Ilias vs. Odysseia: kahden eepoksen tarina

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Vaikka Ilias vs Odysseia kysymys liittyy toisiinsa ja jotkut pitävät sitä jopa peräkkäisenä, mutta siinä on monia hienovaraisia ja vähemmän hienovaraisia eroja. Esimerkiksi Ilias on vapaampi sekoittaessaan paranormaalia, fantasiaa ja maallista.

Jumalat näyttävät ottavan paljon aktiivisemman roolin Iliaanin tapahtumissa, kun taas Odysseuksessa ne ovat vähemmän sekaantuneet kuolevaisten asioihin.

Tämä ei tarkoita sitä, etteivätkö jumalat osallistuisi Odysseian tapahtumiin.

Mitä eroa on Iliasilla ja Odysseialla?

Yksi ensimmäisistä asioista, jotka on ymmärrettävä, kun alkaa lukea Homeroksen eepoksia, on se, että - Miten Ilias liittyy Odysseiaan? Yksinkertaisimmillaan Odysseiaa pidetään eräänlaisena jatko-osana Iliadille.

Molemmat eepokset koostuvat 24 kirjasta, ja ne käsittelevät tiettyä ajankohtaa paljon laajemman tapahtuman aikana. Troijan sota ja kaikki sitä edeltänyt oli selvästi paljon laajempi tarina kuin Iliasiin sisältyvät tapahtumat.

Odysseuksen matka takaisin kotiseudulleen Ithakaan oli myös paljon laajempi tarina kuin mitä Odysseuksessa kerrotaan. Kussakin kirjassa Homeros kiteytti osan tapahtumista saadakseen aikaan jonkin asian ja esittääkseen tietyn näkökulman tarinaan.

Näiden kahden tarinan välillä on kuitenkin joitakin merkittäviä eroja. Vaikka molemmissa tarinoissa on fantastisia elementtejä, jumalat esiintyvät usein ja myyttiset pedot, kuten nymfit, kykloopit ja jättiläiset, osallistuvat toimintaan, Odysseian uudelleenkerronnassa on tapahtunut muutos.

Iliasissa , jumalat ottavat aktiivisen roolin, puuttuvat ihmisten asioihin, vievät viestejä ja jopa osallistuvat taisteluihin. Eräässä vaiheessa Athene ajaa vaunut taisteluun, ja useat jumalat haavoittuvat taisteluissa.

Odysseiassa , jumalat eivät osallistu tapahtumiin. Ne eivät osallistu tapahtumiin. Vaikka ne puuttuvat tapahtumiin pari kertaa, ne eivät puutu niihin suoraan, paitsi silloin, kun jumala Hermes vie Kalypsolle viestin, jossa kerrotaan, että tämän on vapautettava Odysseus, jotta tämä voi jatkaa matkaansa.

1. Hahmojen näkökulmat Iliasissa ja Odysseiassa

Yksi iso Ilias ja Odysseia eroavat toisistaan Ilias kertoo tarinan kolmannen persoonan kaikkitietävässä kerronnassa, kun taas Odysseia esitetään eri tavalla monien hahmojen näkökulmasta.

Myös Odysseia on kirjoitettu kolmannessa persoonassa, mutta se ei ole kaikkitietävän kertojan kirjoittama. Kirjoissa IX-XII Odysseus toimii kertojana ja kertoo omia tarinoitaan.

Kerronnan valinta on pieni seikka, mutta se värittää molempien teosten koko painopistettä. Ilias on laaja tarina, joka koskettaa useiden juonenkäänteiden kaaria.

Pääjuoni oli Akhilleuksen ja hänen ylimielisyytensä tarina. Toinen kaari on Troijan kohtalo. Jumalten sekaantuminen ja osallistuminen ovat muita teemoja, samoin kuin ihmishahmojen pyrkimykset kiertää niiden tahto ja voittaa taistelut.

Odysseus: mies, joka ulottuu eeposten yli

Odysseus esiintyy ensimmäisen kerran Iliaksessa, kun kreikkalainen Palamedes muistuttaa häntä Tyndareuksen valan mukaisesta velvollisuudesta. Odysseuksen oman neuvon jälkeen spartalainen kuningas Tyndareus pani jokaisen Helenan kosijan vannomaan valan. He kunnioittaisivat Helenan ja hänen valitsemansa kosijan liittoa ja lupautuisivat puolustamaan avioliittoa.

Koska Odysseus tiesi, ettei hän palaisi sodasta 20 vuoteen, jos hän lähtisi, hän yritti teeskennellä mielenvikaisuuttaan. Hän kytki vuohen ja härän yhteen kyntöauraansa ja kylvi peltonsa suolalla. Palamedes asetti pikkulapsensa Telemakosin auran eteen, mikä pakotti Odysseuksen paljastamaan mielenterveytensä kääntymällä sivuun.

Odysseus on neuvoa-antavassa roolissa suurimman osan Troijan sodasta. Hän on taitava soturi, mutta myös viisas johtaja. Kun ennustettiin, että jos Rhesuksen hevoset joisivat Skamander-joesta, Troijaa ei valloitettaisi, kreikkalainen soturi Odysseus teki yhteistyötä sodan herran Diomedeksen kanssa livahtaakseen troijalaisten leiriin ja tappaakseen hevoset, mikä esti ennustuksen toteutumisen.

Vaikka tapahtumasta kerrotaan vasta Odysseuksessa, Odysseus keksi suunnitelman rakentaa jättiläismäinen puuhevonen ja huijata troijalaiset ottamaan sen kaupunkiinsa, mikä johti lopulliseen tappioon.

2. Tarina sodasta ja matkasta

On mahdotonta saada valmiiksi tutkimusta eroista, jotka koskevat Odysseia vs. Ilias keskustelematta kunkin eepoksen laaja-alaisista teemoista.

Ilias on kertomus Troijan sodan osasta.

Se sijoittuu suurelta osin yhdelle alueelle, ja konflikti on kahden päävastustajan - akaalaisten ja troijalaisten - välinen.

Se on eeppinen tarina sodasta, taistelusta ja konflikteista sekä hahmojen kohtaamista haasteista näiden konfliktien puitteissa.

Ilias on tarina mies miestä vastaan, kun kaksi armeijaa taistelee paitsi kaupungin myös naisen kohtalosta, jonka rakkauden vuoksi hölmö nuori prinssi oli valmis aloittamaan sodan.

Sitä vastoin, Odysseia on tarina Se kertoo yhdestä miehestä ja hänen eeppisestä matkastaan takaisin rakkaaseen kotiinsa. Hänen tiellään eivät ole armeijat vaan jumalat, luonto ja kohtalo.

Kohtalon toistuva teema kulkee läpi koko eepoksen. Odysseus ei voi välttyä ennustukselta, joka oli tehty ennen kuin hän edes osallistui sotaan - että hänen paluunsa kestäisi 20 vuotta.

Vaikka sota päättyi 10 vuoden kuluttua, Ithakaan palaaminen kesti toiset kymmenen vuotta, sillä hän joutui kohtaamaan monenlaisia haasteita ja menetti matkan varrella miehiä ja laivoja, kunnes hän palasi runneltuna ja yksin.

Kotiin päästyään hänellä oli vielä viimeinen este ohitettavana. Hänen rakas vaimonsa Penelope oli hylännyt kosijoita hänen poissa ollessaan. Hänen oli todistettava henkilöllisyytensä ja voitettava ne, jotka olisivat varastaneet hänen valtaistuimensa hänen poissa ollessaan. Ilias on eeppinen kertomus sodasta ja taistelusta, mutta Odysseia on kertomus matkasta, sankarin sankarillisesta yrityksestä palata kotiinsa.

Katso myös: Odi et amo (Catullus 85) - Catullus - Antiikin Rooma - Klassinen kirjallisuus

3. Jumalat, kykloopit ja kuolevaiset

Sekä The Odysseia ja Ilias , jumalat ja muut fantastiset pedot näyttelevät suurta osaa tarinoissa. Niiden välillä on kuitenkin suuri ero.

Iliasissa jumalat ovat etualalla ja osallistuvat suoraan toimintaan tarinan edetessä. Zeus itse saa rinnalleen jumalatar Athenen, Heran, Poseidonin ja Hermeksen, jotka kaikki tukevat kreikkalaisia.

Sillä välin troijalaisilla on oma kuolematon kokoonpanonsa jumalattaressa Afroditessa, jumala Apollossa, jumalattaressa Artemiksessa ja Letossa. Jokaisella jumalalla on henkilökohtaiset syyt valinnoilleen. Troijan prinssi Paris loukkasi Athenaa ja Heraa. Hänet valittiin tuomariksi Athenan, Heran ja Afroditen välille, ja hän valitsi Afroditen, koska hän otti vastaan lahjuksena maailman kauneimman naisen rakkauden, Helena Helenan.Sparta.

Itse asiassa Afrodite puuttuu asiaan, kun Paris joutuu kaksintaisteluun Menelaoksen, Helenan ensimmäisen aviomiehen, kanssa. 4. kirjassa Hera sai Zeuksen lupaamaan, että Troija kukistetaan.

Seuraavissa kirjoissa jumalat esiintyvät tai ovat osallisina jokaisessa luvussa, ja kohtaukset, joissa jumalat kiistelevät osallisuudestaan ja lopputuloksesta, ovat osa lähes jokaista kirjaa.

Katso myös: Poseidonin tytär: Onko hän yhtä voimakas kuin isänsä?

Odysseia Heidän väliintuloonsa liittyy vain Odysseuksen tarinankerronnan kautta, mutta he ovat myös paljon vähemmän suoraan mukana.

Vaikka Odysseus kohtaa useita kuolemanvaaroja, menettää sekä miehiä että laivoja ja kärsii tragedia toisensa jälkeen, jumalat puuttuvat harvoin suoraan hänen onneensa tai epäonnekseen. Odysseuksen matkaan ja hänen kohtaamiinsa sudenkuoppiin liittyy ennustuksia, mutta suoraa puuttumista ei juuri tapahdu. Toisin kuin Hektor, Pariis ja Akilleus, Odysseus on pitkälti omillaan.

4. Joukot vs. yhden miehen tarina

Erot The Ilias ja Odysseia on monia, melkein yhtä monta kuin Iliaanin tarinan henkilöhahmoja. Jokaisessa luvussa joukkoon liittyy uusi merkittävä toimija, kunnes päähenkilöiden luettelossa on lähes 50 kuolevaista ja kuolematonta.

Odysseiassa on sen sijaan noin puolet vähemmän hahmoja, ja Odysseus on ainoa päähenkilö, kun taas Iliasissa päähuomio vaihtelee tarinan kulloisenkin kohdan mukaan.

Vaikka Iliasissa keskitytäänkin muutamaan tärkeään tarinakaareen, sen tarina on todella tarina kahdesta kansakunnasta ja kohtaloiden tasapainottelusta ailahtelevien jumalien ja jumalattarien käsissä.

Sen sijaan Odysseia on kertomus yhdestä ainoasta miehestä ja hänen matkastaan kotiin rakkaaseen kotimaahansa ja perheeseensä. Päähuomio keskittyy pitkälti Odysseukseen, joka kertoo tarinansa faeakialaisten kuninkaalle.

Kun kuningas on kuullut Odysseuksen tarinan, hän tarjoaa Odysseukselle turvallista kulkua takaisin omaan maahansa, jotta hän voisi voittaa Penelopen ja valtakuntansa takaisin.

5. Eeppinen luonnehdinta ja tarinankerronnan tekniikat

Keskustelussa Odysseia vs. Ilias , emme saa jättää huomiotta luonnehdintaa ja kielellisiä valintoja.

Akhilleusta, yhtä Iliaan päähenkilöistä ja suuren osan eepoksen kulusta keskipisteenä, kuvataan viittaamalla hänen fyysisiin ominaisuuksiinsa. Häneen viitataan "nopeajalkaisena", "leijonasydämisenä" ja "jumalien kaltaisena".

Akilles on impulsiivinen toimija, joka hakee valtaa, kunniaa ja huomiota herättävää käyttäytymistä vakaiden ja viisaiden valintojen sijasta. Hänestä tehdyn ennustuksen mukaan Akilles päätti liittyä sotaan, saada kunniaa ja kunniaa ja elää lyhyen elämän.

Odysseus taas kertoo tarinan omasta matkastaan, joten kieli ja esitystapa ovat hyvin erilaisia.

Hän välttää fyysisen suorituskykynsä ilmeistä ylistämistä. Sen sijaan tarinat esitetään tavalla, joka valottaa parhaalla mahdollisella tavalla Odysseusta ja hänen toimintaansa hänen kohdatessaan kunkin haasteen. Odysseus esitetään aina viisaana oppaana, joka johdattaa miehiään läpi vaarojen.

Epäonnistumiset ja tappiot eivät koskaan ole Odysseuksen syytä, vaan ailahtelevat miehet ja heidän väärät tekonsa tai virheensä aiheuttavat heidän oman tuhonsa. Eräässä tapauksessa vihollisen, laestrygonialaisten, jättiläisten rodun, suurempi voima saa aikaan suurimman osan hänen laivastostaan tuhoutumisen.

Odysseuksen fiksu suunnitelma, jonka mukaan hän pidättäytyy yhdellä aluksella, pelastaa hänet ja jäljellä olevat miehet muun miehistön hirvittävältä kohtalolta. Hän on aina traaginen sankari, joka ei koskaan ole täysin vastuussa omasta kohtalostaan.

6. Ajattomat aikajanat - 10 vuotta vs. 20 vuotta

Ironista kyllä, Iliasissa kuvatut tapahtumat kestävät noin 10 vuotta.

Siitä, kun Pariis sieppaa Helenan ja purjehtii tämän kanssa Troijaan, kaupungin lopulliseen tuhoon ja Helenan palauttamiseen miehensä luo, kuluu vain 10 vuotta. Odysseuksen matka sen sijaan kestää 20 vuotta. Kun hän lähtee sotaan, hänen poikansa on vasta pikkulapsi. Odysseuksen tarina kattaa sekä sodan että 10-vuotisen kotimaanmatkan. Odysseuksen tarina kattaa molemmat eepokset ja 20 vuotta.

Vaikka sota kesti 10 vuotta, Iliaanin tarina kattaa tuskin muutamaa kuukautta sodasta.

Kun Ilias keskittyy pääasiassa Akhilleuksen matkaan ja tuhoon, Odysseia seuraa Odysseuksen matkaa siitä lähtien, kun hän aloittaa matkan takaisin Ithakaan, ja pysyy hänen mukanaan, kun hän matkustaa takaisin valtamerten yli ja kohtaa käsittämättömiä vaaroja palatakseen kotimaahansa.

7. Tragedia vs. toivo - toisistaan poikkeavat juonenkäänteet

Ilias on ensisijaisesti tragedia Tarina sodasta, ylimielisyydestä ja tuhosta, ahneudesta ja ylpeydestä sekä kuolemasta. Ilias on esimerkki kohtalosta, kun profetiat toteutuvat monien elämässä.

On kyseenalaista, johtuuko sankareiden kuolema Iliasissa todella kohtalosta vai heidän omasta ylimielisyydestään ja röyhkeydestään. Erityisesti Akilleksella oli useita mahdollisuuksia kääntyä pois omasta typerästä ylpeydestään ja röyhkeydestään ja elää pitkä ja onnellinen elämä.

Loukkaantuneena ylpeytensä Briseiksen vuoksi, Patroklosin kuoleman aiheuttamassa surussa ja raivossa sekä Hektorin ruumiin käsittelyyn liittyvässä ylimielisyydessään hän valitsi oman polkunsa, kunniakkaan mutta lyhyen elämän.

Odysseus tiesi matkalle lähtiessään, että hänen kohtalonsa oli, että hän ei palaisi Ithakaan 20 vuoteen. Hän yritti välttää sotaan joutumista, mutta siinä ei onnistunut.

Sodan sytyttyä hän kuitenkin pysyi kurssilla ja hänestä tuli ensisijainen neuvonantaja ja neuvonantaja. Sitä vastoin Akilles sai pikkulapsen kaltaisen raivokohtauksen, vetäytyi telttaansa ja kieltäytyi taistelemasta sen jälkeen, kun hänen sotapalkintonsa Briseis oli viety häneltä.

Akhilleuksen kohtalona oli kuolla, mutta Odysseus jatkoi elämäänsä ja sai sen, mitä eniten halusi: perheensä ja kuningaskuntansa.

Loput

Ilias päättyi pian Hektorin kuoleman jälkeen, jonka Homeros koki tarinan kaaren päättymiseksi, kun taas Odysseuksen tarina päättyy siihen, että hän saa lopulta takaisin valtakuntansa, mikä tekee hänen tarinastaan toivoa antavan.

Ilias on tragedia, jota ruokkivat toimijoiden ylpeys ja typeryys. Koko runo on yksi huono päätös toisensa jälkeen, aina Pariisin vanhempien ensimmäisestä päätöksestä hylätä hänet erämaahan ja siihen, että Pariis vie Helenan pois kotimaastaan.

Patroklos käyttää hyväkseen sitä, että pääsee käsiksi Akhilleuksen haarniskaan, ja hänen kunnianhimoinen toimintansa johtaa hänen kuolemaansa. Akhilleuksen kostonhimo ajaa hänet pahoinpitelemään Hektorin ruumista. Lopulta tämä johtaa Hektorin kuolemaan, joka tapahtuu runon päättymisen jälkeen. Hektorin kuolema päättää Iliaanin, mikä osoittaa, että eepoksen sävy on kohtalon toivottomuus yhdessä kuolevaisten ylpeyden kanssa.

Sitä vastoin Odysseus säilyttää rauhallisen käytöksensä ja tekee harkittuja päätöksiä, vaikka häntä kohtaa epäonni. Näin hän pääsee kotiin ja saavuttaa lopullisen päämääränsä eli perheensä ja valtakuntansa takaisin.

Näissä kahdessa tarinassa vertaillaan ja vastakkain asetetaan hahmojen tekemiä päätöksiä, ja ne kertovat ihmisen kokemuksista, niin hyvistä kuin huonoistakin, jotka johtuvat omista valinnoistamme.

John Campbell

John Campbell on taitava kirjailija ja kirjallisuuden harrastaja, joka tunnetaan syvästä arvostuksestaan ​​ja laajasta klassisen kirjallisuuden tuntemisesta. John on intohimoinen kirjoitettuun sanaan ja erityisen kiinnostunut antiikin Kreikan ja Rooman teoksista. Hän on omistanut vuosia klassisen tragedian, lyyrisen runouden, uuden komedian, satiirin ja eeppisen runouden tutkimiseen ja tutkimiseen.John valmistui arvostetusta yliopistosta englanninkielistä kirjallisuutta arvosanoin, ja hänen akateeminen taustansa antaa hänelle vahvan pohjan analysoida ja tulkita kriittisesti näitä ajattomia kirjallisia luomuksia. Hänen kykynsä syventyä Aristoteleen runouden vivahteisiin, Sapphon lyyrisiin ilmaisuihin, Aristophanesin terävään nokkeluuteen, Juvenalin satiirisiin pohdiskeluihin ja Homeroksen ja Vergiliusin laajaan tarinaan on todella poikkeuksellinen.Johnin blogi on hänelle ensiarvoisen tärkeä foorumi, jossa hän voi jakaa oivalluksiaan, havaintojaan ja tulkintojaan näistä klassisista mestariteoksista. Teemojen, hahmojen, symbolien ja historiallisen kontekstin perusteellisen analyysin avulla hän herättää henkiin muinaisten kirjallisuuden jättiläisten teoksia ja tekee niistä kaiken taustan ja kiinnostuksen kohteista kiinnostuneiden lukijoiden saatavilla.Hänen kiehtova kirjoitustyylinsä sitoo sekä lukijoidensa mielet että sydämet ja vetää heidät klassisen kirjallisuuden maagiseen maailmaan. Jokaisessa blogikirjoituksessa John nitoo taitavasti yhteen tieteellisen ymmärryksensä ja syvällisestihenkilökohtainen yhteys näihin teksteihin, mikä tekee niistä suhteellisia ja relevantteja nykymaailman kannalta.John on tunnustettu alansa auktoriteetiksi, ja hän on kirjoittanut artikkeleita ja esseitä useisiin arvokkaisiin kirjallisuuslehtiin ja julkaisuihin. Hänen asiantuntemuksensa klassisen kirjallisuuden alalla on tehnyt hänestä myös halutun puhujan erilaisissa akateemisissa konferensseissa ja kirjallisissa tapahtumissa.Kaunopuheisen proosansa ja kiihkeän intonsa avulla John Campbell on päättänyt herättää henkiin ja juhlia klassisen kirjallisuuden ajatonta kauneutta ja syvällistä merkitystä. Oletpa sitten omistautunut tutkija tai vain utelias lukija, joka haluaa tutustua Oidipuksen maailmaan, Sapphon rakkausrunoihin, Menanderin nokkeliin näytelmiin tai Akilleuksen sankaritarinoihin, Johanneksen blogi lupaa olla korvaamaton resurssi, joka kouluttaa, inspiroi ja sytyttää. elinikäinen rakkaus klassikoita kohtaan.