Alexander of Troy , más néven Párisz, Trója hősének, Hektórnak az öccse volt. Párisz azonban nem részesült olyan elkényeztetett neveltetésben, mint hős bátyja. Priamosz király és felesége, Hekuba valójában nem maguk nevelték fel Párizst. .

Hekubának Párizs születése előtt álma volt, hogy fia fáklyát hordoz. A jövő miatt aggódva egy híres látnokhoz, Aesacushoz fordult. A látnok közölte Hekubával, hogy álma azt jelenti, hogy a fia sok bajt okozna. Végül elpusztítja otthonát, Tróját.

Hekuba és Priamosz tudta, hogy Trója megmentéséhez a csecsemőnek meg kell halnia. Egyikük sem tudta rávenni magát, hogy véghez vigye a tettet. , ezért Priamosz király magához hívatta egyik pásztorát, Agelauszt. Megparancsolta a pásztornak, hogy vigye a csecsemőt a hegyekbe, és szabaduljon meg tőle. Agelausz, akárcsak gazdája, képtelen volt rávenni magát, hogy fegyvert használjon egy védtelen csecsemő ellen. A hegyoldalba fektette, és hagyta meghalni.

Az isteneknek más tervei voltak: egy medve találta meg a csecsemőt, és megszoptatta. A jelentések eltérnek, de öt és kilenc nap között volt, a medve etette és életben tartotta a babát Amikor a pásztor visszatért és a csecsemőt még életben találta, úgy vélte, hogy ez egy jel az istenektől. A csecsemőnek nyilvánvalóan túl kellett élnie. A pásztor visszavitte a csecsemőt a saját házába, hogy sajátjaként nevelje fel. Hogy megnyugtassa királyi urait, vett egy a kutya nyelvét a királynak, hogy bizonyítsa, hogy a baba meghalt. .

Párizs trójai, pásztor a hercegnek

Párisz egy ideig nevelőapjánál maradt. Mint minden hercegnek, neki sem volt azonban rendeltetése, hogy névtelenségben maradjon. Az ókori szövegekből nem derül ki egyértelműen, hogyan került vissza Párisz a királyi házba. Lehetséges, hogy a király és a királynő felismerte őt, miután felkérték, hogy bíráskodjon egy versenyen, vagy részt vett a Trójában akkoriban szokásos játékok valamelyikében. Anélkül, hogy személyazonossága ismert lett volna.ismert, egy történet szerint Párizsban legyőzte idősebb testvéreit egy bokszmeccsen, és ezzel felkeltette a király figyelmét. és a királyi családba való visszahelyezését.

Paris még gyerek volt, amikor marhatolvajok próbálták meglopni a helyi gazdákat. Megfékezte a bandát, és visszaadta az ellopott állatokat jogos tulajdonosuknak. Ebből a kalandból kapta a "Alexander," ami azt jelenti: "az emberek védelmezője".

Erőssége, képessége és szépsége szeretőt szerzett neki, Oenone. Nimfa volt, Cebren, a folyóisten lánya. Rheánál és Apollón istennél tanult, és jártasságot szerzett a gyógyítás művészetében. Még azután is, hogy Párizs elhagyta őt Helénáért, felajánlotta, hogy meggyógyítja a férfi esetleges sebeit. Nyilvánvaló, hogy még mindig szerette hűtlen szeretőjét, még akkor is, amikor az elhagyta őt, és másikat keresett.

Egy másik Páriszról szóló történet szerint nevelőapjának, Agelausznak volt egy díjnyertes bikája. A bikát másokkal mérkőzött meg, és minden versenyt megnyert. Párisz büszke volt állatára, ezért aranykoronát ajánlott fel annak, aki olyan bikát hoz, amely legyőzi a bajnokot. Árész, a háború görög istene elfogadta a kihívást, és bikává változtatta magát. és könnyedén megnyerte a versenyt. Párisz készségesen odaadta a koronát, elismerte a győzelmet, és igazságos embernek bizonyult, ez a tulajdonsága a későbbiekben belejátszik majd a mitológiájába, és a trójai háborúhoz vezet.

Párizs: Az ember, a legenda, a mítoszok

Párisznak az istenekkel való összetűzései talán már csecsemőkorában elkezdődtek, amikor elküldték a medvét, hogy szoptassa őt a hegyoldalon, de ezek a konfliktusok jóval felnőttkorában is folytatódtak. Az Árésszel történt incidenst követően igazságos bíró hírében állt. Hírneve miatt lett az istennők bírája.

Zeusz pazar ünnepséget rendezett a Pantheonban, hogy megünnepelje Peleusz és Thetisz házasságát. Az összes istent meghívták, kivéve egyet: Eris, a viszály és a káosz istennője. . Dühös volt a kirekesztés miatt, ezért úgy döntött, hogy bajt okoz. Eris egy aranyalmát dobott a gyülekezetbe, amelyre egy üzenet volt felírva. Az üzenet szövege a következő volt "tēi kallistēi", vagyis "a legszebbnek".

A hiú istenek és istennők között egy ilyen oda nem illő felirat egy verekedés katalizátorává vált. Három hatalmas istennő úgy vélte, hogy nekik kell birtokolniuk a szép ajándékot, mivel mindegyikük úgy vélte, hogy ők a leghatalmasabbak. "legszebb." Héra, Athéné és Aphrodité voltak a legszebb istennők. Zeusz maga nem akart ítélkezni a versenyben, mert tudta, hogy egyiküknek sem tetszene a döntés, és végtelen viszályokat okozna.

Hogy elterelje a vitát, Zeusz versenyt hirdetett, amelyet a halandó Párisznak kellett eldöntenie. Hermész elvezette az istennőket, hogy fürödjenek az Ida-hegy forrásában. Megkeresték Páriszt, aki éppen a hegyre terelte a marháit. A három istennő nem volt hajlandó lemondani a címről. "legszebb" könnyedén. Paris, aki nagyon élvezte új szerepét, ragaszkodott hozzá, hogy mindannyian meztelenül vonuljanak fel előtte. hogy eldönthesse, melyikük tarthat igényt a címre. Az istennők egyetértettek, de ő nem jutott dűlőre.

A méltányosságot nem kímélve, mindegyik istennő szép kenőpénzt ajánlott fel neki a abban a reményben, hogy elnyeri a figyelmet Párizs. A mitológia szerint Héra felajánlotta neki Európa és Ázsia birtoklását. Athéné, a háború istennője felajánlotta neki a legnagyobb harcosok bölcsességét és ügyességét a csatában. Aphrodité felajánlotta neki a világ legszebb nőjének, a spártai Helénának a szerelmét. Nem a föld vagy az ügyesség iránti vágytól befolyásolva, Párisz a harmadik ajándékot választotta, így Aphrodité nyerte a versenyt. .

Párizs: Iliász hős vagy gonosztevő?

Párizs kérdése: az Iliász hőse vagy gonosztevője? Egyrészt, mert az istennő díjat ígért neki, másrészt.., nem tájékoztatták arról, hogy a nyereménye már egy másikhoz tartozik. . a spártai Helénának volt férje. Aphrodité, az istenekre jellemző módon, nem törődött azzal, hogy erkölcsileg jogában áll-e Helénát Párisznak felajánlani. Mitológia az istenek és istennők között ilyen gondatlanságot mutat. Tehát akár érvényes volt az ajánlat, akár nem, az ajánlatot megtették, és Paris nem akart lemondani a díjról.

A maga részéről azt mondják, hogy Aphrodité istennő valóban befolyásolta Heléna Párisz iránti érzéseit. Amikor Trójába érkezett, hogy elrabolja őt férje otthonából, beleszeretett, és a legtöbb beszámoló szerint önként ment el... Heléna férje és apja azonban nem hagyta, hogy harc nélkül elvegyék a királyság legszebb nőjét. Heléna apja, Tündareusz, a híresen okos Odüsszeusz tanácsára a lány házassága előtt minden lehetséges kérővel fogadalmat tett, hogy megvédi a házasságát.

Heléna nagyszerű szépsége miatt sok kérője volt. Sokan az akheaiak leggazdagabb, legképzettebb és leghatalmasabb emberei közé tartoztak. Ezért amikor Helénát elvitték, Menelaosz, a férje, Görögország erejét maga mögött tudta, és nem vesztegette az időt a mozgósításra. A trójai háború egy királyság egészének a mozgalma volt, amely egy nő visszaszerzésére indult, a patriarchátus végső kifejeződése .

Párizs díja

Bár a Párizs trójai herceg várhatóan Trója többi tagjával együtt harcol majd a díj megtartásáért. , az Iliászban gyávának és a harcban járatlannak ábrázolják. Hiányzik belőle a hősies testvéréhez, Hektórhoz hasonló bátorság. Nem karddal és pajzzsal megy harcba, mint a többiek. Az íjat részesíti előnyben a közeli és személyes fegyverekkel szemben, és inkább távolról csap le az ellenségre.

Bizonyos értelemben a pásztori neveltetése befolyásolhatta Paris harcmodorát. A pásztorok jellemzően bolo vagy csúzlival harcolnak. , inkább lövedékkel harcolt a ragadozók ellen, minthogy megpróbáljon kézitusában felvenni a harcot egy farkas vagy medve fölényes erejével. Paris egész életében kevés képességet vagy hajlamot mutatott a harcra. Okosnak és igazságosnak bizonyult az ítéleteiben. , de az erkölcsi jelleme megkérdőjelezhető volt attól kezdve, hogy arra kérték, ítélkezzen az istennők között.

Nemcsak arra használta ki az alkalmat, hogy az istennőket bámulja, és ragaszkodott hozzá, hogy meztelenül vonuljanak fel előtte, de hagyta magát megvesztegetni is. Szinte minden más történetben ezek közül bármelyik tett súlyos következményekkel járt volna. Párisz esetében a görög mitológia kivételt tett. Ez talán a legvilágosabb példa az istenek szeszélyes természetére. Minden, ami a háborúhoz vezetett, a háború kezdetét irányította. Attól kezdve, hogy Párisz megmenekült szülei gyilkos szándékaitól, egészen addig, hogy őt választották ki az istennők közötti verseny bírájává, a prófécia, amely megjósolta a Trója bukását jelentő háború kirobbantásában játszott szerepét, úgy tűnt, hogy a sors rendelte el.

Párisz és Akhilleusz

Bár az Iliászban a hangsúly Hektor és mások hősies tettein van, Párisz és Akhilleusz valójában a fő konfliktusok között kellett volna lennie. Akhilleusz Agamemnón, a görög hadsereg vezetője alatt szolgált. A háború egy döntő pontján visszavonult a csatatérről. Ez a cselekedete barátja és mentora, Patroklosz halálát és a görögök több csatában elszenvedett vereségét eredményezte.

Patroklosz halála után Akhilleusz újra csatlakozott a harcokhoz, és ismét Agamemnónnal egyesülve áll bosszút. A családi kapcsolatok mindkét oldalon bonyolulttá válnak. Agamemnón Heléna férjének, Menelaosznak az idősebbik testvére. Hektor a maga részéről Párisz idősebb testvére. A két idősebb testvér vezeti az összecsapást, amely valójában a fiatalabb testvérek közötti háború. A fő konfliktus Párisz és Menelaosz között zajlik, de harcos idősebb testvéreik vezetik a harcokat.

Párbajban Párisz először Menelaosz ellen lép fel, hogy párbajt vívjon a háború befejezése érdekében. Menelaosz, a képzett harcos, könnyedén legyőzi Páriszt a csatában. Az istenek azonban ismét közbelépnek. Az istenek érdekeltek a háború folytatásában. Aphrodité, ahelyett, hogy hagyná, hogy Párisz vereséget szenvedjen, elszállítja őt saját hálószobájába, ahol Heléna maga ápolja a sebeit. Az istenek nem engedik, hogy gyengesége eltérítse Trója elestére vonatkozó elképzelésüket.

Hősök litániája

Párisz és Menelaosz párbaját követően a hősök között több olyan konfliktus is zajlik, amely az istenek beavatkozása nélkül a háború végéhez vezethetett volna. Menelaosz könnyedén megnyerte volna a párbajt, ha Aphrodité nem avatkozik közbe. és elragadta Párizst, mielőtt a harc véget érhetett volna. Mivel a párbajnak nem volt vége, a háború folytatódik.

Párisz következő csatakísérlete Diomédesz, Trója ostora ellen irányul. Diomédesz, aki Tüdeusz és Deipyleusz gyermekeként született, Argosz királya. Nagyapja Adrasztosz volt. A görögök egyik legnagyobb hősének tartják. Hogyan keveredett egy másik nemzet királya a Trója elleni görög támadásba? A válasz egyszerű: ő volt Heléna egyik kérője, és így kötelezte az a fogadalom, hogy megvédi a Menelaosszal kötött házasságát.

Diomédész 80 hajóval érkezett a háborúba, a harmadik legnagyobb flotta, amely csatlakozott a háborúhoz Agamemnon 100 hajója és Nesztor 90 hajója után. Sztheneloszt és Euryalut, valamint seregeket hozott Argoszból, Tirynsből, Troezenből és sok más városból. A görögöknek hatalmas hajó- és emberhadat biztosított. Odüsszeusz mellett dolgozott több műveletben is. Athéné kedvence volt, a háború után halhatatlanságot kapott, és a homérosz utáni mitológiában elfoglalta helyét az istenek sorában.

Az eposz további hősei Nagy Ajax, Philoktétész és Nesztor . Nestor viszonylag másodlagos, de fontos szerepet játszott a csatákban. Neleus és Chloris fia, a híres argonauták egyike volt. Ő és fiai, Antilokhosz és Thraszümédész, Akhilleusz és Agamemnón oldalán harcoltak a görögök oldalán. Nesztor szerepe gyakran tanácsadó jellegű volt. Mint az egyik idősebb harcos, fontos tanácsadó volt. a háború fiatalabb hőseinek, és nagy szerepet játszott Akhilleusz és Agamemnón megbékélésében.

A kezdetektől a végéig

Egy gyáva csapás még a hatalmas Diomédésznek is árthat. A görögök egyik támadásában Trója ellen, Zeusz elküldi Iriszt, hogy tájékoztassa Hektort, hogy meg kell várnia, amíg Agamemnón megsérül, mielőtt megtámadja. Hektor bölcsen megfogadja a tanácsot, és megvárja, amíg Agamemnónt megsebesíti annak a fia, akit megölt. Elég sokáig marad a harcmezőn, hogy megölje azt, aki megsebesítette, de a fájdalom miatt kénytelen visszavonulni.

Hektór felismerve a pillanatot, támadásba lendül, és visszaszorítja az akhájok vonalát. Odüsszeusznak és Diomédésznek sikerül összeszednie a csapatokat. Diomédész lándzsája elkábítja Hektort, és visszavonulásra kényszeríti. . Párisz úgy válaszol a testvére elleni támadásra, hogy megsebesíti őt egy nyílvesszővel a lábán, ami arra kényszeríti Diomédészt, hogy visszavonuljon a harcból.

Hektór folytatja a támadást, mígnem Párisz megsebesíti a gyógyító Machaont. Hektór és Ajax visszavonul, Nestor pedig könyörög Patroclusnak, hogy győzze meg Akhilleuszt, csatlakozzon újra a harcokhoz. Ez a könyörgés vezet Patrokloszhoz, aki kölcsönveszi Akhilleusz elvarázsolt páncélját. és támadást vezet a trójaiak ellen, ami Patroklos halálához vezet Hector keze által. Dühében és bosszúvágyában Akhilleusz újra bekapcsolódik a harcokba, és visszaveti a trójaiakat a kapujukba. Végül ő és Hektor összecsapnak, és Hektor elesik Akhilleusz ellen. .

A hagyományokkal és még az istenekkel is szembeszegülve Akhilleusz meggyalázza Hektor testét, meztelenül vonszolta a szekere mögött, és nem engedte, hogy a testet visszaadják a trójaiaknak, vagy hogy rendesen eltemessék. Végül maga Priamosz is besurran a táborba, és könyörög, hogy adják vissza a fiát. Akhilleusz, tudván, hogy ő maga is arra van ítélve, hogy Hektórhoz hasonlóan a csatatéren haljon meg, megszánja Priamoszt, és megengedi neki, hogy visszavigye fia holttestét. A két sereg néhány napig békében él, miközben Hektórt és Patrokloszt is meggyászolják, és halálukban méltó módon tisztelik.

Párizs halála

Párizs maga nem élte túl a háborút. Bár csak három görög harcos halálával vádolták meg, Hektor 30 halálával szemben. , osztozni fog a bátyja sorsában.

Heléna egyik kérője, aki megfogadta, hogy megvédi a házasságát, Philoktétész volt. Philoktétész Poéas fia volt, az argonauták egyike és Héraklész társa egy hidra mérgétől haldoklott. Nem volt, aki meggyújtsa a halotti máglyát, amelyet ő maga épített magának. Azt mondják, hogy vagy Philoktétész vagy az apja gyújtotta meg a máglyát... Bár nem vártak fizetséget ezért a szolgálatért, Héraklész hálából megajándékozta őket varázserejű íjával és a hidra halálos mérgével megspékelt nyilaival. Philoktétész ezzel az ajándékkal lőtte meg Páriszt, megsebesítve őt egy mérgezett nyíllal. Nem maga a seb végzett vele, hanem a méreg.

Látva férje szörnyű sebesülését, Helen visszavitte a holttestét Mount Idába. Azt remélte, hogy elnyeri Párisz első feleségének, Oenone nimfának a segítségét. Oenone szerette Paris-t, és megfogadta, hogy meggyógyítja őt az esetleges sebeiből. Amikor szembesült azzal a nővel, akiért Paris elhagyta őt, Oenone visszautasította, hogy felajánlja neki a gyógyulást. Végül Párizs visszaszületett Trójába, ahol meghalt... Oenone, amikor meghallotta a halálhírt, eljött a temetésére. Sajnálatától elborzadva a máglyára vetette magát, és így a halálra ítélt herceggel együtt pusztult el.