Djerba oli lootuksensyöjien pesä, Odysseuksen saari. Odysseus kohtasi lotussyöjät pitkällä kotimatkallaan.

He tarjosivat hänelle ja hänen miehilleen ruokaa, mutta heidän tietämättään lotus, jota he nauttivat, vei heiltä kaikki halut, ja jäljelle jäi vain halu syödä hedelmä.

He olivat loukussa saarella, jossa aika näytti unohtuneen. Ymmärtääksemme tämän paremmin meidän on palattava Odysseuksen matkalle Ithakaan.

Odysseuksen matka takaisin Ithakaan

Troijan sota on päättynyt, maa on autio ja eloonjääneet miehet joutuvat palaamaan koteihinsa. Odysseus, Agamemnonin ystävä ja yksi sotasankareista, kokoaa miehensä ja matkustaa takaisin kotimaahansa Ithakaan. .

He saapuvat ensin Ismaros-nimiselle saarelle, joka on Ciconeiden maa, ja keräävät sieltä ruokaa ja vettä. Sitten he tekevät ryöstöretken kaupunkeihin ja vievät niiltä annokset ja kullan ja tuottavat pettymyksen jumalille, joiden suosion hän oli ensin saanut.

Odysseus miehineen orjuuttaa miehet ja erottaa naiset toisistaan, ottaa kaiken mahdollisen ja ei jätä kyläläisille mitään jäljelle. Sankarimme varoittaa miehiään ja pyytää heitä lähtemään heti, mutta hänen miehensä olivat itsepäisiä ja juhlivat aamuun asti.

Kikonit palasivat suurella joukolla ja hyökkäsivät Odysseuksen ja hänen miestensa kimppuun... Se oli hyökkäys, josta he juuri ja juuri selvisivät.

Matka Djerbaan

Taivaanjumala Zeus lähettää täydellisen pettymyksensä vuoksi myrskyn heidän tielleen ja rankaisee heitä Ismaroksessa tehdyistä teoista. Villi meri asettaa Odysseukselle ja hänen miehilleen haasteen, joka pakottaa heidät telakoitumaan läheiselle Djerban saarelle. .

Tunisian rannikolla sijaitsevalla saarella asuu lempeitä olentoja, jotka syövät vain lootuskasvin hedelmiä; siksi sitä kutsuttiin lootussyöjien maaksi. Odysseus, mies, joka ei ole vielä oppinut menneistä virheistään, luottaa miehiinsä ja lähettää heidät tervehtimään lootussyöjiä. Hänen kauhukseensa useita tunteja kuluu ilman, että hänen lähettämiään miehiä näkyisi tai kuulisi.

Lootuksensyöjien maa

Miehet saapuvat lootussyöjien pesään ja tervehtivät maan asukkaita. Vieraanvaraiset isännät, lotofagit, tarjoavat Odysseuksen miehille ruokaa ja vettä. Kului useita tunteja, ja pian Odysseus ei enää jaksanut odottaa.

Odysseus marssittaa miehensä luokse ja näkee, miten päihtyneessä tilassa he olivat. He kieltäytyivät lähtemästä saarelta ja halusivat vain syödä lootuskasvin hedelmiä. Odysseus raahaa miehensä takaisin, sitoo heidät veneeseen ja lähtee jälleen purjehtimaan.

Keitä ovat Lootuksensyöjät

Lotofagit eli lootuksensyöjät ovat kotoisin Välimerellä sijaitsevalta Djerba-nimiseltä saarelta. ; he eivät suhtaudu Odysseuksen miehiin vihamielisesti ja ottavat heidät avosylin vastaan. Heistä kirjoitetaan, että he ovat laiskiaisia, jotka eivät tee mitään eivätkä halua muuta kuin syödä lootuskasvia.

Odysseuksen miehet juhlivat lootuksensyöjien kanssa, nauttivat kuuluisaa hedelmää ja menettivät näin kaikki halunsa palata kotiin. Heiltä vietiin tavoitteet, ja he joutuivat lootuksen koukuttavan hedelmän uhriksi.

Aivan kuten lootuksensyöjistä, miehistä tuli laiskiaisia, jotka eivät halunneet muuta kuin lootuksen hedelmiä. Heidän riippuvuutensa oli niin voimakas, että Odysseus, joka tunsi, että hedelmä ei ollut kunnossa, joutui raahaamaan miehensä takaisin laivaansa ja kahlitsemaan heidät estääkseen heitä koskaan palaamasta saarelle.

Lootushedelmä Odysseuksessa

Kreikan kielessä "Lotos" viittaa moniin eri kasveihin, joten lotos-syöjien nauttimat ateriat olivat tuntemattomia. Välimeressä sijaitsevan saaren kotoperäinen kasvi oli hallusinogeeni, joka aiheutti riippuvuutta kaikille sitä maistaneille.

Siksi sen oletetaan olevan Ziziphus lotus. Joissakin kertomuksissa kasvi on kuvattu kakihedelmäksi tai unikoksi, koska sen siemenet aiheuttavat riippuvuutta.

Lootuksen kukan kiistetään olevan esine, joka heijastaa ja nauttii ihmisen mielihyvää. Syy siihen, miksi Odysseuksen miehiin vaikutti suuresti, johtui kunkin yksilöllisistä haluista. Pelko ja todennäköisesti myös kaipuu kotiin vahvistivat tätä.

Tämä saattaa tuntua hieman paradoksaaliselta, mutta kasvista saatava välitön nautinto ja mukavuus tuntuivat olevan juuri sitä, mitä hänen miehensä tarvitsivat. Kuvatut lootuksensyöjät olivat vain yksilöitä, jotka kaipasivat mukavuutta - tässä tapauksessa ikuista mukavuutta.

Kasvin symbolinen luonne

Lootuksen kukan symboliikka edustaa ristiriitaa, jonka Odysseus ja hänen miehensä joutuvat kohtaamaan, laiskuuden syntiä. Kasvia nauttivista ihmisistä tulee joukko ihmisiä, jotka ovat unohtaneet elämänsä tarkoituksen, jättävät roolinsa täysin huomiotta ja kulkevat polkua vain miellyttääkseen itseään. He luopuvat elämästään ja antautuvat rauhalliseen apatiaan, jonka lootuksen hedelmä saa aikaan.

Odysseuksen aika Djerbassa toimii varoituksena ja ennakoi riippuvuutta aiheuttavaa käyttäytymistä sekä yleisölle että Odysseukselle. Jos hän olisi nauttinut kasvia, hänellä ei olisi ollut halua palata Ithakaan, jolloin hänen matkansa olisi päättynyt ja hänen kotinsa ja perheensä olisivat vaarantuneet.

Tämä vaikuttaa yleisöön varoittavalla tavalla, varoittaen meitä kiusauksista ja vaaroista, jotka liittyvät itsemme ja tavoitteidemme unohtamiseen. Jos joutuisimme tiettyjen riippuvuuksien houkutusten uhriksi, emme olisi yhtään sen parempia kuin lootuksensyöjät. Heidän käytöksensä ja haluttomuutensa elämässä saa meidät kyseenalaistamaan, keitä he olivat ennen kuin he valitettavasti kompastuivat hedelmään.

Odysseuksen taistelu Djerbassa

Lootossyöjät, jotka ovat tunnettuja unenomaisesta narkoosistaan, ovat Odysseuksen silmissä pahoja lootoshedelmän vaikutusten vuoksi. He tekivät hänen miehistään uneliaita ja väsyneitä ja jättivät heidät jatkuvaan autuaalliseen apatiaan.

Odysseus, joka on käynyt läpi lukuisia koettelemuksia ja jonka on määrä kokea vielä pahempia vaaroja, pitää lotofagien maata kaikista vaarallisimpana.

Kansansa sankarina Odysseus on sekä uskollinen että velvollisuudentuntoinen; hän asettaa perheensä ja miestensa hyvinvoinnin ja hyvinvointi omansa edelle. Paluu Ithakaan ei ole vain hänen sydämellinen toiveensa vaan myös hänen kansalaisvelvollisuutensa Ithakan kuninkaana.

Joten se, että häneltä otetaan väkisin ja tietämättään pois se, kuka hän oli ihmisenä; se, että häneltä otetaan pois hänen vankkumaton tahtonsa ja päästetään irti kaikista niistä vastoinkäymisistä, joita hän on kohdannut ja joita hänen on kohdattava, on hänelle sekä vapiseva että houkutteleva ajatus, ja kiusaaminen on hänen suurin pelkonsa.

Lootuksensyöjät ja Odysseus

Kuten aiemmin mainittiin, Odysseus oli velvollisuudentuntoinen mies, joka syyllistyi urhoollisiin tekoihin, kun hänen miehensä pysyivät passiivisina lootuskasvin syömisen vaikutuksesta... Lähtökohtaisesti Odysseus voidaan todellakin nähdä kiitettävänä sankarina.

Hänen velvollisuudentuntonsa voidaan kuitenkin katsoa myös pakotetuksi teoksi, jonka tarkoituksena on saavuttaa validiteetti ja jota mahdollisesti vahvistaa hänen pelkonsa siitä, että ihmiset hylkäävät hänet - unohtamatta myöskään hänen miehiinsä ja heidän perheisiinsä kohdistuvaa vastuuta ja odotuksia.

Nykykulttuuri/kirjallisuus luo kauniin välineen, joka asettaa vastakkain sen, miten ihmiset analysoivat tekstejä, ja ottaa äärimmäisiä kantoja, jotka ovat oudosti järkeviä, kun on käyty asianmukaista keskustelua.

Tämä on paljon yleisempää Odysseuksen kaltaisen kanonisen tekstin kohdalla, koska se ei perustu täysin tosiasioihin. Silti fiktiivistä näkökulmaa ei voi kumota - siksi tulkintojen suuri määrä, kun tutkijat muistelevat tätä.

Lotushedelmä ja moderni kulttuuri

Nykykulttuurissa riippuvuudet voivat vaihdella laittomista huumeista yrityksiin, kämmenmikroihin ja jopa uhkapeleihin. Rick Riordanin Percy Jacksonissa lootuksensyöjät eivät ole Djerban kotoperäisiä, vaan ne asuvat suoraan syntikaupungissa Las Vegasissa.

Ironista kyllä, Sinin kaupunki on syntisten slothien kotipaikka; ne palvelevat huumeita ja vangitsevat lukuisia ihmisiä kasinolleen, jossa ei ole juuri mitään käsitystä ajasta, vain nautinto ja uhkapeli.

Lisäksi paheet eivät rajoitu fyysisiin esineisiin, vaan myös tunne-elämyksiin. Nautinto ja onnellisuus ovat perusasioita, mutta yksilöillä on kuitenkin taipumus siirtyä yksinäisyyteen, itsensä vähättelyyn tai jopa ikätovereiden vahvistukseen, kun otetaan huomioon myös nykyaikainen konteksti.

Värikirjo pysyy laajana, koska jokainen tunne on sidoksissa omiin kokemuksiin, mikä tekee siitä erottuvan. -dynaaminen linja, jossa kaikki asiat ovat yhteydessä toisiinsa, mutta eivät koskaan kohtaa samassa päädyssä. Tämä näkyy Homeroksen lootuksensyöjien nykyaikaisessa muunnelmassa.

Lootuksensyöjät nykypäivän mediassa

Lempeiden olentojen sijaan, jotka eivät halua muuta kuin syödä hedelmää, Rick Riordanin kirjasovituksessa lotofagit ovat huijareita, jotka vangitsevat vieraansa kasinoon, jossa on loputtomasti lootusta, ja pakottavat heidät pelaamaan omaisuutensa uhkapelillä.

Kun Percy herää huumeiden aiheuttamasta sumusta, hän varoittaa ystäviään, mikä herättää lootuksensyöjien huomion. Sen sijaan, että he antaisivat heidän paeta eivätkä välittäisi heidän olinpaikastaan, kuten alkuperäinen lootussyöjä kuvataan, he jahtaavat Percyä ja hänen ystäviään ja kieltäytyvät päästämästä heitä menemään.

Riordan on antanut meille nykyaikaisemman kuvan tästä ihmisryhmästä esittämällä lotofagit, minkä ansiosta nuorempi yleisö voi ymmärtää heidän merkityksensä juonessa.

Huolimatta vastakkaisista kuvauksista Homeroksen ja Riordanin lotofagien sovitukset liittyvät toisiinsa kreikkalaisen mytologian kautta. . Alun perin tämä myytti on peräisin yhtä vanhoista tarinoista, joita levitetään suullisesti kreikkalaisen perinteen mukaisesti.

Kreikkalainen suullisen kuvauksen perinne on näytelmässä tärkeä; koska useimmat kreikkalaiset myytit siirtyvät sukupolvelta toiselle, Homeros noudattaa sääntöjä ja kuvaa teoksessaan kuoroja. Sen merkitys toistuu näytelmässä lukuisia kertoja.

Odysseuksesta, joka kertoo matkastaan fakealaisille, Menelaokseen, Odysseuksen ystävään, joka kertoo matkastaan Telemakhokselle, on tärkeää, että sanallinen kerronta on täydellistä ja perusteellista, syvällistä ja tunteikasta, ja Homeros on onnistunut tässä tehtävässä lootuksensyöjien kohdalla.

Päätelmä

Olemme keskustelleet lootuksensyöjistä, lootuskukasta, niiden symbolisesta luonteesta ja Odysseuksen saarella kohtaamasta taistelusta.

Tiivistetään nyt tämän artikkelin pääkohdat:

• Odysseus ja hänen miehensä keräävät jumalien pettymyksen toimillaan Ismaroksessa.
• Rangaistukseksi Zeus lähettää heille myrskyn, joka pakottaa heidät telakoitumaan Djerban saarelle, jossa asuvat lempeät olennot, joita kutsutaan lootussyöjiksi.
• Odysseus lähettää miehensä tervehtimään maan asukkaita tietämättä heidän kohtaamistaan vaaroista.
• Lotofagit toivottavat miehet tervetulleiksi ja kutsuvat heidät juhliin, jossa he nauttivat ruokaa ja vettä lootuskukasta - huumaavat heidät tietämättään.
• Autuaasta apatiasta juopuneet Odysseuksen miehet eivät enää halua palata kotiin, vaan heitä houkutellaan jäämään saarelle syömään riippuvuutta aiheuttavaa kasvia ikuisesti.
• Odysseus kokee tämän konfliktin kamppailuna, sillä hän, rohkea mies, pelkää lotuskukan tuomaa kiusausta - hänen miehensä muuttamista tahdottomiksi - jota hän todella pelkää.
• Lootuksen kukka on kiistelty esineenä, joka heijastaa ja nauttii ihmisen mielihyvää; kun se on nautittu, syöjän ympärillä vallitsee narkoosin tila, joka tekee hänet laiskuuden tilaan, jossa hänen tahtonsa ja halunsa näennäisesti katoavat.
• Odysseian lootuskasvi varoittaa meitä varovaisuudesta vaikeuksien edessä, sillä kiusaukset, missä tahansa muodossa, ovat uhka, joka tuhoaa meidät ihmisenä ja itsellemme asettamamme tavoitteet.
• Sekä Riordanin että Homeroksen muunnelma lootussyöjistä juontaa juurensa mytologiasta, ja vaikka niiden kuvaukset ovatkin ristiriitaisia, ne liittyvät toisiinsa alkuperäisen myytin muuttamisen kannalta.

Yhteenvetona voidaan todeta, että Odysseuksen lootuksensyöjät toimivat sankarillemme voimakkaana muistutuksena siitä, että hänen on oltava järkähtämätön. Pakotettuna saarelle, jossa miehet joutuvat helposti kiusaukseen riisua huolensa ja velvollisuutensa, Odysseuksen, tunnetun sankarin ja rohkeuden miehen, on pysyttävä omistautuneena käsillä olevalle tehtävälle. Jos hän joutuisi tämän riippuvuuden uhriksi, hän asettaisi kotinsa ja perheensä kohtalon vaaralliseen vaaraan.