl beïnvloed. Herders baklei tipies met 'n bolo of slingervel , en verkies om roofdiere te bestry met 'n projektiel eerder as om die voortreflike krag van 'n wolf of beer in hand-tot-poot-gevegte aan te neem. Deur sy lewe het Parys min vaardigheid of neiging getoon om te veg. Daar is gewys dat hy slim en regverdig was in sy oordele , maar sy morele karakter was twyfelagtig vandat hy gevra is om tussen die godinne te oordeel.

Nie net het hy die geleentheid gebruik om te kyk nie. die godinne, en dring daarop aan dat hulle naak voor hom paradeer, maar hy het toegelaat dat hy omgekoop word. In byna elke ander storie sou enige van daardie aksies tot ernstige gevolge gelei hetgevolge. Vir Parys het die Griekse mitologie 'n uitsondering gemaak. Dit is miskien die duidelikste voorbeeld van die wispelturige aard van die gode . Alles wat tot die oorlog gelei het, het die begin daarvan gerig. Van Parys wat gered is van sy ouers se moorddadige voornemens tot hy gekies is om die wedstryd tussen die godinne te oordeel, het die profesie wat sy aandeel in die begin van die oorlog voorspel het wat Troy se ondergang sou wees, deur die noodlot georkestreer gelyk.

Parys en Achilles.

Alhoewel daar in Die Ilias 'n klem val op die heldhaftige optrede van Hector en andere, moes Parys en Achilles in werklikheid onder die hoofkonflikte gewees het . Achilles het gedien onder Agamemnon, die leier van die Griekse leër. Op 'n deurslaggewende punt in die oorlog het hy van die slagveld teruggetrek. Hierdie optrede het gelei tot die dood van sy vriend en mentor Patroclus en verskeie van die Griek se nederlae in die geveg.

Na die dood van Patroclus het Achilles weer by die gevegte aangesluit en weer met Agamemnon verenig om wraak te neem. Die familieverhoudings word aan beide kante kompleks. Agamemnon is die ouer broer van Helen se man, Menelaus . Hector, op sy beurt, is die ouer broer van Parys. Die twee ouer broers lei die botsing wat werklik 'n oorlog tussen die jonger broers en susters is. Die hoofkonflik is tussen Parys en Menelaus, maar hul vegter ouer broers lei die gevegte.

Die eerste keer Parysin die gesig staar Menelaus, is dit om 'n tweegeveg te hou om die oorlog te beëindig. Menelaus, die opgeleide vegter, verslaan Parys maklik in die geveg. Die gode gryp egter weer in. Die gode is belê in die voortsetting van die oorlog . Aphrodite, eerder as om toe te laat dat Paris 'n nederlaag ly, gee hom weg na sy eie bedkamer, waar Helen self sy wonde versorg. Die gode gaan nie toelaat dat sy swakheid hul visie vir die val van Troje opsy skuif nie.

Litany of Heroes

Na aanleiding van Parys en Menelaus se tweestryd is daar verskeie konflikte tussen helde wat dalk het gelei tot 'n einde van die oorlog, as nie vir die gode se ingrype nie. Menelaus sou die tweestryd maklik gewen het as Aphrodite nie ingegryp het nie en Parys begeester het voordat die geveg kon eindig. Aangesien daar geen einde aan die tweestryd was nie, duur die oorlog voort.

Parys se volgende poging tot geveg is met Diomedes, die plaag van Troje. Gebore aan Tydeus en Deipyle, Diomedes is die koning van Argos. Sy oupa was Adrastus. Hy word beskou as een van die Griek se grootste helde. Hoe het 'n koning van 'n ander nasie in die Griekse aanval op Troje verwikkel geraak? Die antwoord is eenvoudig: hy was een van Helen se vryers, en was dus gebonde aan die gelofte wat hy gemaak het om haar huwelik met Menelaus te verdedig .

Diomedes het na die oorlog gekom met 80 skepe, die derde grootste vloot wat by die oorlog aangesluit het agter Agamemnon se 100 skepe en Nestor se 90 . Hy het ook vir Sthenelus enEuryalu en leërs van Argos, Tiryns, Troezen en baie ander stede. Hy het die Grieke voorsien van 'n magtige mag van skepe en mans. Hy het saam met Odysseus in verskeie operasies gewerk en is beskou as een van die grootste van die Griekse krygers. As 'n gunsteling van Athena, is hy onsterflikheid verleen na die oorlog en het sy plek onder die gode se geledere in die post-Homeriese mitologie ingeneem.

Ander helde van die epos sluit in Ajax die Grote, Philoctetes en Nestor . Nestor het 'n relatief sekondêre maar ook 'n belangrike rol in die gevegte gespeel. Seun van Neleus en Chloris, hy was ook een van die beroemde Argonauts . Hy en sy seuns, Antilochus en Thrasymedes, het saam met Achilles en Agamemnon aan die kant van die Grieke geveg. Nestor se rol was dikwels raadgewende van aard. As een van die ouer krygers was hy 'n belangrike raadgewer vir die jonger helde van die oorlog en was instrumenteel in die versoening van Achilles en Agamemnon.

Die begin tot die einde

'n Laffe aanval kan selfs die magtige Diomedes skade berokken. In een van die Grieke se aanklagte op Troje stuur Zeus Iris om Hector in te lig dat hy moet wag dat Agamemnon beseer word voordat hy aanval . Hector neem die raad wyslik aan en wag totdat Agamemnon beseer word deur die seun van 'n man wat hy vermoor het. Hy bly lank genoeg op die veld om die een wat hom gewond het dood te maak, maar die pyn dwing hom daartoe