Kuigi Ilias vs Odüsseia küsimus on seotud ja mõned peavad seda isegi järjepidevaks, kuid on mitmesuguseid peeneid ja mitte nii peeneid erinevusi. Näiteks "Ilias" on vabameelsem paranormaalse ja fantaasia ning maise segunemises.

Tundub, et jumalad mängivad Iliase sündmustes palju aktiivsemat rolli, samas kui Odüsseias on nad surelike asjadesse vähem kaasatud.

See ei tähenda, et jumalad ei sekku "Odüsseia" sündmustesse.

Mis vahe on Iliase ja Odüsseia vahel?

Üks esimesi asju, mida tuleb Homerose eeposte lugema hakates mõista, on see, et kuidas on "Ilias" seotud "Odüsseia" ja "Odüsseia" vahel? Lihtsamalt öeldes peetakse "Odüsseiat" omamoodi jätkuks "Iliasele".

Mõlemad eeposed koosnevad 24 raamatust ja keerlevad ühe kindla aja ümber palju suurema sündmuse ajal. On selge, et Trooja sõda ja kõik sellele eelnev oli palju suurem lugu kui Iliases sisalduvad sündmused.

Odysseuse teekond tagasi oma koju Ithakasse oli ka palju suurem lugu, kui on jutustatud "Odüsseias". Igas raamatus on Homeros kapseldanud osa sündmustest, et teha mõte ja esitada konkreetne vaade loole.

Kuigi mõlemas loos leidub fantastilisi elemente, kus jumalad esinevad sageli ja müütilised loomad, nagu näiteks nümfid, tsüklopid ja hiiglased, osalevad tegevuses, on Odüsseia ümberjutustuses toimunud nihe.

Ilias võtavad jumalad aktiivse rolli, sekkuvad inimeste asjadesse, kannavad sõnumeid ja isegi osalevad lahingutegevuses. Ühel hetkel sõidab Athena vankriga lahingusse ja mitmed jumalad saavad lahingutegevuses haavata.

Odüsseia , on jumalad palju vähem kaasatud. Nad ei osale sündmustes. Kuigi nad sekkuvad paar korda, ei sekku nad otseselt, välja arvatud siis, kui jumal Hermes kannab Kalüpsole sõnumi, milles teatab talle, et ta peab Odysseuse vabastama, et ta saaks oma teekonda jätkata.

1. Tegelaste perspektiivid Iliases ja Odüsseias

Üks suur erinevus Iliase ja Odüsseia vahel mis sageli tähelepanuta jääb, on erinevus jutustamisviisis. Kui "Iliases" jutustatakse lugu kolmanda isiku kõiketeadva jutustuse abil, siis "Odüsseia" on esitatud erinevalt paljude tegelaste vaatenurgast.

Odüsseia on samuti kirjutatud kolmandas isikus, kuid mitte kõiketeadva jutustaja poolt. IX kuni XII raamatus muutub Odüsseus jutustajaks, kes jutustab oma lugusid.

Jutustuse valik on väike punkt, kuid see värvib mõlema teose kogu rõhuasetust. "Ilias" on ülipikk jutustus, mis puudutab mitme süžeeliini kaarti.

Peamine süžeeliin oli lugu Achilleusest ja tema ülbusest. Teise kaarega on Trooja saatus. Jumalate sekkumine ja kaasamine on teised teemad, nagu ka inimtegelaste püüdlused nende tahtest mööda hiilida ja lahinguid võita.

Odüsseus: mees, kes läbib eeposeid

Odysseus esineb esimest korda Iliases, kui kreeklane Palamedes tuletab talle meelde tema kohustust Tyndareuse vande alusel. Odysseuse enda nõuannet järgides lasi spartalaste kuningas Tyndareus igal Helena kosilasel vande anda. Nad pidid austama Helena ja tema valitud kosilase liitu ning lubasid abielu kaitsta.

Teades, et kui ta läheb, ei tule ta sõjast tagasi 20 aasta jooksul, üritas Odysseus teeselda hullumeelsust. Ta haakis künni ja härja kokku ja külvas oma põldu soolaga. Palamedes pani oma väikelapse Telemachose künni ette, sundides Odysseust kõrvale pöörates oma mõistuse ilmutama.

Odysseus mängib enamiku Trooja sõja jooksul nõuandvat rolli. Ta on osav sõdalane, kuid ka tark juht. Kui ennustati, et kui Reesose hobused joovad Skamandri jõest, siis Trooja ei vallutata. Kreeka sõdalane Odysseus tegi koostööd sõjapealik Diomedesega, et lipsata Trooja laagrisse ja tappa hobused, takistades nii ettekuulutuse täitumist.

Kuigi seda juhtumit ei räägita enne Odüsseiat, mõtles Odüsseus välja plaani ehitada hiiglaslik puust hobune ja meelitada troojaid, et nad selle oma linna viiksid, mis tõi kaasa lõpliku kaotuse.

2. Lugu sõjast ja reisist

On võimatu lõpule viia uuringut erinevuste kohta Odüsseia vs. Ilias arutamata iga eepose ülipika teemat.

Ilias on lugu osast Trooja sõjast.

See toimub suures osas ühe piirkonna piires ning konflikt toimub kahe peamise vastase - akealaste ja troojalaste - vahel.

See on eepiline lugu sõjast, lahingutest ja konfliktidest ning väljakutsetest, millega tegelased nende konfliktide raames silmitsi seisavad.

Ilias on lugu "Mees vs. mees", kus kaks armeed võitlevad mitte ainult linna, vaid ka naise saatuse pärast, kelle armastuse pärast oli rumal noor prints valmis alustama sõda.

Seevastu, Odüsseia on lugu Ühe mehe eepiline teekond tagasi oma armastatud koju. Tema teele ei seisa mitte armeed, vaid pigem jumalad, loodus ja saatus.

Kogu eepost läbib korduv saatuse teema. Odysseus ei pääse enne sõda tehtud ettekuulutusest, mis oli tehtud juba enne tema sõda - et tema tagasipöördumine kestab 20 aastat.

Kuigi sõda lõppes 10 aasta pärast, kulus tal veel kümme aastat Ithakasse naasmiseks, sest ta läbis terve rea katsumusi, kaotades teel mehi ja laevu, kuni ta naasis räsitud ja üksi.

Kui ta jõudis koju, tuli ületada viimane takistus. Tema armastatud naine Penelope oli tema äraoleku ajal kosilased tagasi lükanud. Ta pidi tõestama oma identiteeti ja võitma neid, kes oleksid tema äraolekul tema trooni röövinud. Kui "Ilias" on eepiline lugu sõjast ja lahingutest, siis "Odüsseia" on lugu teekonnast, kangelase kangelaslikust püüdest naasta koju.

3. Jumalad ja küklope ja surelikud

Nii The Odüsseia ja Ilias , jumalad ja muud fantastilised metsloomad mängivad neis lugudes suurt rolli. Siiski on nende vahel suur erinevus.

Ilias , on jumalad esiplaanil, osaledes loo kulgemise ajal otseselt tegevuses. Zeus ise on koos jumalanna Athena, Hera, Poseidon ja Hermes, kes kõik toetavad kreeklasi.

Vahepeal on troojalastel oma surematu koosseis jumalanna Aphrodite, jumal Apollo, jumalanna Artemis ja Leto. Igal jumalal on oma valikul isiklikud põhjused. Athena ja Hera solvasid Trooja printsi Paris't. Ta valiti kohtunikuks Athena, Hera ja Aphrodite vahel ja valis Aphrodite, võttes vastu tema altkäemaksu maailma kõige ilusama naise armastuse - Helena ofSparta.

Tegelikult sekkub Aphrodite, kui Paris satub duellisse Menelaose, Helena esimese abikaasa, vastu. 4. raamatus veenis Hera Zeust lubama, et Trooja võidetakse.

Järgnevates raamatutes esinevad jumalad või on kaasatud igasse peatükki, kusjuures peaaegu iga raamatus on stseene, kus jumalad vaidlevad oma osaluse üle, ja peaaegu iga raamatu lõpptulemus on osa sellest.

Odüsseia Nende sekkumine on seotud ainult Odysseuse jutustamise kaudu, kuid nad on ka palju vähem otseselt kaasatud.

Kuigi Odysseus seisab silmitsi mitmete surmavate ohtudega ja kaotab nii mehi kui ka laevu, kannatades tragöödia järel, sekkuvad jumalad harva otseselt kas tema õnne või õnnetusse. Odysseuse teekonna ja tema ees seisvate ohtude ümber on küll ettekuulutusi, kuid otsest sekkumist on väga vähe. Erinevalt Hektorist, Pariisist ja Achilleusest on Odysseus suuresti omapäi.

4. Hulkade vs. ühe mehe lugu

Erinevused The Ilias ja Odüsseia on palju, peaaegu sama palju kui Iliase loo tegelaste arvukus. Igas peatükis lisandub veel üks oluline tegelane, kuni peategelaste nimekiri ulatub peaaegu 50 sureliku ja surematuini.

Odüsseias on võrreldes sellega umbes poole vähem tegelasi. Odüsseias on Odüsseus ainukeseks fookuses, samas kui Iliases on fookus vahetub sõltuvalt loo hetkest.

Ehkki see keskendub mõnele peamisele loosekaarele, on Iliase lugu tõepoolest lugu kahest rahvast ja saatuse tasakaalustamisest ebastabiilsete jumalate ja jumalannade käes.

Seevastu Odüsseia on lugu ühest mehest ja tema teekonnast koju, oma armastatud kodumaale ja perekonda. Keskendutakse peamiselt Odüsseusele, kes jutustab oma loo föaaklaste kuningale.

Kui kuningas on tema lugu kuulnud, pakub ta Odysseusele turvalist tagasipöördumist oma kodumaale, et ta saaks Peneelope ja oma kuningriigi tagasi võita.

5. Eepiline karakteriseerimine ja jutustamistehnika

Arutelus Odüsseia vs. Ilias , ei tohi me tähelepanuta jätta karakteriseerimist ja keelelisi valikuid.

Achilleust, üht Iliase peamistest tegelastest ja suure osa eepose trajektoori keskmes olevat isikut, kirjeldatakse vihjete abil tema füüsilistele omadustele. Teda nimetatakse "kiirejalgseks", "lõvisüdameks" ja "jumalatele sarnaseks".

Achilleus on impulsiivne näitleja, kes otsib võimu, au ja silmatorkavat tähelepanu tõmbavat käitumist kindlate ja tarkade valikute asemel. Tema kohta tehtud ennustuse kohaselt valis Achilleus sõjas osalemise, au ja hiilguse saamise ning lühikese elu.

Odysseus aga jutustab lugu omaenda teekonnast. Seetõttu on keel ja esitusviis väga erinevad.

Ta väldib oma füüsilise võimekuse ilmselget kiitust. Selle asemel esitatakse lugusid nii, et tema ja tema tegevus iga väljakutsega silmitsi seistes paistab parimast vaatenurgast. Odüsseus on alati esitatud kui tark teejuht, kes juhib oma mehi läbi ohtude.

Kui esineb ebaõnnestumisi ja kaotusi, ei ole see kunagi Odysseuse süü. See on tujukad mehed ja nende väärteod või eksimused, mis põhjustavad nende enda hukkumise. Ühel juhul on see vaenlase suurem jõud, Laestrygoni, hiiglaste rassi, toob kaasa suurema osa tema laevastiku hävimise.

Odysseuse nutikas planeerimine ühe laevaga tagasi hoida päästab teda ja ülejäänud mehi ülejäänud meeskonna kohutavast saatusest. Alati on ta traagiline kangelane, kes ei vastuta kunagi täielikult oma saatuse eest.

6. Ajatu ajastus - 10 aastat vs. 20 aastat

Iroonilisel kombel hõlmavad Iliases kirjeldatud sündmused umbes 10 aastat.

Ajast, mil Paris röövib Helena ja sõidab koos temaga Trooja, kuni tema linna lõpliku hukkumiseni ja Helena tagasisaatmiseni oma abikaasa poolt, kulub vaid 10 aastat. Seevastu Odysseuse teekond kestab 20 aastat. Kui ta lahkub sõtta, on tema poeg alles imik. Tema lugu hõlmab nii sõda kui ka 10-aastast koduteed. Kokku hõlmab Odysseuse lugu nii eepose kui ka 20 aastat.

Kuigi sõda kestab 10 aastat, hõlmab "Iliase" lugu vaevalt paar kuud sellest sõjast.

Kui "Ilias" keskendub peamiselt Achilleuse teekonnale ja hukkumisele, siis "Odüsseia" jälgib Odüsseuse teekonda alates sellest, kui ta alustab tagasiteed Ithakasse, ja jääb temaga koos, kui ta reisib tagasi üle ookeani, seistes silmitsi kujuteldamatute ohtudega, et naasta oma kodumaale.

7. Tragöödia vs. lootus - lahknevad süžeeliinid

Ilias on peamiselt tragöödia See on lugu sõjast, ülbusest ja hävingust, ahnusest ja uhkusest ning surmast. Ilias on näide saatuse tööst, sest ettekuulutused täituvad paljudes eludes.

On küsitav, kas see on tõesti saatus või nende enda ülbus ja ülbus, mis toob Iliases kangelaste surma. Eriti Achilleusel oli mitu võimalust oma rumalast uhkusest ja ülbusest kõrvale pöörduda ning elada pikka ja õnnelikku elu.

Oma haavatud uhkuse tõttu Briseiseise üle, oma leina ja raevu Patrokloose surma üle ning oma ülbuse tõttu Hektori surnukeha käsitlemisel valis ta oma tee, mis oli au täis, kuid lühike elu.

Odysseus teadis teele asudes, et tema saatus on, et ta ei naase Ithakasse 20 aasta jooksul. Ta püüdis vältida sõjasse sattumist, kuid edutult.

Kui ta oli sõjas, jäi ta sellest hoolimata kurssi ja temast sai peamine nõustaja ja nõuandja. Seevastu Achilleus tekitas väikelapsele omase raevu, taandus oma telki ja keeldus võitlemast pärast seda, kui temalt võeti sõjapreemia, Briseis, ära.

Achilleuse saatus oli surra, kuid Odysseus läks edasi ja saavutas selle, mida ta kõige rohkem tahtis: oma perekonna ja kuningriigi.

Lõpetused

Kui "Ilias" lõppes varsti pärast Hektori surma, mis oli Homerose arvates loo lõpuaktus, siis Odüsseuse lugu lõpeb tema kuningriigi lõpliku tagasivõitmisega, mis muudab tema loo lootustandvaks.

Ilias on tragöödia, mida toidab näitlejate uhkus ja rumalus. Alates Pariisi vanemate esimesest otsusest teda kõrbes hüljata kuni Helena kodumaalt äraviimiseni on kogu luuletus üks halb otsus teise järel.

Patroklos kasutab ära, et pääseb ligi Achilleuse soomusele, ja tema au otsiv tegevus toob kaasa tema surma. Achilleuse kättemaksuhimu ajendab teda Hektori surnukeha väärkohtlema. Lõpuks viib see tema surma, mis leiab aset pärast luuletuse lõppu. Hektori surmaga lõpeb "Ilias", mis näitab, et eepose toon on saatuse lootusetus koos surelike uhkusega.

Seevastu Odysseus, kuigi teda tabavad õnnetused, säilitab oma rahulikku käitumist ja teeb kaalutletud otsuseid. Nii saab ta tee koju ja saavutab oma lõppeesmärgi - oma perekonna ja kuningriigi tagasivõitmise.

Need kaks lugu võrdlevad ja vastandavad tegelaste mitmeid otsuseid ning räägivad inimese kogemustest, nii headest kui ka halbadest, mis on tingitud meie enda valikutest.