Analüüsides simileid Odüsseia

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Siimulid Odüsseias andis nii kreeka klassika kui ka meie armastatud tegelaste poolt peetud monoloogide tajumise ja sügavuse.

Nad aitasid kujundada meile tänapäeval tuntud klassikat. Võrratus on kõnekujund, kus võrreldakse kahte, teineteisest erinevat asja.

Kuidas Similes kujundas Odüsseia

Homeros kasutab võrdlusi, et luua Odüsseias konkreetsete tegevuste parem ja liialdatud kirjeldus. , andes publikule mõistmiseks vajaliku mõju. Iga võrdluse võrdlused on otsekohesed ja võimaldavad publikul eristada autori poolt esitatud mõtet.

Vaata ka: Aeneis - Vergiliuse eepos

Ilma selleta mõjuks näidend igavana ja sellel puuduksid korduvad teemad, mida publik naudib tänaseni. Eepilisi võrdlusi Odüsseias võib näha, kui Odüsseus räägib oma seiklusest faeciaslastele.

Ta kasutab mitmeid võrdlusi, et luua sügavust ja arusaamist , võimaldades faiklastel kogeda ja tunda Odysseuse teekonda nii, nagu oleksid nad seal koos temaga, saavutades nende sümpaatia ja abi.

Loetelu eepiliste võrdluste kohta Odüsseias

Siimileid leidub kogu Odüsseias Mõni neist on näha võitluses kükloopide vastu, mõni Laestrygoni saarel ja mõni Odysseuse naise Penelope meeleheites, kui ta püüab ohjeldada kosilasi, kes tahavad tema kätt abielluda.

Hajutatud võrdlusi kogu näidendis kasutatakse juhisena, viisina, kuidas publik visualiseerib Odysseuse lugusid ja mõistab tema läbitud problemaatilist teekonda. See annab meile, publikule, võimaluse veelgi enam tunnustada meie kangelase teeneid ja seda, kui tugev on tema iseloom tervikuna.

Vaata ka: Theoklymenos Odüsseias: Kutsumata külaline

Odysseus jutustab oma loo faeaklastele

Kui Odüsseia jutustab oma reisidest Faeaklastele, räägib ta lahingust Polyphemiga . ta väidab: "Ma ajasin oma raskusega ülevalt peale ja puurisin selle koju, nagu laevapuuri puurib laevapuuri puuriga oma palki, et mehed allpool, piitsutades rihma edasi-tagasi, keerlevad ja puur keerleb pidevalt, ei peatu kunagi. Nii me haarasime oma tulise otsaga vaia ja puurisime selle ringiga hiiglasele silma."

See Homerose võrdkuju Odüsseias kirjeldab oma lahingut hiiglasega, võrreldes seda laevakäiguga. Võime oletada, et Odysseus kasutas seda näidet, et anda faiklastele parem ettekujutus sellest, kuidas tegevus toimus. Võrdlust kasutati selleks, et luua selgepiiriline ettekujutus, mida publik, faiklased, saavad kasutada lahingu enda visualiseerimiseks.

Seejärel jätkab ta juttu ja ütleb: "nagu sepp pistab hõõguva kirve või adru jääkülma vanni ja metall kriiskab auru ja selle karastus kõvendab - see on raua tugevus -, nii säriseb Küklopsi silm selle vaia ümber." Seda võib märkida kui kujundlikku keelt Odüsseias. Odüsseus võrdleb Küklopsi silma särisevat heli sellega, kui pistab kuuma metalli külmaämber vett.

Järgmisena räägib ta Laestrygoniast, mille kohta ta ütles: "Nad odaotsid meeskonnad nagu kalad ja viskasid nad koju, et teha oma jubedat sööki," andes edasi, kui normaalne ja tuttavlik oli inimeste piinamine ja julmalt piinamine võõral saarel.

Laestrygonlasi peeti halastamatuteks koletisteks, kes jahtisid tema mehi vasakule ja paremale õhtusöögiks. Ta jätkab oma lugusid kuni oma seiklusteni allilmas.

Odysseus teekond allmaailma

Mõningaid võrdlusi võib näha Odysseuse reisil allmaailma, et otsida Tiresias üles . Circe andis talle korralduse kutsuda oma vaim kokku, ohverdades lamba ja valades selle vere auku. Hingedel on kiindumus vere vastu, ja see meelitaks hinged tema auku ja hoiaks vaimud tagasi, kuni Teiresias saabub.

Nagu ta seda kirjeldab: "Siia tuli aeglaselt suur hulk naisi, keda kõik saatis nüüd minu ette Augustus Persephone, ja kõik olid kunagi vürstide naised ja tütred. Nad kobrutasid karjasena tumeda vere ümber."

Kuigi seda peetakse üheks Odüsseia metafooriks, võrdleb Odüsseus naisi frakkidega - ilmselgelt vähem inimlikud, sest nad on kaotanud surma tõttu ühe olulise osa iseendast.

Homerose võrdlused teekonnal

Enne Odysseuse tagasitulekut on Penelope piinade seisundis, mida kirjeldati kui "Tema mõistus piinas, keereldes nagu mõni lõvi, kes on lõksus, kartes, et jahimeeste jõugud sulgevad tema ümber oma kavalad rõngad, et lõpetada." Penelope väljendab selles lauses oma abitust, võrreldes kosilasi kui jahimehi ja ennast lõksus oleva lõviga, kõige õilsama loomaga, kes on irooniliselt oma saagi lõksus.

Teine kujundlik keel Odüsseias on kosilaste lahing. Seda kirjeldati järgmiselt: "Nõrk nagu emasloom, kes paneb oma hirved võimsa lõvi koopasse - oma vastsündinud imikud - ja siis suundub mäeorgudele ja rohukurvi karjatama, kuid tagasi tuleb lõvi oma pesasse ja peremees annab mõlemale hirvele õudse, verise surma, just seda, mida Odüsseus annab sellele rahvahulgale -".õudne surm."

Märkides, kuidas Odysseust võrreldakse lõviga ja hirved on kosilased. Kosilased peavad saama väärtusliku õppetunni, et nad sisenevad ilma loata lõvikoopasse, ihaldades kellegi teise naist.

Ja lõpuks, viimast homeroslikku võrdlust "Odüsseias" näeme näidendi viimases etapis.

Pärast veresauna palees võrdleb Odysseus surnukehade kuhjamist kalurite saagiga. Ta ütleb: "Mõelge saagile, mille kalurid tõmbavad peenikese võrkudega merede valgetest mütsidest poolmoona lahte: kuidas kõik on liivale valatud, kurgus soolase mere järele, oma külma elu Heliose tulises õhus ära nihkudes: nii lamavad kosilased üksteise peale kuhjatud." Seevõimaldab mädanemise ja lagunemise kujutlusi esile kutsuda.

Kokkuvõte

Me oleme arutanud Odüsseia peamisi võrdlusi ja seda, kuidas need kujundasid näidendit.

Vaatame üle mõned selle artikli kriitilised punktid:

  • Võrratus on kahe erineva asja võrdlemine, mis on seotud sõnadega "nagu" või "nagu", et tähistada võrdlust.
  • Süžeed on tehtud selleks, et luua suuremat sügavust, aidates publikul mõista, mida autor tahab väljendada ja millise ulatusega ta väljendub.
  • Ilma võrdlusteta ei pruugi publik olla võimeline mõistma ja mõistma, kui sügavale iga tegelase katsumused ja kannatused peavad minema.
  • Kui Odysseus jutustab oma teekonnast Faisesse, alustab ta lahingust Polyphemiga. Ta võrdleb võitlust laevaehitaja võitlusega.
  • Laestrygoni saarel kirjeldas Odysseus neid kui halastamatuid, jutustades isegi sellest, kui õudne surm oli tema meestele osaks saanud ja kuidas teda ja tema mehi kütiti nagu sigu õhtusöögiks.
  • Odysseus kirjeldab oma teekonnal allmaailma oma kohtumist vaimudega, võrreldes neid konnadega - olles surmas kaotanud osa oma inimlikkusest, paiskuvad tema kohtatud hinged tema poole nagu hane, kes otsib pausi.
  • Penelope lootusetuse tunnet kirjeldati võrdlustega, nagu lõksu jäänud lõvi, keda jahimehed püüavad.
  • Viimases võrdluses võrreldi surnud kosilaste kehasid kaluri saagiga ja sellega, kuidas nende kuhjatud kehad olid võrdsed kalade kogustega.

Kokkuvõtteks võib öelda, et võrdlused loovad kirjutatu olulisemat tajumist; Homerose võrdlused mõjutavad "Odüsseiat" nii, et publik saab aru suuremast pildist, mida illustraator maalib.

Odysseus kasutab seda meetodit, et võita faealaste sümpaatia. Lõpuks saadavad faealased Odysseuse jutuajamise abil meie kangelase turvaliselt koju, kus ta päästab nii oma perekonna kui ka kodumaa.

John Campbell

John Campbell on kogenud kirjanik ja kirjandushuviline, kes on tuntud oma sügava tunnustuse ja laialdaste teadmiste poolest klassikalise kirjanduse kohta. Kirglikult kirjutatud sõna ja erilise lummusena Vana-Kreeka ja Rooma teoste vastu on John pühendanud aastaid klassikalise tragöödia, lüürika, uue komöödia, satiiri ja eepilise luule uurimisele ja uurimisele.Maineka ülikooli inglise kirjanduse erialal kiitusega lõpetanud Johni akadeemiline taust annab talle tugeva aluse selle ajatu kirjandusliku loomingu kriitiliseks analüüsimiseks ja tõlgendamiseks. Tema võime süveneda Aristotelese poeetika nüanssidesse, Sappho lüürilisse väljendustesse, Aristophanese teravasse vaimukusse, Juvenali satiirilisse mõtisklustesse ning Homerose ja Vergiliuse laiaulatuslikesse narratiividesse on tõeliselt erandlik.Johni ajaveeb on talle ülimalt oluline platvorm, et jagada oma arusaamu, tähelepanekuid ja tõlgendusi nende klassikaliste meistriteoste kohta. Teemade, tegelaste, sümbolite ja ajaloolise konteksti põhjaliku analüüsi kaudu äratab ta ellu iidsete kirjandushiiglaste teosed, muutes need kättesaadavaks igasuguse tausta ja huvidega lugejatele.Tema kütkestav kirjutamisstiil haarab kaasa nii lugejate meeled kui südamed, tõmmates nad klassikalise kirjanduse maagilisse maailma. Iga blogipostitusega põimib John oskuslikult kokku oma teadusliku arusaama sügavaltisiklik seos nende tekstidega, muutes need kaasaegse maailma jaoks võrreldavaks ja asjakohaseks.Oma ala autoriteedina tunnustatud John on avaldanud artikleid ja esseesid mitmetes mainekates kirjandusajakirjades ja väljaannetes. Tema teadmised klassikalise kirjanduse vallas on teinud temast ka nõutud esineja erinevatel akadeemilistel konverentsidel ja kirjandusüritustel.John Campbell on oma kõneka proosa ja tulihingelise entusiasmiga otsustanud taaselustada ja tähistada klassikalise kirjanduse ajatut ilu ja sügavat tähtsust. Olenemata sellest, kas olete pühendunud õpetlane või lihtsalt uudishimulik lugeja, kes soovib uurida Oidipuse maailma, Sappho armastusluuletusi, Menanderi vaimukaid näidendeid või Achilleuse kangelaslugusid, tõotab Johni ajaveeb olla hindamatu ressurss, mis harib, inspireerib ja sütitab. eluaegne armastus klassika vastu.