(ტრაგედია, ბერძნული, ძვ. წ. 440 წ., 1278 სტრიქონი)

შესავალიგმირი ჰერაკლე ყოველთვის თავგადასავალშია და სამარცხვინოდ უგულებელყოფს ოჯახს და იშვიათად სტუმრობს მათ.

სპექტაკლის გუნდი, რომელიც შედგება ახალგაზრდა ქალების ჯგუფისგან ქალაქ ტრაჩიდან (სათაურის „ტრაჩინელი ქალები“), პირდაპირ ესაუბრება მაყურებელს და ეხმარება ახსნას სიუჟეტის კონტექსტი (შესაბამისად ძველი ბერძნული ტრაგედიის კონვენციები), მაგრამ ისინი ასევე ემოციურად ერთვებიან მოქმედებაში და ხშირად ცდილობენ დეიანეირას რჩევის მიცემას.

მისი მედდისა და გუნდის რჩევით, დეიანეირა აგზავნის მათ ვაჟს ჰილუსს ჰერაკლეს საპოვნელად, განსაკუთრებით იმის გამო, რომ იგი შეშფოთებულია წინასწარმეტყველების გამო, რომელიც მან გაიგო ჰერაკლესა და კუნძულ ევბეაზე, სადაც ის იყო მოხსენებული. თუმცა, ჰილუსის წასვლის შემდეგ მალევე მოდის მაცნე, რომელმაც თქვა, რომ გამარჯვებული ჰერაკლე უკვე სახლისკენ მიემართება.

ჩამოდის მაცნე, რომელიც მოჰყავს მონა გოგოებს, რომლებიც ტყვედ ჩავარდა ჰერაკლეს მიერ ოეხალიის ბოლო ალყის დროს, მათ შორის იოლე, მშვენიერი. მეფე ევრიტუსის ქალიშვილი. მაცნე დეიანეირას აწვდის ცრუ ამბავს იმის შესახებ, თუ რატომ დაამყარა ჰერაკლემ ქალაქი ალყაში, ამტკიცებს, რომ ჰერაკლემ შურისძიება დადო ევრიტუსის და მისი ხალხის წინააღმდეგ მას შემდეგ, რაც მის მიერ დამონებული იყო. თუმცა, დეიანეირა მალე გაიგებს, რომ სინამდვილეში ჰერაკლემ ქალაქს ალყა შემოარტყა, რათა გოგონა იოლე თავის ხარჭად მიეყვანა. სიყვარულიხიბლავს მას და ქმნის სამოსს, რომელიც გაჟღენთილია კენტავრ ნესუსის სისხლით, რომელმაც ერთხელ უთხრა მას, როდესაც ის კვდებოდა, რომ მისი სისხლი შეაკავებდა ჰერაკლეს მასზე მეტად სხვა ქალის სიყვარულისგან. იგი აგზავნის მაცნე ლიხას ჰერაკლეს კვართით, მკაცრი მითითებით, რომ სხვამ არ ჩაიცვას იგი და რომ ის სიბნელეში უნდა ინახებოდეს, სანამ არ ჩაიცვამს, როგორც ნესუსმა განუმარტა.

თუმცა, მას იწყებს ცუდი განცდები ხიბლის მიმართ და შემდეგ ამჩნევს, რომ როდესაც ხალათიდან დარჩენილი მასალის ნაწილი მზის შუქს ექვემდებარება, ის რეაგირებს როგორც მდუღარე მჟავა და ცხადყოფს, რომ ნესუსმა ფაქტობრივად მოატყუა იგი თავის სისხლთან დაკავშირებით. იყო სასიყვარულო ხიბლი, რომელიც აპირებდა მხოლოდ შურისძიებას ჰერაკლეზე.

ჰილუსი მალე ჩამოდის და აცნობებს მას, რომ მამამისი ჰერაკლე აგონიაში კვდება მისი საჩუქრის გამო, რომელმაც მოკლა ლიჩასი, საჩუქრის გამცემი, მის ტკივილსა და მრისხანებაში. შვილის მკაცრი სიტყვებით შერცხვენილი დეიანეირა თავს იკლავს. მხოლოდ ამის შემდეგ ჰილუსი აღმოაჩენს, რომ სინამდვილეში მისი განზრახვა არ ყოფილა ჰერაკლეს მოკვლა და გაიგებს სრულ სამარცხვინო ამბავს.

მომაკვდავი ჰერაკლე საზარელი ტკივილით შეიყვანეს საკუთარ სახლში, გაბრაზებული იმის გამო, რაც მისი აზრით იყო მეუღლის მკვლელობის მცდელობა. მაგრამ როდესაც ჰილუსი განმარტავს სიმართლეს, ჰერაკლე ხვდება, რომ მისი სიკვდილის შესახებ წინასწარმეტყველებები ახდა: ის უნდა მოკლა ვინმემ, რომელიც უკვე მკვდარი იყო (კერძოდ, ნესუსი.კენტავრი).

როდესაც სპექტაკლი დასასრულს უახლოვდება, გარკვეულწილად გაკიცხული ჰერაკლე ევედრება განდევნას თავისი გაჭირვებიდან და უბრძანებს მის სულს სიხარულით შეხვდეს ბედს. ის გამოხატავს საბოლოო სურვილს, რომ ჰილუსი დაქორწინდეს იოლეზე, რასაც ჰილუსი (პროტესტის ქვეშ) ჰპირდება, რომ დაემორჩილება. სპექტაკლის ბოლოს ჰერაკლეს ცოცხლად დაწვეს, რათა დაასრულონ მისი ტანჯვა.

უფრო მეტად, ვიდრე მისი თანამედროვეების უმეტესობა, სოფოკლემ შეძლო მგრძნობიარედ და გააზრებულად შეესწავლა ქალების სამყარო და მათი ბედი მჭიდროდ და კომპლექსურად არის დაკავშირებული გმირის ბედთან. პიესის პირველი ორი მესამედი ყურადღებას ამახვილებს ჰერაკლეს მეუღლის, დეიანეირას ტანჯვაზე და არა თავად ზევსის ეპიკურ გმირსა და ძლევამოსილ შვილზე, რომელიც აქ გასაოცრად არასიმპატიური სახითაა გამოსახული (ისევე როგორც ადრე სოფოკლე. ასახავდა ცნობილ გმირს აიაქსს ნეგატიური კუთხით).

სპექტაკლმა შესაძლოა საგონებელში ჩააგდო თანამედროვე კრიტიკოსები (რომლებიც ელოდნენ ბერძნულ ტრაგედიას ერთი ტრაგიკული გმირის ყოლას) დეიანეირას მოთავსებით. მთავარი გმირის როლი, მხოლოდ მისი მოკვლა, როდესაც სპექტაკლის დიდი ნაწილი დარჩა გასაშვებად, თუმცა ჩვენ გვაქვს მცირე ან საერთოდ არ გვაქვს თანამედროვე კრიტიკული კომენტარი პიესაზე, რომელზედაც ვიმსჯელებთ მის ადრეულ მიღებაზე. ფოკუსიდან გადასვლა წყნარ სტოიციზმზეჰერაკლეს აჟიოტაჟისადმი დეიანეირა, რა თქმა უნდა, უხერხულია და შეიძლება ითქვას, რომ დეიანეირას ტრაგედია გარკვეულწილად აფერხებს ჰერაკლეს (და პირიქით). და, რა თქმა უნდა, სოფოკლე ' დეიანეირა ძალიან განსხვავდება ოვიდიისა და სენეკას მღელვარე, სისხლისმსმელი დეიანეირისგან, თუმცა სხვებმა აღმოაჩინეს მისი სინაზე და ნაზი პათოსი, რათა ის ყველაზე სასიამოვნო გახადონ სოფოკლეს შორის ' უკრავს. არსებობს გამოხატვის გარკვეული დამთხვევა მის თითქმის თანამედროვესთან ევრიპიდეს ' „ჰერაკლე“ და „მთხოვნელებთან“ და სრულიად გაუგებარია, სოფოკლე ისესხებოდა ევრიპიდეს (ზოგადი ვარაუდი) თუ პირიქით.

სპექტაკლის მთავარი თემაა ის. ერთგულება და პასუხისმგებლობა ოჯახის მიმართ. თითოეული მთავარი გმირი ებრძვის მოვალეობისა და მორჩილების საკითხებს, თუმცა არცერთი მათგანი არ ასრულებს სრულყოფილად და ჰერაკლეს ცოლისადმი პატივისცემის ნაკლებობა სპექტაკლში სტრესის გამორჩეული წერტილია. ქალების მდგომარეობა აღწერილია გარკვეული სენსიტიურობით (ყოველ შემთხვევაში, თავის დროზე) და სიყვარულის დესტრუქციული ძალა კიდევ ერთი თემაა, რომელსაც ბერძენი აუდიტორია საკმაოდ კარგად იცნობდა.

როგორც ბერძნული ოქროს ხანის ყველა ტრაგედია. დრამა სოფოკლე ​ იყენებს პოეტურ ლექსს მკაცრად გაზომილი მარცვლებით და აღწევს გრძნობასმუსიკალური და რიტმული სილამაზის თავისი პოეზიით „ტრაქინიები“ .

• ინგლისური თარგმანი R. C. Jeb (ინტერნეტ კლასიკის არქივი): //classics.mit.edu/Sophocles/trachinae.html
• ბერძნული ვერსია სიტყვა-სიტყვით თარგმანით (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc =პერსევსი:text:1999.01.0195