Alexandre de Troie Paris est le frère cadet d'Hector, le héros de Troie, mais il n'a pas reçu l'éducation choyée de son héroïque frère aîné. Le roi Priam et son épouse Hécube n'ont pas élevé Paris eux-mêmes .

Avant la naissance de Pâris, Hécube a rêvé que son fils portait une torche. Inquiète pour l'avenir, elle s'est adressée à un célèbre devin, Aesacus. Le devin a informé Hécube que son rêve signifiait que son fils causerait beaucoup d'ennuis Il finira par provoquer la destruction de sa patrie, Troie.

Hécube et Priam savent que pour sauver Troie, l'enfant doit mourir. Ni l'un ni l'autre n'ont pu se résoudre à passer à l'acte Le roi Priam fait alors appel à l'un de ses bergers, Agélaos, et lui ordonne d'emmener le nourrisson dans les montagnes et de s'en débarrasser. Agélaos, comme son maître, ne peut se résoudre à utiliser une arme contre un bébé sans défense. Il le dépose sur le flanc de la montagne et l'abandonne à la mort.

Les dieux avaient d'autres plans. Une ourse a trouvé le nourrisson et l'a allaité. Les rapports varient, mais cela a duré entre cinq et neuf jours, l'ours a nourri et maintenu en vie le bébé Lorsque le berger revint et trouva le bébé toujours vivant, il crut qu'il s'agissait d'un signe des dieux. Il était évident que le bébé devait survivre. Le berger ramena le bébé dans sa propre maison pour l'élever comme s'il était le sien. Pour apaiser ses maîtres royaux, il prit un la langue du chien au roi pour démontrer que le bébé était mort .

Paris de Troie, du berger au prince

Paris resta quelque temps auprès de son père adoptif, mais comme tous les princes, il n'était pas destiné à rester dans l'anonymat. Les textes anciens ne permettent pas de savoir comment Paris fut réintégré dans la maison royale. Il est possible que le roi et la reine l'aient reconnu après qu'il eut été invité à juger un concours ou qu'il eut participé à certains des jeux qui étaient courants à Troie à l'époque. Sans que son identité ne soit connue, le roi et la reine le reconnurent.connue, une histoire raconte que Paris bat ses frères aînés lors d'un match de boxe, ce qui attire l'attention du roi et sa réintégration dans la famille royale.

Paris était encore un enfant lorsque des voleurs de bétail ont essayé de voler les fermiers locaux. Il a mis le gang en déroute et a rendu les animaux volés à leurs propriétaires légitimes Cette aventure lui a valu le nom de "Alexandre". qui signifie "protecteur des hommes".

Sa force, son habileté et sa beauté lui valent d'être aimé, Oenone, nymphe, fille de Cebren, dieu de la rivière. Elle a étudié avec Rhéa et le dieu Apollon et a acquis des compétences dans les arts de la guérison. Même après que Paris l'a quittée pour Hélène, elle lui a proposé de soigner toutes les blessures qu'il pourrait recevoir Il est clair qu'elle a continué à aimer son amant infidèle, même lorsqu'il l'a quittée pour en chercher une autre.

Une autre histoire de Pâris raconte que son père adoptif, Agélaos, avait un taureau de prix. Il opposait le taureau à d'autres, et gagnait tous les concours. Fier de son animal, Pâris offrit une couronne d'or à quiconque amènerait un taureau capable de battre le champion. Arès, le dieu grec de la guerre, a relevé le défi en se transformant en taureau. Pâris lui remet volontiers la couronne, concédant ainsi la victoire et se montrant un homme juste, un trait qui jouera dans sa mythologie plus tard dans son histoire et qui mènera à la guerre de Troie.

Paris : l'homme, la légende, les mythes

Les démêlés de Paris avec les dieux ont peut-être commencé dès son enfance, lorsqu'ils ont envoyé l'ourse l'allaiter sur le flanc de la montagne, mais ils se sont poursuivis jusqu'à l'âge adulte. À la suite de l'incident avec Arès, il a acquis la réputation d'être un juge équitable Cette réputation l'a conduit à devenir juge des déesses.

Zeus a organisé une fête somptueuse au Panthéon pour célébrer le mariage de Pélée et Thétis. Tous les dieux sont invités, sauf un : Eris, la déesse de la discorde et du chaos . Elle était en colère contre l'exclusion et a donc décidé de semer la zizanie Eris a jeté dans l'assemblée une pomme d'or sur laquelle était inscrit un message qui se lisait comme suit "tēi kallistēi", ou "pour la plus belle".

Parmi les dieux et déesses vaniteux, une inscription aussi incongrue est à l'origine d'une rixe. Trois puissantes déesses estiment qu'elles doivent posséder ce beau cadeau, car elles se considèrent toutes les trois comme les meilleures. "le plus beau". Héra, Athéna et Aphrodite étaient généralement considérées comme les plus belles déesses. Zeus lui-même n'était pas prêt à juger le concours, sachant qu'aucune décision ne plairait à l'un ou l'autre d'entre eux et qu'elle provoquerait des querelles sans fin.

Pour détourner l'attention, Zeus décida d'organiser un concours dont la décision reviendrait à un mortel, Pâris. Hermès conduisit les déesses se baigner dans la source du mont Ida. Elles s'approchèrent de Pâris qui gardait son bétail sur la montagne. Les trois déesses n'étaient pas prêtes à renoncer à leur titre de championnes de l'humanité. "le plus juste" facilement. Paris, qui apprécie énormément son nouveau rôle, a insisté pour que chacun défile nu devant lui. Les déesses se mirent d'accord, mais il ne parvint pas à conclure.

Sans souci d'équité, chacune des déesses lui a offert un beau pot-de-vin en espèces. l'espoir d'attirer l'attention de l'opinion publique. Paris. La mythologie nous apprend qu'Héra lui a offert la propriété de l'Europe et de l'Asie. Athéna, la déesse de la guerre, lui a offert la sagesse et l'habileté de tous les plus grands guerriers au combat. Aphrodite lui a offert l'amour de la plus belle femme de la planète, Hélène de Sparte. Ce n'est pas le désir d'une terre ou d'une compétence qui l'a fait basculer, Paris choisit le troisième cadeau, et c'est donc Aphrodite qui remporte le concours .

Paris : héros ou méchant de l'Iliade ?

La question de Paris : héros ou méchant de l'Iliade est difficile. D'une part, la déesse lui a promis un prix, d'autre part, il n'a pas été informé que son prix appartenait déjà à un autre Aphrodite, typique des dieux, ne se soucie pas de savoir si elle a le droit moral d'offrir Hélène à Pâris. Mythologie révèle ce genre d'insouciance chez les dieux et les déesses Que l'offre soit valable ou non, elle a été faite, et Paris n'était pas prêt à renoncer à son prix.

De son côté, la déesse Aphrodite aurait influencé les sentiments d'Hélène à l'égard de Pâris, lorsqu'il est arrivé à Troie pour l'enlever de la maison de son mari, elle est tombée amoureuse de lui et, selon la plupart des témoignages, s'y est rendue de son plein gré Cependant, le mari et le père d'Hélène n'allaient pas laisser la plus belle femme du royaume se faire prendre sans se battre. Le père d'Hélène, Tyndareus, avait été conseillé par le célèbre et intelligent Ulysse. Avant qu'elle ne se marie, il avait fait faire à tous les prétendants potentiels le serment de défendre son mariage.

La grande beauté d'Hélène lui vaut de nombreux soupirants. Nombre d'entre eux faisaient partie des hommes les plus riches, les plus compétents et les plus puissants de la région de l'Achéa C'est pourquoi, lorsqu'Hélène a été enlevée, Ménélas, son époux, avait la force de la Grèce derrière lui, une force qu'il n'a pas tardé à mobiliser. La guerre de Troie, c'est l'ensemble d'un royaume qui s'est mis en mouvement pour récupérer une femme, l'expression ultime du patriarcat .

Prix de Paris

Bien que Prince Paris de Troie devrait se battre avec le reste de Troy pour conserver son prix. Dans l'Iliade, il est dépeint comme lâche et peu habile au combat. Il n'a pas le courage de son frère héroïque Hector. Il ne va pas au combat muni d'une épée et d'un bouclier comme les autres. Il préfère l'arc aux armes plus proches et personnelles, préférant frapper son ennemi à distance.

D'une certaine manière, son éducation de berger a pu influencer le style de combat de Paris. Les bergers se battent généralement avec un bolo ou un lance-pierre. Tout au long de sa vie, Paris a montré peu d'aptitudes ou d'inclination pour le combat. Il s'est montré intelligent et juste dans ses jugements Mais sa moralité est douteuse depuis qu'on lui a demandé de juger entre les déesses.

Non seulement il a profité de l'occasion pour reluquer les déesses, insistant pour qu'elles défilent nues devant lui, mais il s'est aussi laissé corrompre. Dans presque toutes les autres histoires, l'une ou l'autre de ces actions aurait entraîné de graves conséquences. Pour Paris, la mythologie grecque a fait une exception. C'est peut-être l'exemple le plus clair de l'inconstance des dieux De Paris sauvé des intentions meurtrières de ses parents à son élection comme juge du concours des déesses, la prophétie annonçant son rôle dans le déclenchement de la guerre qui allait entraîner la chute de Troie semble orchestrée par le destin.

Paris et Achille

Bien que l'Iliade mette l'accent sur les actions héroïques d'Hector et d'autres, Paris et Achille aurait dû, en vérité, figurer parmi les principaux conflits Achille servait sous les ordres d'Agamemnon, le chef de l'armée grecque. À un moment crucial de la guerre, il s'est retiré du champ de bataille, ce qui a entraîné la mort de son ami et mentor Patrocle et plusieurs défaites des Grecs au combat.

Après la mort de Patrocle, Achille reprend le combat et s'unit à nouveau à Agamemnon pour se venger. Les relations familiales deviennent complexes de part et d'autre. Agamemnon est le frère aîné de Ménélas, le mari d'Hélène. Hector, quant à lui, est le frère aîné de Pâris. Les deux frères aînés mènent l'affrontement qui est en fait une guerre entre les jeunes frères. Le conflit principal est entre Pâris et Ménélas, mais ce sont leurs frères aînés guerriers qui mènent les combats.

La première fois que Pâris affronte Ménélas, c'est pour un duel destiné à mettre fin à la guerre. Ménélas, le guerrier expérimenté, bat facilement Pâris au combat. Mais les dieux interviennent à nouveau. Les dieux s'investissent dans la poursuite de la guerre Aphrodite, plutôt que de laisser Paris souffrir de la défaite, l'emmène dans sa propre chambre à coucher, où Hélène elle-même soigne ses blessures. Les dieux ne vont pas laisser sa faiblesse détourner leur vision de la chute de Troie.

Litanie des héros

Après le duel entre Pâris et Ménélas, il y a plusieurs conflits entre les héros qui auraient pu conduire à la fin de la guerre, si les dieux n'étaient pas intervenus. Ménélas aurait facilement gagné le duel si Aphrodite n'était pas intervenue. Le duel n'ayant pas pris fin, la guerre continue.

La prochaine tentative de Paris est de combattre Diomède, le fléau de Troie. Né de Tydeus et Deipyle, Diomède est le roi d'Argos. Son grand-père était Adrastus. Il est considéré comme l'un des plus grands héros grecs. Comment un roi d'une autre nation a-t-il été mêlé à l'attaque grecque contre Troie ? La réponse est simple : il était l'un des prétendants d'Hélène et était donc lié par le vœu qu'il avait fait de défendre son mariage avec Ménélas.

Diomède entre en guerre avec 80 navires, la troisième plus grande flotte à entrer en guerre après les 100 navires d'Agamemnon et les 90 de Nestor. Il fit également venir Sthénélus et Euryalu, ainsi que des armées d'Argos, de Tiryns, de Troezen et de bien d'autres villes, et dota les Grecs d'une force puissante, tant en hommes qu'en navires. Il a travaillé aux côtés d'Ulysse dans plusieurs opérations Favori d'Athéna, il obtient l'immortalité après la guerre et prend sa place parmi les dieux dans la mythologie post-homérique.

Les autres héros de l'épopée sont Ajax le Grand, Philoctète et Nestor Nestor a joué un rôle relativement secondaire mais aussi important dans les batailles. Fils de Nélée et de Chloris, il était également l'un des célèbres Argonautes. Lui et ses fils, Antiloque et Thrasymède, ont combattu aux côtés d'Achille et d'Agamemnon dans le camp des Grecs. Le rôle de Nestor était souvent de nature consultative. En tant que guerrier plus âgé, il était un conseiller important aux jeunes héros de la guerre et a joué un rôle déterminant dans la réconciliation d'Achille et d'Agamemnon.

Du début à la fin

Une frappe lâche peut blesser même le puissant Diomède, lors de l'une des charges des Grecs sur Troie, Zeus envoie Iris informer Hector qu'il doit attendre qu'Agamemnon soit blessé avant d'attaquer. Hector suit sagement le conseil et attend qu'Agamemnon soit blessé par le fils d'un homme qu'il a tué. Il reste sur le terrain assez longtemps pour tuer celui qui l'a blessé, mais la douleur l'oblige à se retirer.

Reconnaissant son moment, Hector attaque, repoussant la ligne achéenne. Ulysse et Diomède parviennent à rallier les troupes. Une lance lancée par Diomède étourdit Hector et l'oblige à battre en retraite. Paris réagit à cette attaque contre son frère en le blessant d'une flèche au pied, ce qui oblige Diomède à se retirer du combat.

Hector reprend son attaque jusqu'à ce que Pâris blesse le guérisseur Machaon. Hector et Ajax battent en retraite et Nestor supplie Patrocle de convaincre Achille de reprendre le combat. Ce plaidoyer conduit Patroclus à emprunter l'armure enchantée d'Achille. Dans sa rage et son désir de vengeance, Achille reprend le combat et repousse les Troyens jusqu'à leurs portes. Finalement, Hector et lui s'affrontent et Hector tombe sous les coups d'Achille. .

Au mépris de la tradition et même des dieux, Achille abuse du corps d'Hector, le traînant nu derrière son char et refusant que le corps soit rendu aux Troyens ou enterré convenablement Finalement, Priam lui-même se glisse dans le camp et supplie qu'on lui rende son fils. Achille, sachant qu'il est lui-même condamné à mourir sur le champ de bataille comme Hector, prend pitié de Priam et lui permet de reprendre le corps de son fils. Les deux armées sont en paix pendant quelques jours, tandis qu'Hector et Patrocle sont pleurés et honorés comme il se doit dans leur mort.

La mort de Paris

Paris lui-même n'a pas survécu à la guerre. Bien qu'il n'ait été accusé que de la mort de trois guerriers grecs, en comparaison avec les 30 morts d'Hector, il n'a pas été accusé de la mort de deux guerriers grecs. Il a donc décidé de partager le sort de son frère.

L'un des prétendants d'Hélène qui avait juré de défendre son mariage était Philoctète. Philoctète était le fils de Poeas, l'un des Argonautes et compagnon d'Héraclès, qui se mourait du poison d'une hydre. Il n'avait personne pour allumer le bûcher funéraire qu'il s'était lui-même construit. On dit que c'est Philoctète ou son père qui a allumé le bûcher. Bien qu'ils ne s'attendent pas à être payés pour ce service, Héraclès, en guise de reconnaissance, leur fait don de son arc magique et de ses flèches munies du poison mortel de l'hydre. C'est avec ce don que Philoctète a tiré sur Pâris, le blessant d'une flèche empoisonnée Ce n'est pas la blessure elle-même qui l'a tué, mais le poison.

Voyant son mari si terriblement blessé, Helen ramena son corps à Mount Ida. Elle espérait obtenir l'aide de la première épouse de Pâris, la nymphe Oenone Oenone avait aimé Paris et s'était engagée à le guérir des blessures qu'il pourrait recevoir. Face à la femme pour laquelle Paris l'avait abandonnée, Oenone a refusé de lui offrir la guérison. Finalement, Paris est revenu à Troie, où il est mort. Oenone, apprenant sa mort, assiste à ses funérailles et, accablée de regrets, se jette dans le bûcher et périt ainsi avec le prince malheureux.