Tartalomjegyzék
Catullus életrajza
Bevezetés |
Catullus 50 mesél egy élénk versírói beszélgetés Catullus és barátja, Licinius Calvus között , valamint a letargiát és az unalmat, amelyet Catullus utána érez. Gúnyos hangvételű, ami az urbánus nyelvezet, valamint a hendecaszillabikus metrum használatából is kitűnik. Minden sornak tizenegy költői lába van.
A versben Catullus és Licinius Calvus, aki költő- és szónoktársa volt, szenvedélyes és hedonikus vers- és személyiségcserét folytatnak. Utána Catullus nem tud enni vagy aludni, nyugtalanul fekszik és egy újabb költői ülésről ábrándozik. Ezután a költői forma iránti szeretetét mutatja ki azzal, hogy a képes kifejezni a hangulatát de figyelmezteti Calvust, hogy óvakodjon az önteltségtől, nehogy Nemesis isten (aki megtorlást gyakorol a gőgösökkel szemben) megbüntesse őt.
Catullus 50 nagyon könnyed hangnemben kezdődik miközben a kreativitás áramlásában vannak, de aztán sötét fordulatot vesz, amikor barátja elhagyja őt. Az első hat sor A vers vidám szókincset hordoz: szabadidő, kényeztetés, játék, nevetés, ivás. De a bajtársiasság hiánya Calvus, a kiváló gens Licinia család, éppúgy kétségbeesést okoz Catullusnak, mint a művészi alkotás hiánya. A boldogtalanság a vers elejéhez képest éles kontrasztként szolgál, és rávilágít arra, hogy Catullus milyen nagyra tartja a barátságot. T a második szakasz a vers két kisebb szakaszra oszlik, az elsőben Catullus leírja szenvedésének okát ( És onnan elmentem, felbuzdulva a báján és a szellemességén, 50, 7-8). A latinul "felcsigázott" (incensus) kifejezést gyakran követi a "szerelem" (amore), ami erotikus felhangokra utal, valamint a barát költői képességei és személyes tulajdonságai iránti nagyfokú vonzalomra. A második alfejezet lelki szenvedéseit (szorongás, vágyakozás, depresszió) írja le.
A vers csatlakozik Catullus 51 a a szabadidő témája ( Tegnap, Licinius, a szabadidődben, 50.1), amelynek számos jelentése van, de Catullus és más kiemelkedő személyiségek esetében a közélettől való céltudatos visszavonulást jelentette, hogy fontos művészi tevékenységet folytasson. Úgy tűnik, hogy Catullus 50 és Catullus 51 együtt kell olvasni . Mindkettő Catullus nyomorúságát írja le (" me miserum", 50.9). Boldogtalansága minden versben központi helyet foglal el, bár Leszbia és a szerelem a vágyakozás tárgya. Catullus 51 ami így súlyosabb. Catullus 50 könnyedebb hatásra vállalkozik, hogy hasonló vágyakozást mutasson ki Calvus barátsága iránt. Mindkettőben a tüneteit sorolja fel, hogy kiemelje a megszólítottak iránti vonzalmát. A 7-8. sorban játékos erotika kerekedik felül. Catullus annyira el van ragadtatva Calvus bájától és szellemességétől, valamint a közös művészi alkotás örömétől, hogy az élet többi része elveszti fényét.
A oldalon. a vers 18-21. sora , ismét van egy hangnemváltás a Nemesisre, egy nagyon erős istenségre és a mértéktelenségért járó büntetés szimbólumára való hivatkozásban. A Nemesis látszólag nem helyénvaló megidézése kiemeli a szarkasztikus érzést. Catullus 50, bár úgy is olvasható, mint egy figyelmeztetés magának Catullusnak, hogy ne hagyatkozzon egészségtelen mértékben a bajtársiasságra és a romantikára, nehogy érzelmi bánattal büntessék.
Carmen 50 |
| Vonal | Latin szöveg | Angol fordítás |
|---|---|---|
| 1 | HESTERNO, Licini, die otiosi | Tegnap, Licinius, nyaralni mentünk |
| 2 | multum lusimus in meis tabellis, | és sok játékot játszottam a tabletjeimmel, |
| 3 | ut conuenerat esse delicatos: | ahogyan abban megállapodtunk, hogy örömünket leljük benne. |
| 4 | scribens uersiculos uterque nostrum | Mindegyikünk a saját fantáziáját elégítette ki a versek írásában, |
| 5 | ludebat numero modo hoc modo illoc, | hol az egyik, hol a másik méterben, |
| 6 | reddens mutua per iocum atque uinum. Lásd még: Árész lányai: Halandók és halhatatlanok | válaszoltunk egymásnak, miközben nevettünk és ittuk a borunkat. |
| 7 | atque illinc abii tuo lepore | Úgy jöttem ki ebből a dologból, hogy felbuzdultam. |
| 8 | incensus, Licini, facetiisque, | a szellemességed és a szórakozásod, Licinius, |
| 9 | ut nec me miserum cibus iuuaret | hogy az étel nem enyhítette a fájdalmamat, |
| 10 | nec somnus tegeret quiete ocellos, | és az álom sem hagyta nyugodni a szememet, |
| 11 | sed toto indomitus furore lecto | de nyugtalanul és lázasan forgolódtam az ágyamban, |
| 12 | uersarer, cupiens uidere lucem, | vágyakozva a hajnalra, |
| 13 | ut tecum loquerer, simulque ut essem. | hogy beszélhessek veled és veled lehessek. Lásd még: Kik az akhájok az Odüsszeiában: A kiemelkedő görögök |
| 14 | at defessa labore membra postquam | De amikor a végtagjaim kimerültek a fáradtságtól. |
| 15 | semimortua lectulo iacebant, | és félholtan feküdt a kanapémon, |
| 16 | hoc, iucunde, tibi poema feci, | Ezt a verset neked írtam, édes barátom, |
| 17 | ex quo perspiceres meum dolorem. | hogy ebből megismerd a szenvedésemet. |
| 18 | nunc audax caue sis, precesque nostras, | Most pedig ne legyetek túl büszkék, és ne tegyétek, kérlek benneteket, |
| 19 | oramus, caue despuas, ocelle, | Szemem fénye, ne utasítsd el imáimat, |
| 20 | ne poenas Nemesis reposcat a te. | nehogy a Nemezis büntetést követeljen tőled. |
| 21 | est uehemens dea: laedere hanc caueto. | Ő egy uralkodó istennő - vigyázz, nehogy megsértsd őt. |
Előző Carmen
Források |
VRoma projekt: //www.vroma.org/~hwalker/VRomaCatullus/050.html