Alexandro de Troia , tamén coñecido como París, era o irmán menor do heroe de Troia, Héctor. París, con todo, non tivo a mimada educación do seu heroico irmán maior. O rei Príamo e a súa esposa Hécuba, de feito, non levantaron París eles mesmos .

Hecuba, antes de que nacese París, soñou que o seu fillo levaba un facho. Preocupada polo futuro, recorreu a un famoso vidente, Esaco. A vidente informou a Hécuba de que o seu soño significaba que o seu fillo causaría moitos problemas . Finalmente provocaría a destrución da súa casa, Troia.

Hécuba e Príamo sabían que para salvar a Troia, o infante tería que morrer. Ningún dos dous puideron levar a cabo o feito , polo que o rei Príamo convocou a un dos seus pastores, Ágelao. Ordenoulle ao pastor que levase o neno ao monte e se botase del. Agelaus, como o seu amo, foi incapaz de usar unha arma contra un bebé indefenso. Deitouno na ladeira da montaña e deixouno morrer.

Os deuses tiñan outros plans. Un oso atopou o neno e mamábao. Os informes varían, pero durante entre cinco e nove días, o oso mantivo o bebé alimentado e vivo . Cando o pastor volveu e atopou o bebé aínda vivo, cría que era un sinal dos deuses. Claramente, o bebé estaba destinado a sobrevivir. O pastor trouxo o neno de volta á súa casa para criar como propio. Pararetirarse.

Recoñecendo o seu momento, Héctor ataca, facendo retroceder a liña aquea. Odiseo e Diomedes conseguen reunir as tropas. Unha lanza lanzada por Diomedes atorda a Héctor e forza a súa retirada . Paris responde a este ataque contra o seu irmán feríndoo cunha frecha no pé, ferida que obriga a Diomedes a retirarse da loita.

Héctor retoma o seu ataque ata que París fere ao cura Machaon. Héctor e Ajax retíranse e Néstor pídelle a Patroclo que convenza a Aquiles para que se reincorpore á batalla. Esta súplica leva a Patroclo a tomar prestada a armadura encantada de Aquiles e a liderar un ataque contra os troianos que leva á morte de Patroclo a mans de Héctor. Na súa rabia e desexo de vinganza, Aquiles reúnese á loita e expulsa aos troianos de volta ás súas portas. Finalmente, el e Héctor loitan, e Héctor cae ante Aquiles .

Desafiando a tradición e ata os deuses, Aquiles abusa do corpo de Héctor, arrastrándoo espido detrás do seu carro e negándose a permitir que o corpo sexa devolto aos troianos ou ben enterrado . Finalmente, o propio Príamo esvara no campamento e suplica o regreso do seu fillo. Aquiles, sabendo que el mesmo está condenado a morrer no campo de batalla como Héctor, apiádate de Príamo e permítelle recuperar o corpo do seu fillo. Os dous exércitos están en paz uns días mentres tanto Héctor como Patroclo están de loitoe honrado debidamente na morte.

A morte de París

O propio París non sobreviviu á guerra. Aínda que só foi acusado da morte de tres guerreiros gregos, en comparación cos 30 de Héctor , compartiría o destino do seu irmán.

Un dos pretendentes de Helena que se comprometera a defender o seu matrimonio foi Filoctetes. Filoctetes era fillo de Poeas, un dos argonautas e compañeiro de Heracles morría polo veleno dunha hidra. Non tiña quen acendera a pira funeraria que el construíra para el. Dise que ou Filoctetes ou seu pai prenderon a pira . Aínda que non esperaban ningún pago por este servizo, Heracles, no seu agradecemento, regaloulles o seu arco máxico e frechas con punta do veleno mortal da hidra. Foi con este agasallo que Filoctetes disparou a París, feríndoo cun veleno. frecha con punta . Non foi a ferida en si a que o matou, senón o veleno.

Ao ver ao seu marido tan terriblemente ferido, Helen levou o seu corpo de volta ao monte Ida. Esperaba conseguir a axuda da primeira esposa de París, a ninfa Enone . Oenone amara a París e prometera curalo das feridas que puidese recibir. Cando se enfrontou á muller pola que París a abandonara, Oenone negouse a ofrecerlle cura. Finalmente, París naceu de novo en Troia, onde morreu . Enone, ao saber da súa morte, acudiu ao seu funeral. Superado conarrepentido, lanzouse á pira e así pereceu co príncipe condenado.

París de Troia, pastor do príncipe

París quedou co seu pai adoptivo durante algún tempo. Como todos os príncipes, con todo, non estaba destinado a permanecer no anonimato. Non está claro nos textos antigos como París foi restaurado á casa real. É posible que o rei e a raíña o recoñecesen despois de que lle pediran xulgar un concurso ou participar nalgúns dos xogos que eran habituais en Troia daquela. Sen que se coñecese a súa identidade, unha historia conta que París venceu aos seus irmáns maiores nun combate de boxeo, atraendo a atención do rei e propiciando a súa restauración na familia real.

París aínda era un neno cando os ladróns de gando tentaron roubar aos labregos locais. Derrotou á banda e devolveu os animais roubados aos seus lexítimos propietarios . A partir desta aventura, gañou o nome "Alexander", que significa "protector dos homes".

A súa forza, habilidade e beleza fíxolle un amante, Enone. Era unha ninfa, filla de Cebren, un deus fluvial . Ela estudara con Rea e o deus Apolo e adquiriu habilidades nas artes da curación. Aínda que Paris a deixase por Helena, ofreceuse a curar as feridas que puidese recibir . Claramente, ela aínda amaba ao seu amante infiel, mesmo cando a deixou e buscou outro.

OutroA historia de París afirma que o seu pai adoptivo, Agelaus, tiña un touro de premio. Enfrontaría o touro contra outros, gañando todos os concursos. Orgulloso do seu animal, París ofreceu unha coroa de ouro a quen puidese traer un touro que derrotase ao campión. Ares, o deus grego da guerra, aceptou o desafío converténdose nun touro e gañando o concurso con facilidade. París concedeu a coroa facilmente, concedendo a vitoria e demostrando ser un home xusto, un trazo que xogará na súa mitoloxía máis adiante na súa historia e que conducirá á guerra de Troia.

París: O home, a lenda. , os Mitos

Os enfrontamentos de París cos deuses puideron comezar na infancia cando enviaron á osa para mamarlle á ladeira, pero continuaron ben na idade adulta. Tras o incidente con Ares. , gañou a reputación de ser un xuíz xusto . A reputación levouno a converterse nun xuíz das deusas.

Zeus organizara unha fastosa festa no Panteón para celebrar o matrimonio de Peleo e Tetis. Todos os deuses foron convidados, agás un: Eris, a deusa da discordia e do caos . Estaba enfadada pola exclusión e decidiu causar problemas . Eris lanzou unha mazá de ouro, inscrita cunha mensaxe, á asemblea. A mensaxe decía “tēi kallistēi” ou “para as máis fermosas”.

Entre os deuses e deusas vanidosos, unha inscrición tan incongruente converteuse no catalizador dunha pelexa.Tres deusas poderosas crían que deberían posuír o excelente don, xa que cada unha se consideraba a "máis xusta". Hera, Atenea e Afrodita eran comúnmente consideradas as deusas máis fermosas , pero ningunha podía decidir. cal deles debería posuír o título máis alto. O propio Zeus non estaba a punto de xulgar a contienda, sabendo que ningunha decisión agradaría a ningún deles e provocaría conflitos interminables.

Para desviar o argumento, Zeus declarou un concurso, que decidiría o home mortal, París. Hermes levou as deusas a bañarse na fonte do monte Ida. Achegáronse a París mentres el pastoreaba o seu gando na montaña. As tres deusas non estaban a piques de renunciar ao título de “máis xusto” facilmente. París, disfrutando inmensamente do seu novo papel, insistiu en que cada un desfilara ante el espido para que puidese determinar cal reclamaría o título. As deusas estiveron de acordo, pero el non chegou a unha conclusión.

Sen reparo pola xustiza, cada unha das deusas ofreceulle un bonito suborno coa esperanza de chamar a atención de París. A mitoloxía dinos que Hera lle ofreceu a propiedade. de Europa e Asia. Atenea, a deusa da guerra, ofreceulle a sabedoría e a habilidade de todos os mellores guerreiros na batalla. Afrodita ofreceulle o amor da muller máis fermosa da Terra: Helena de Esparta. Non influenciado polo desexo de terra ou de habilidade, Paris escolleu o terceiro agasallo epolo tanto, Afrodita gañou o concurso .

París: heroe ou vilán da Ilíada?

A pregunta de París: heroe ou vilán da Ilíada é difícil. Por unha banda, a deusa prometeulle un premio. Por outra, non se lle informou de que o seu premio xa pertencía a outro . Helena de Esparta tiña un marido. A Afrodita, típica dos deuses, non lle importaba se tiña o dereito moral de ofrecer a Helena a París. A mitoloxía revela este tipo de descoido entre os deuses e as deusas en case todas as historias sobre eles. Entón, se a oferta era válida ou non, fíxose, e Paris non estaba a piques de renunciar ao seu premio.

Pola súa banda, dise que a deusa Afrodita influíu nos sentimentos de Helena cara a París. Cando chegou a Troia para secuestrala da casa do seu marido, namorouse del e, segundo a maioría das contas, foi de boa gana . Non obstante,  o marido e o pai de Helen non estaban a piques de permitir que a muller máis fermosa do reino fose tomada sen loitar. O pai de Helena, Tyndareus, fora aconsellado polo famoso Odiseo. Antes de casar, fixo que todos os posibles pretendientes prometesen defender o seu matrimonio.

Debido á gran beleza de Helena, tiña moitos pretendientes. Moitos estaban entre as filas dos homes máis ricos, hábiles e poderosos dos aqueos . Por iso, cando Helena foi tomada, Menelao, o seu marido, tiñaA forza de Grecia detrás del, unha forza que non perdeu tempo en mobilizar. A guerra de Troia foi a totalidade dun reino que se movía para recuperar a unha muller, a máxima expresión do patriarcado .

Premio de París

Aínda que se espera que o príncipe París de Troia bata xunto co resto de Troia para manter o seu premio , é retratado na Ilíada como covarde e pouco hábil na batalla. Fáltalle a coraxe do seu heroico irmán Héctor. Non entra en combate portando espada e escudo coma os demais. Prefire o arco sobre as armas máis próximas e persoais, prefire atacar ao seu inimigo desde a distancia.

En certo sentido, a educación do seu pastor puido influír no estilo de loita de París. Os pastores adoitan pelexar cun bolo ou un tirachinas , preferindo loitar contra os depredadores cun proxectil en lugar de tentar asumir a forza superior dun lobo ou oso no combate corpo a pata. Ao longo da súa vida, París mostrou pouca habilidade ou inclinación á loita. Mostrouse intelixente e xusto nos seus xuízos , pero o seu carácter moral foi cuestionable desde cando se lle pediu que xulgara entre as deusas.

Non só aproveitou a oportunidade para ollar. as deusas, insistindo en que desfilaban espidas ante el, pero el deixouse subornar. En case todas as outras historias, calquera destas accións tería resultado graveconsecuencias. Para París, a mitoloxía grega fixo unha excepción. Este é quizais o exemplo máis claro da natureza voluble dos deuses . Todo o que levou á guerra dirixiu o seu inicio. Desde que París se salvou das intencións asasinas dos seus pais ata que foi elixido para xulgar o concurso entre as deusas, a profecía que anunciaba o seu papel no inicio da guerra que sería a caída de Troia parecía orquestrada polo destino.

París e Aquiles.

Aínda que na Ilíada se fai énfase nas accións heroicas de Héctor e outros, París e Aquiles deberían estar, en realidade, entre os principais conflitos . Aquiles serviu ao mando de Agamenón, o líder do exército grego. Nun momento crucial da guerra, retirouse do campo de batalla. Esta acción provocou a morte do seu amigo e mentor Patroclo e varias derrotas dos gregos na batalla.

Trala morte de Patroclo, Aquiles reincorporouse á loita, uníndose unha vez máis con Agamenón para vingarse. As relacións familiares vólvense complexas por ambos os dous lados. Agamenón é o irmán maior do marido de Helena, Menelao . Héctor, pola súa banda, é o irmán maior de París. Os dous irmáns maiores lideran o enfrontamento que é verdadeiramente unha guerra entre os irmáns máis pequenos. O conflito principal é entre París e Menelao, pero os seus irmáns maiores guerreiros lideran a loita.

A primeira vez Parísenfróntase a Menelao, é celebrar un duelo para acabar coa guerra. Menelao, o guerreiro adestrado, vence facilmente a París na batalla. Con todo, os deuses interveñen de novo. Os deuses están investidos na continuación da guerra . Afrodita, en lugar de permitir que París sufra a derrota, lévao á súa propia habitación, onde a propia Helen coida as súas feridas. Os deuses non van permitir que a súa debilidade desvíe a súa visión da caída de Troia.

Letanía dos heroes

Tras o duelo de París e Menelao, hai varios conflitos entre heroes que poden levaron ao fin da guerra, se non fose polas intervencións dos deuses. Menelao gañaría o duelo facilmente se Afrodita non interviña e afastase a París antes de que a loita puidese rematar. Como o duelo non tivo fin, a guerra continúa.

O seguinte intento de batalla de París é con Diomedes, o Azote de Troia. Fillo de Tideo e Deípilo, Diomedes é o rei de Argos. O seu avó era Adrasto. É considerado un dos maiores heroes gregos. Como se viu envolto un rei doutra nación no ataque grego a Troia? A resposta é sinxela: era un dos pretendentes de Helena, polo que estaba obrigado polo voto que fixera de defender o seu matrimonio con Menelao. .

Diomedes chegou á guerra con 80 barcos, a terceira flota máis grande en unirse á guerra detrás dos 100 barcos de Agamenón e dos 90 de Néstor . Tamén trouxo Esténelo eEurialu e exércitos de Argos, Tirinto, Troezen e moitas outras cidades. Proporcionou aos gregos unha poderosa forza tanto de barcos como de homes. Traballou xunto a Odiseo en varias operacións e foi considerado entre os máis grandes dos guerreiros gregos. Un dos favoritos de Atenea, foi concedido a inmortalidade despois da guerra e ocupou o seu lugar entre as filas dos deuses na mitoloxía poshomérica.

Outros heroes da épica inclúen Aiax o Grande, Filoctetes e Néstor. . Néstor xogou un papel relativamente secundario pero tamén importante nas batallas. Fillo de Neleus e Chloris, tamén foi un dos famosos argonautas . El e os seus fillos, Antíloco e Trasímedes, loitaron xunto a Aquiles e Agamenón ao lado dos gregos. O papel de Néstor adoitaba ser de carácter consultivo. Como un dos guerreiros máis vellos, foi un importante conselleiro dos heroes máis novos da guerra e foi fundamental na reconciliación de Aquiles e Agamenón.

O principio ata o final

Un golpe covarde pode prexudicar ata o poderoso Diomedes. Nunha das cargas dos gregos contra Troia, Zeus envía a Iris para informar a Héctor de que debe esperar a que Agamenón resulte ferido antes de atacar . Héctor segue sabiamente o consello e agarda ata que Agamenón sexa ferido polo fillo dun home que matou. Permanece no campo o tempo suficiente para matar a quen o feriu, pero a dor obrígao