一方 イリアス対オデュッセイア 例えば、『イーリアス』では超常現象やファンタジーと俗世間がより自由に混在している。

イリアス』では神々はより積極的な役割を担っているように見えるが、『オデュッセイア』では人間の問題にはあまり関与していない。

神々が『オデュッセイア』の出来事に関与していないわけではない。

イリアス』と『オデュッセイア』の違いは？

ホメロスの叙事詩を読み始めると、まず最初に理解しなければならないことのひとつがある。 イリアス』と『オデュッセイア』の関係は？ 最も単純に言えば、『オデュッセイア』は『イリアス』の続編のようなものだ。

どちらの叙事詩も全24巻からなり、より大きな出来事の中の特定の時期を中心に展開する。 トロイア戦争とそれに至るすべてが、『イーリアス』に収められた出来事よりもはるかに大きな物語であったことは明らかだ。

オデュッセウスが故郷のイサカに戻る旅は、『オデュッセイア』で語られるよりもはるかに大きな物語でもあった。 ホメロスはそれぞれの本で、主張し、ストーリーの特定の見方を提示するために、出来事の一部を要約している。

神々が頻繁に登場し、ニンフ、サイクロプス、巨人といった神話上の獣が活躍するなど、ファンタジー的な要素は両作品に共通しているが、『オデュッセイア』では物語に変化が見られる。

イリアス ある時、アテナは戦車で戦場に赴き、数人の神々が戦いで負傷する。

オデッセイの中で ただし、ヘルメス神がカリプソにオデュッセウスを解放して旅を続けさせるようにというメッセージを伝えるときだけは、直接介入することはない。

1.イリアスおよびオデュッセイアにおける登場人物の視点

大きな イリアス」と「オデュッセイア」の違い イリアス』が三人称の全知全能の語り口で物語を語るのに対し、『オデュッセイア』は多くの登場人物の視点から物語が描かれるという違いがある。

オデュッセイア』も三人称で書かれているが、全知全能の語り手によるものではない。 第九巻から第十二巻までは、オデュッセウスが語り手となり、彼自身の物語を語る。

イリアス』は、いくつもの筋書きのアークに触れる大仰な物語である。

本筋はアキレスと彼の傲慢の物語であり、トロイの運命という別のアークである。 神々の干渉と関与は他のテーマであり、神々の意思を回避して戦いに勝とうとする人間の登場人物たちの努力でもある。

オデュッセウス：叙事詩を超えた男

オデュッセウスが『イーリアス』に初めて登場するのは、ギリシア人パラメデスが彼にティンダレウスの誓いの義務を思い出させたときである。 オデュッセウス自身の助言に従い、スパルタ王ティンダレウスはヘレンの求婚者たちにそれぞれ誓いを立てさせた。 彼らはヘレンと彼女が選んだ求婚者との結びつきを尊重し、結婚を守ることを誓うのだ。

オデュッセウスは、このままでは20年間は戦争から戻れないと思い、狂気のふりをしようとした。 彼は鋤に山羊と牛をつなぎ、畑に塩を蒔いた。 パラメデスは幼い息子テレマコスを鋤の前に置き、オデュッセウスに正気であることを明らかにさせた。

オデュッセウスはトロイア戦争の大半を通じて助言的な役割を果たす。 彼は熟練した戦士であると同時に、賢明な指導者でもある。 アカゲザルの馬がスカマンダー川で水を飲めば、トロイは奪われないと予言されたとき、ギリシアの戦士オデュッセウスは戦争の帝王ディオメデスと組んでトロイア陣営に潜り込み、馬を殺して予言の実現を阻止した。

この事件は『オデュッセイア』まで語られないが、オデュッセウスは巨大な木馬を作り、トロイ人を騙して自分たちのシティに持ち込ませ、最終的な敗北をもたらすという計画を思いついた。

2.戦争と旅の物語

その違いを研究し尽くすことは不可能である。 オデュッセイア対イリアス それぞれの叙事詩の大げさなテーマを論じることなく。

イリアス はトロイ戦争の一部の物語である。

舞台は主に1つの地域であり、対立する2つの主要な敵、アケアン人とトロイア人を構成する個人間の争いである。

戦争と戦いと対立、そしてその対立の枠組みの中で登場人物たちが直面する挑戦の壮大な物語である。

イリアス』は人間対人間の物語であり、両軍が都市だけでなく、その愛のために愚かな若い王子が戦争を始めようとした女性の運命をめぐって戦う。

対照的だ、 オデュッセイアは物語である 彼の行く手を阻むのは、軍隊ではなく、神々、自然、そして運命である。

オデュッセウスは、戦争に参加する前から告げられていた予言から逃れることができない。

戦争は10年後に終結したが、イサカに戻るにはさらに10年かかった。彼はさまざまな試練を経験し、その過程で部下や船を失い、ボロボロになってたったひとりで戻ってきた。

イリアス』が戦争と戦いの壮大な物語であるのに対し、『オデュッセイア』は故郷に戻るための英雄の壮大な努力と旅の物語である。

3.神々とサイクロプスと人間

の両者においてである。 オデュッセイアとイーリアス しかし、両者には大きな違いがある。

イリアス ゼウスを筆頭に、アテナ女神、ヘラ、ポセイドン、ヘルメスらがギリシア軍をサポートする。

一方、トロイア軍はアフロディーテ女神、アポロン神、アルテミス女神、レト神という不死身の布陣を敷いていた。 それぞれの神々が選んだのには個人的な理由がある。 アテナとヘラはトロイア軍の王子パリスに侮辱された。 彼はアテナ、ヘラ、アフロディーテの3人の中から審判に選ばれ、アフロディーテを選び、世界で最も美しい女性、ヘレン・オブ・トロイアの愛という賄賂を受け取った。スパルタ

実際、パリスがヘレンの最初の夫メネラウスとの決闘に巻き込まれた際には、アフロディーテが介入している。 第4巻では、ヘラがゼウスを説得し、トロイの敗北を約束させた。

以下の本を通して、神々はすべての章に登場し、あるいは関与し、神々がその関与と結果の部分をめぐって議論するシーンがほぼすべての本に登場する。

オデッセイにて 神々の介入はオデュッセウスの語りによってのみなされ、直接的な関与ははるかに少ない。

オデュッセウスは幾度も死の危険に直面し、人も船も失い、悲劇に次ぐ悲劇に見舞われるが、神々が彼の幸・不幸に直接介入することはほとんどない。 オデュッセウスの旅と彼が直面する落とし穴にまつわる予言はあるが、直接介入することはほとんどない。 ヘクトル、パリス、アキレスとは異なり、オデュッセウスはほとんど自分ひとりで行動している。

4.大勢 vs 一人の男の物語

との違いは？ イリアス』と『オデュッセイア 章を追うごとに、また新たな主役が加わり、主要登場人物は50人近くにのぼる。

それに比べて『オデュッセイア』は、登場人物の数が約半分である。 オデュッセイア』ではオデュッセウスが唯一の焦点であるのに対し、『イリアス』では物語のポイントによって焦点が移り変わる。

イリアスの物語は、いくつかの主要な物語に焦点を当てながらも、まさに2つの国の物語であり、気まぐれな神々と女神の手による運命の均衡の物語である。

それとは対照的に、『オデュッセイア』は一人の男が愛する故郷と家族のもとに帰る旅の物語である。 オデュッセウスがフェイキア人の王にこの物語を語る場面が中心となっている。

オデュッセウスの話を聞いた王は、ペネロペと王国を取り戻すため、オデュッセウスに安全な帰路の確保を申し出る。

5.壮大なキャラクタライゼーションとストーリーテリングのテクニック

についての議論の中で オデュッセイア対イリアス しかし、キャラクター設定や言葉の選択を見落としてはならない。

イリアス』の主要登場人物の一人であり、この叙事詩の軌跡の大半を占めるアキレウスは、"足が速い"、"獅子の心臓"、"神々に似ている "など、その身体的特徴に言及しながら描かれている。

アキレスは、堅実で賢明な選択よりも、権力や栄光、派手な注目を集める行動を求める衝動的な俳優である。 彼について語られた予言によれば、アキレスは戦争に参加し、名誉と栄光を手に入れ、短い生涯を送ることを選んだ。

一方、オデュッセウスは自分自身の旅について語っている。 したがって、言葉も表現もまったく異なる。

オデュッセウスは、自分の身体的な強さを賞賛するようなことはせず、それぞれの困難に立ち向かうオデュッセウスと彼の行動に、最善の光を当てるような形で物語を進めていく。 常に、オデュッセウスは、部下たちを危機から導く賢明な導き手として描かれている。

失敗や損失があっても、それは決してオデュッセウスの責任ではない。 気まぐれな男たちや彼らの悪行や過ちが、自らの破滅を引き起こすのだ。 あるケースでは、敵である巨人族レストリゴニアンの力が大きくなり、オデュッセウスの艦隊の大半が破壊された。

オデュッセウスは一隻の船で逃げ延びるという巧みな計画によって、彼と残りの乗組員たちを悲惨な運命から救った。 常に彼は悲劇のヒーローであり、自らの運命に完全な責任を負うことはない。

6.タイムレス・タイムライン - 10年 vs 20年

皮肉なことに、『イーリアス』に描かれている出来事はおよそ10年に及ぶ。

パリスがヘレンを拉致し、彼女とともにトロイに渡ってから、やがてパリスの都が滅び、ヘレンが夫に奪還されるまで、わずか10年である。 それに対して、オデュッセウスの旅は20年である。 彼が戦争に出征するとき、彼の息子はまだ幼子であった。 彼の物語は、戦争と10年の帰国の旅にまたがっている。 オデュッセウスの物語は、両方の叙事詩と20年にまたがっているのである。

戦争は10年に及ぶが、『イリアス』の物語はそのうちの数ヶ月を描いているに過ぎない。

イリアス』が主にアキレウスの旅と没落に焦点を当てているのに対し、『オデュッセイア』はオデュッセウスがイサカに戻る旅を始めてから、想像を絶する危険に直面しながら海を渡って故郷に戻るまで、彼の旅を追い続ける。

7.悲劇vs希望-分岐するプロットライン

イリアス』は主に悲劇である 戦争の物語、傲慢と破壊の物語、貪欲と高慢の物語、そして死の物語。 イリアス』は、多くの人生において予言が実行に移される運命の一例である。

イリアス』における英雄たちの死は、本当に運命なのか、それとも彼ら自身の思い上がりと傲慢さなのか、疑問が残る。 特にアキレウスには、自らの愚かな誇りと傲慢さから立ち直り、長く幸せな人生を送るチャンスが何度もあった。

ブリセイスに対する傷ついた自尊心、パトロクロスの死に対する悲しみと怒り、ヘクトルの遺体の処理における傲慢さにおいて、彼は自らの道を選び、栄光に満ちた、しかし短い生涯を送った。

オデュッセウスは旅立ったときから、20年間はイサカに帰れない運命にあることを知っていた。 彼は戦争に巻き込まれるのを避けようとしたが、うまくいかなかった。

対照的に、アキレスは戦利品であるブリセイスを奪われると、癇癪を起こしてテントに引きこもり、戦うことを拒否した。

アキレスは死ぬ運命にあったが、オデュッセウスは家族と王国という、彼が最も望んでいたものを手に入れる。

エンディング

イリアス』はヘクトルの死で幕を閉じるが、オデュッセウスの物語は最後に王国を取り戻すことで完結する。

イリアス』は、役者たちの慢心と愚かさによって引き起こされた悲劇である。 パリスの両親が彼を荒野に捨てるという最初の決断から、彼がヘレンを故郷から連れ去るまで、詩全体が次から次へと誤った決断を下している。

パトロクロスはアキレウスの鎧を手に入れたことをいいことに、その栄光を求める行動がアキレウスの死を招いた。 アキレウスは復讐心に駆られ、ヘクトルの遺体を粗末に扱った。 結局、このことがヘクトルの死につながり、それは詩の終わりの後に起こる。 ヘクトルの死で『イーリアス』は終わり、この叙事詩のトーンが、運命の絶望と人間の高慢であることを示している。

それに対してオデュッセウスは、不運に見舞われながらも冷静さを失わず、的確な判断を下す。 そうすることで、彼は故郷への道を歩み、家族と王国を取り戻すという最終目標を達成することができるのだ。

この2つの物語は、登場人物たちによる一連の決断を比較対照し、私たち自身の選択によって引き起こされる、良くも悪くも人間の経験を物語っている。