Թեև Իլիական ընդդեմ Ոդիսականի հարցը կապված է և նույնիսկ ոմանց կողմից համարվում հաջորդական, կան տարբեր նուրբ և ոչ այնքան նուրբ տարբերություններ: Օրինակ, «Իլիականը» ավելի լիբերալ է պարանորմալը, ֆանտաստիկն ու առօրյան խառնելով:

Աստվածները կարծես թե շատ ավելի ակտիվ դեր ունեն Իլիադայի իրադարձություններում, մինչդեռ նրանք ավելի քիչ են ներգրավված մահկանացու գործերով: Ոդիսական:

Դա չի նշանակում, որ աստվածներն իրենք իրենց չեն մասնակցում Ոդիսականի իրադարձություններին:

Ո՞րն է տարբերությունը Իլիականի և Ոդիսականի միջև:

Առաջին բաներից մեկը, որ պետք է հասկանալ, երբ սկսում ես կարդալ Հոմերոսի էպոսները, դա ինչպե՞ս է «Իլիականը» կապված «Ոդիսականի» հետ : Ամենապարզ բառերով, «Ոդիսականը» համարվում է «Իլիականի» մի տեսակ շարունակություն:

Երկու էպոսներն էլ բաղկացած են 24 գրքերից և պտտվում են որոշակի ժամանակի շուրջ՝ շատ ավելի մեծ իրադարձության ժամանակ: Ակնհայտ է, որ Տրոյական պատերազմը և դրան տանող ամեն ինչ շատ ավելի մեծ պատմություն էր, քան «Իլիականում» պարունակվող իրադարձությունները:

Ոդիսևսի՝ Իթակա տուն վերադառնալու ճանապարհորդությունը նույնպես շատ ավելի մեծ պատմություն էր, քան կա: պատմել է «Ոդիսական»-ում: Յուրաքանչյուր գրքում Հոմերը ամփոփում էր իրադարձությունների մի մասը՝ մի կետ նշելու և պատմվածքի որոշակի տեսակետ ներկայացնելու համար:

Այս երկուսի միջև, այնուամենայնիվ, կան որոշ էական տարբերություններ: Թեև ֆանտաստիկ տարրերը երկու պատմությունների մի մասն են կազմում, որտեղ հաճախ հայտնվում են աստվածներ և առասպելական գազաններ, ինչպիսիք են.զգացվում էր, որ պատմվածքի կամարի փակումն էր, Ոդիսևսի պատմությունն ավարտվում է իր թագավորության վերջնական վերադարձով՝ դարձնելով նրա պատմությունը հույսով:

Իլիականը ողբերգություն է, որը սնվում է դերասանների հպարտությամբ և հիմարությամբ: Փերիսի ծնողների՝ նրան անապատում թողնելու առաջին որոշումից մինչև Հելենին իր հայրենիքից տանելը, ամբողջ բանաստեղծությունը մեկը մյուսի հետևից վատ որոշում է:

Պատրոկլուսը օգտվում է Աքիլեսի զրահից օգտվելու հնարավորությունից և նրա փառք փնտրող գործողությունը հանգեցնում է նրա մահվան: Աքիլլեսի վրեժխնդրության ցանկությունը ստիպում է նրան վատ վարվել Հեկտորի մարմնի հետ: Ի վերջո, դա հանգեցնում է նրա մահվան, որը տեղի է ունենում բանաստեղծության փակումից հետո: Հեկտորի մահով ավարտվում է «Իլիականը»՝ ցույց տալով, որ էպոսի տոնը ճակատագրի անհույս լինելն է՝ մահկանացուների հպարտության հետ համատեղ:

Ընդհակառակը, Ոդիսևսը, թեև բախվում է դժբախտությունների, պահպանում է իր հանգիստ պահվածքը և խելամիտ որոշումներ կայացնում: Այդպիսով նա կարող է գնալ դեպի տուն և հասնել իր վերջնական նպատակին՝ վերականգնել իր ընտանիքը և թագավորությունը:

Երկու պատմությունները համեմատում և հակադրում են հերոսների մի շարք որոշումներ և պատմում Մարդկային փորձառությունների մասին, երկուսն էլ: լավն ու վատը՝ մեր իսկ ընտրությամբ պայմանավորված։

Իլիադայում աստվածները ակտիվ դեր են խաղում՝ միջամտելով մարդու գործերին, կրելով հաղորդագրություններ և նույնիսկ միանալ մարտերին: Ինչ-որ պահի Աթենան մարտակառք է քշում, և մի քանի աստվածներ վիրավորվում են կռվի ժամանակ:

Ոդիսականում աստվածները շատ ավելի քիչ ներգրավված մոտեցում են ցուցաբերում: Նրանք չեն մասնակցում միջոցառումներին. Թեև նրանք միջամտում են մեկ-երկու անգամ, նրանք ուղղակիորեն չեն միջամտում, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ աստված Հերմեսը հաղորդագրություն է ուղարկում Կալիպսոյին՝ տեղեկացնելով նրան, որ նա պետք է ազատի Ոդիսևսին, որպեսզի նա շարունակի իր ճանապարհը:

1. «Իլիադայի» և «Ոդիսականի» կերպարների տեսանկյունները

Իլիականի և Ոդիսականի միջև մի մեծ տարբերություն որը հաճախ անտեսվում է, պատմությունը պատմելու ձևի տարբերությունն է: Մինչ «Իլիականը» պատմությունը պատմում է երրորդ դեմքով ամենագետ պատմվածքով, «Ոդիսականը» տարբեր կերպ է ներկայացվում բազմաթիվ հերոսների տեսակետից:

Ոդիսականը նույնպես գրված է երրորդ դեմքով, բայց այն չի գրված ամենագետ պատմող. IX-XII գրքերում Ոդիսևսը դառնում է պատմող՝ պատմելով իր սեփական հեքիաթները:

Պատմվածքի ընտրությունը փոքր կետ է, բայց այն գունավորում է երկու ստեղծագործության ամբողջ ուշադրությունը: «Իլիականը» չափազանց լայնածավալ հեքիաթ է, որն անդրադառնում է մի քանի սյուժետային գծերի կամարներին:

Հիմնական սյուժետային գիծը եղել էԱքիլլեսի և նրա ամբարտավանության պատմությունը. Մեկ այլ կամարը Տրոյայի ճակատագիրն է: Աստվածների միջամտությունն ու ներգրավվածությունը այլ թեմաներ են, ինչպես նաև մարդկային կերպարների ջանքերը՝ շրջանցելու իրենց կամքը և հաղթելու մարտերում:

Ոդիսևսը. Իլիականը, երբ հունական Պալամեդեսը հիշեցնում է նրան Տինդարևսի երդման տակ ունեցած իր պարտավորության մասին։ Հետևելով Ոդիսևսի խորհրդին՝ Սպարտայի թագավորը՝ Տինդարևսը, Հելենի հայցվորներից յուրաքանչյուրին ստիպեց երդվել։ Նրանք հարգում էին Հելենի և նրա ընտրած հայցվորի միությունը և խոստանում պաշտպանել ամուսնությունը:

Իմանալով, որ նա պատերազմից չի վերադառնա 20 տարի, եթե գնար, Ոդիսևսը փորձեց խելագարություն ձևացնել: Նա այծն ու եզը կապեց իր գութանին և իր արտերը աղ ցանեց։ Պալամեդեսը իր մանուկ որդուն՝ Տելեմաքոսին, դրեց գութանի առջև՝ ստիպելով Ոդիսևսին բացահայտել իր ողջախոհությունը՝ մի կողմ շրջվելով:

Ոդիսևսը խորհրդատվական դեր է խաղում Տրոյական պատերազմի մեծ մասում: Նա հմուտ ռազմիկ է, բայց նաև իմաստուն առաջնորդ: Երբ կանխագուշակվեց, որ եթե Ռեզուսի ձիերը խմեն Սկամանդր գետից, Տրոյան չեն բռնվի։ Ոդիսևսը` հույն ռազմիկը, համագործակցեց Դիոմեդեսի` պատերազմի տիրակալի հետ, որպեսզի սայթաքի տրոյական ճամբարը և սպանի ձիերին` կանխելով մարգարեության իրականացումը: հսկա փայտե ձին կառուցելու և նրան խաբելու ծրագիրըՏրոյացիները տանում են այն իրենց Քաղաք՝ տանելով վերջնական պարտությունը:

2. Պատերազմի և ճանապարհորդության պատմություն

Անհնար է ավարտին հասցնել Ոդիսականն ընդդեմ Իլիադայի տարբերությունների ուսումնասիրությունը՝ առանց էպոսների գերակշռող թեմաներից յուրաքանչյուրի քննարկման:

Իլիականը Տրոյական պատերազմի մի հատվածի պատմությունն է:

Այն տեղի է ունենում հիմնականում մեկ տարածքում, և հակամարտությունը տեղի է ունենում երկու հիմնական հակառակորդներ կազմող անհատների միջև. աքեացիներն ու տրոյացիները:

Դա պատերազմի, ճակատամարտի և բախումների էպիկական պատմություն է, և հերոսների առջև ծառացած մարտահրավերները այդ հակամարտությունների շրջանակներում:

Իլիականը մարդու հեքիաթն է: ընդդեմ տղամարդու, երբ երկու բանակները կռվում են ոչ միայն քաղաքի, այլև այն կնոջ ճակատագրի համար, ում սիրո համար մի հիմար երիտասարդ իշխանը պատրաստ էր պատերազմ սկսել:

Ընդհակառակը, Ոդիսականը պատմություն է մեկ մարդու և նրա էպիկական ճանապարհորդության մասին՝ վերադառնալու իր սիրելի տուն: Նրա ճանապարհին կանգնած են ոչ թե բանակները, այլ աստվածները, բնությունը և ճակատագիրը:

Ճակատագրի կրկնվող թեման անցնում է ողջ էպոսի միջով: Ոդիսևսը չի կարող խուսափել մարգարեությունից, որն արվել էր դեռևս պատերազմ մտնելուց առաջ, այն է, որ նա կվերադառնա 20 տարի:

Չնայած պատերազմն ավարտվել է 10 տարի հետո, նրանից ևս մեկ տասնամյակ պահանջվեց Իթակա վերադառնալու համար: մինչ նա վազում էր մարտահրավերների գամմա՝ ճանապարհին կորցնելով մարդկանց ու նավերը, մինչև որ վերադարձավ ծեծված և մենակ:

Երբ նահասել է իր տուն, վերջին խոչընդոտն է եղել անցնելու։ Նրա սիրելի կինը՝ Պենելոպան, հեռանալու ժամանակ մերժում էր հայցվորներին։ Նրան պետք էր ապացուցել իր ինքնությունը և հաղթել նրանց, ովքեր իր բացակայության դեպքում գողացել են նրա գահը: Թեև «Իլիականը» պատերազմի և ճակատամարտի էպիկական հեքիաթ է, «Ոդիսականը» մի ճանապարհորդության պատմություն է, հերոսի հերոսական ջանքերը վերադառնալու իր տուն:

3: Աստվածներ, կիկլոպներ և մահկանացուներ

Եվ Ոդիսականում, այնպես էլ Իլիադայում աստվածներն ու այլ ֆանտաստիկ գազանները մեծ տեղ են զբաղեցնում հեքիաթներում: Այնուամենայնիվ, նրանց միջև մեծ տարբերություն կա:

Իլիականում աստվածները գտնվում են առջևում և կենտրոնում, մասնակցում են գործողություններին անմիջապես, երբ պատմությունը ծավալվում է: Ինքը՝ Զևսին, միանում են աստվածուհի Աթենասը, Հերան, Պոսեյդոնը և Հերմեսը, որոնք բոլորն էլ աջակցում են հույներին:

Միևնույն ժամանակ, տրոյացիներն ունեն իրենց անմահական կազմը աստվածուհի Աֆրոդիտե, աստված Ապոլլոն, աստվածուհի Արտեմիս և Լետո: Աստվածներից յուրաքանչյուրն իր ընտրության համար ունի անձնական պատճառներ: Աթենային և Հերային վիրավորել է տրոյական արքայազն Փարիզը: Նա ընտրվեց որպես դատավոր Աթենայի, Հերայի և Աֆրոդիտեի միջև և ընտրեց Աֆրոդիտեին՝ ստանալով նրա կաշառքը աշխարհի ամենագեղեցիկ կնոջ՝ Հելենի Սպարտացու սիրուց:

Իրականում Աֆրոդիտեն միջամտում է, երբ Փերիսը մենամարտի մեջ է մտնում Հելենի առաջին ամուսնու՝ Մենելաուսի հետ: 4-րդ գրքում Հերան համոզեց Զևսին խոստանալ, որ Տրոյան կպարտվի:

Հետևյալի ողջ ընթացքումգրքերում, աստվածները հայտնվում են կամ ներգրավված են յուրաքանչյուր գլխում, աստվածների տեսարաններով, որոնք վիճում են իրենց մասնակցության և գրեթե յուրաքանչյուր գրքի արդյունքների մասին:

Ոդիսականում աստվածները մի քիչ են ավելի շատ հեռացված: Նրանց միջամտությունը կապված է միայն Ոդիսևսի պատմվածքի միջոցով, բայց նրանք նաև շատ ավելի քիչ անմիջականորեն ներգրավված են:

Չնայած Ոդիսևսը բախվում է մի քանի մահացու վտանգի և կորցնում է մարդկանց և նավերը, ողբերգության հետևից ողբերգություն կրելով, աստվածները հազվադեպ են անմիջականորեն միջամտում, կամ իր բախտի կամ դժբախտության մեջ. Կան մարգարեություններ Ոդիսևսի ճամփորդության և նրա առջև ծառացած որոգայթների շուրջ, բայց դա շատ քիչ է ուղղակի միջամտության ճանապարհին: Ի տարբերություն Հեկտորի, Պարիսի և Աքիլեսի, Ոդիսևսը մեծ մասամբ ինքնուրույն է:

4. Բազմաթիվ մարդիկ ընդդեմ մեկ մարդու պատմության

Իլիականի և Ոդիսականի տարբերությունները շատ են, մոտավորապես այնքան, որքան Իլիադայի պատմվածքի բազմաթիվ կերպարները: Յուրաքանչյուր գլխում ևս մեկ հիմնական խաղացող միանում է շարքին, քանի դեռ գլխավոր հերոսների ցուցակը հասնում է մոտ 50 մահկանացուների և անմահների:

Ոդիսականը, համեմատաբար, ունի մոտավորապես կես կերպարների թիվը: Odysseus-ը Ոդիսականում միակ կիզակետն է, մինչդեռ Իլիադայում կենտրոնացումը փոխվում է կախված պատմության կետից:

Թեև այն կենտրոնանում է մի քանի հիմնական պատմական կամարների վրա, Իլիականի պատմությունն իսկապես երկու ազգերի պատմություն է և ճակատագրերի հավասարակշռում անկայուն աստվածների ձեռքում։և աստվածուհիներ:

Ընդհակառակը, Ոդիսականը միայնակ մարդու և նրա ճանապարհորդության պատմությունն է՝ տուն վերադառնալու իր սիրելի հայրենիք և ընտանիք: Ուշադրության կենտրոնում հիմնականում մնում է Ոդիսևսը, քանի որ նա հեքիաթը պատմում է Փայացիների թագավորի հետ:

Հենց որ թագավորը լսում է իր հեքիաթը, նա առաջարկում է Ոդիսևսին անվտանգ ճանապարհ վերադառնալ իր երկիր, որպեսզի նա կարողանա վերադարձնել Պենելոպային և նրա թագավորությունը։

5. Էպիկական բնութագրման և պատմվածքի տեխնիկան

Ոդիսական ընդդեմ Իլիադայի քննարկման ժամանակ մենք չպետք է անտեսենք բնութագիրը և լեզվի ընտրությունը:

Աքիլլեսը` Իլիադայի հիմնական կերպարներից մեկը և էպոսի հետագծի մեծ մասի կիզակետը նկարագրվում է նրա ֆիզիկական հատկանիշների ակնարկներով: Նրան անվանում են «արագոտ», «առյուծասիրտ» և «աստվածների նման»:

Աքիլլեսը իմպուլսիվ դերասան է, ով ձգտում է ուժի, փառքի և ուշադրություն գրավող վառ պահվածքի, քան կայուն: և իմաստուն ընտրություններ: Նրա մասին արված մարգարեության համաձայն՝ Աքիլլեսը նախընտրեց միանալ պատերազմին, պատիվ ու փառք ձեռք բերել և ապրել կարճ կյանքով։

Ոդիսևսը, մյուս կողմից, պատմում է իր սեփական ճանապարհորդության մասին: Ուստի լեզուն և ներկայացումը շատ տարբեր են:

Նա խուսափում է սեփական ֆիզիկական կարողությունների ակնհայտ գովասանքից: Փոխարենը, պատմությունները ներկայացվում են այնպես, որ լավագույն լույսը փայլում է նրա և նրա գործողությունների վրա, երբ նա դիմակայում էր յուրաքանչյուր մարտահրավերին: Միշտ Ոդիսևսը ներկայացվում է որպեսիմաստուն առաջնորդը, որն առաջնորդում է իր մարդկանց իրենց վտանգների միջով:

Երբ կան անհաջողություններ և կորուստներ, դա երբեք Ոդիսևսի մեղքը չէ: Անկայուն մարդիկ են և նրանց չարագործությունները կամ սխալները, որոնք հանգեցնում են իրենց իսկ մահվան: Մի դեպքում դա թշնամու ավելի մեծ ուժն է, Լաեստրիգոնիկները, հսկաների ցեղը, բերում է նրա նավատորմի մեծ մասի ոչնչացմանը:

Ոդիսևսի խելացի պլանավորումը մեկ նավով հետ պահելը փրկում է նրան և մնացած մարդիկ իր մնացած անձնակազմի սարսափելի ճակատագրից: Միշտ նա ողբերգական հերոսն է, որը երբեք ամբողջությամբ չի պատասխանատու իր ճակատագրի համար:

6. Անժամկետ ժամանակագրություններ – 10 տարի ընդդեմ 20 տարիների

Զավեշտալի է, որ «Իլիականում» նկարագրված իրադարձությունները տևում են մոտավորապես 10 տարի:

Այն պահից, երբ Փարիզը առևանգում է Հելենին և նրա հետ նավարկում Տրոյա մինչև վերջնական անկումը: Նրա քաղաքը և Հելենը ամուսնու կողմից հայտնաբերվում են ընդամենը 10 տարի: Ընդհակառակը, Ոդիսևսի ճանապարհորդությունը տևում է 20 տարի: Երբ նա գնում է պատերազմ մտնելու, որդին հասարակ երեխա է։ Նրա պատմությունն ընդգրկում է ինչպես պատերազմը, այնպես էլ 10-ամյա ճանապարհորդությունը դեպի տուն: Համակցված՝ Ոդիսևսի պատմությունն ընդգրկում է և՛ էպոսներ, և՛ 20 տարի:

Չնայած պատերազմը տևում է 10 տարի, «Իլիական»-ի պատմությունը հազիվ է ընդգրկում պատերազմի մի քանի ամիսը:

Մինչ Իլիականը հիմնականում կենտրոնանում է Աքիլլեսի ճանապարհորդության և անկման վրա, Ոդիսականը հաջորդում է Ոդիսևսին: ճանապարհորդություն սկսած այն պահից, երբ նա սկսում է վերադառնալ Իթակա և մնում է նրա հետ, երբ նա հետ է ճանապարհորդում օվկիանոսների վրայով, դեմքովաներևակայելի վտանգներ՝ վերադառնալ հայրենիք.

7. Ողբերգություն ընդդեմ հույսի – Տարբեր սյուժեի տողեր

Իլիականը հիմնականում ողբերգություն է : Պատերազմի, ամբարտավանության և կործանման, ագահության և հպարտության և մահվան պատմություն: «Իլիականը» Ճակատագրի օրինակ է, քանի որ մարգարեությունները կատարվում են բազմաթիվ կյանքերում:

Հարց կա՝ իսկապե՞ս ճակատագիրն է, թե՞ սեփական ամբարտավանությունն ու ամբարտավանությունը, որը բերում է «Իլիադայում» հերոսների մահվանը: . Մասնավորապես, Աքիլլեսը մի քանի հնարավորություններ ուներ շեղվելու իր հիմար հպարտությունից ու ամբարտավանությունից և ապրել երկար ու երջանիկ:

Բրիսեյսի հանդեպ իր վիրավորված հպարտության, Պատրոկլոսի մահվան և վիշտի և կատաղության մեջ: Հեկտորի մարմնի հանդեպ ամբարտավան վերաբերմունքը, նա ընտրեց իր ճանապարհը, փառքով լի, բայց կարճ կյանք:

Ոդիսևսը, երբ ճանապարհ ընկավ, գիտեր, որ իր ճակատագիրը 20 տարի չվերադառնա Իթակա: Նա փորձում էր խուսափել պատերազմի մեջ ներգրավվելուց, բայց անհաջող:

Մի անգամ պատերազմում նա, այնուամենայնիվ, չմնաց և դարձավ հիմնական խորհրդականն ու խորհրդատուն: Ի հակադրություն, Աքիլլեսը կատաղի զայրույթ նետեց՝ նահանջելով իր վրանը և հրաժարվելով կռվել այն բանից հետո, երբ իրենից խլեցին իր պատերազմի մրցանակը՝ Բրիսեյսը: և ձեռք բերի այն, ինչ նա ամենաշատն էր ուզում՝ իր ընտանիքն ու թագավորությունը:

Վերջերը

Մինչ Իլիականն ավարտվեց Հեկտորի մահից անմիջապես հետո, իրադարձություն, որ Հոմերոսը