(Trasiedi, Groeg, tua 440 BCE, 1,278 llinell)

Cyflwyniadyr arwr Heracles bob amser i ffwrdd ar ryw antur, ac yn gywilyddus esgeuluso ei deulu, anaml yn ymweld â nhw.

Mae Corws y ddrama, sy’n cynnwys grŵp o ferched ifanc o dref Trachis (“Menywod Trachinian” y teitl), yn siarad yn uniongyrchol â’r gynulleidfa ac yn helpu i egluro cyd-destun y plot (yn ôl confensiynau trasiedi Groeg hynafol), ond maent hefyd yn cymryd rhan emosiynol yn y weithred ac yn aml yn ceisio cynghori Deianeira.

Ar gyngor ei nyrs a'r Corws, mae Deianeira yn anfon eu mab Hyllus i chwilio am Heracles, yn enwedig gan ei bod yn bryderus ynghylch proffwydoliaeth a glywodd am Heracles ac ynys Euboea lle dywedir ei fod. Fodd bynnag, yn fuan ar ôl i Hyllus adael, daw negesydd â'r gair bod yr Heracles buddugol eisoes wedi mynd adref.

Cyrhaedda herald, gan ddod â merched caethweision a ddaliwyd yn y gwarchae diweddar Heracles ar Oechalia i mewn, ac yn eu plith Iole, yr hardd. merch y brenin Eurytus. Mae’r herald yn rhoi stori ffug i Deianeira pam roedd Heracles wedi gosod gwarchae ar y ddinas, gan honni bod Heracles wedi addo dial yn erbyn Eurytus a’i bobl ar ôl cael ei gaethiwo ganddo. Fodd bynnag, buan y daw Deianeira i wybod fod Heracles mewn gwirionedd wedi gwarchae ar y ddinas yn benodol er mwyn cael y ferch Iole yn ordderchwraig iddo. cariadswyno arno ac yn creu mantell wedi ei suffused â gwaed y centaur Nessus, a oedd wedi dweud wrthi unwaith wrth iddo farw y byddai ei waed yn cadw Heracles rhag caru unrhyw fenyw arall yn fwy na hi. Mae hi'n anfon yr herald Lichas i Heracles gyda'r fantell, gyda chyfarwyddiadau caeth nad oes neb arall i'w gwisgo, ac i'w chadw yn y tywyllwch nes iddo ei gwisgo, fel yr eglurodd Nessus.

Fodd bynnag, mae hi’n dechrau cael teimladau drwg am y swyn ac yna’n sylwi, pan fydd peth o’r deunydd dros ben o’r wisg yn agored i olau’r haul, ei fod yn adweithio fel asid berw, gan ddatgelu bod Nessus mewn gwirionedd wedi ei thwyllo am ei waed. gan ei fod yn swyn serch, gan fwriadu dim ond tynnu ei ddialedd ar Heracles.

Cyrhaedda Hyllus yn fuan wedyn i hysbysu fod ei dad Heracles yn gorwedd yn marw mewn poen oherwydd ei dawn, wedi lladd Lichas, gwaredwr yr anrheg, yn ei boen a'i gynddaredd. Wedi’i chywilyddio gan eiriau llym ei mab, mae Deianeira yn lladd ei hun. Dim ond bryd hynny y mae Hyllus yn darganfod nad ei bwriad mewn gwirionedd oedd lladd Heracles, ac mae'n dysgu'r stori druenus lawn.

Mae'r Heracles, sy'n marw, yn cael ei gludo i'w gartref mewn poen erchyll, yn gandryll dros yr hyn y mae'n credu oedd yn un. ymgais llofruddio gan ei wraig. Ond pan eglura Hyllus y gwir, sylweddola Heracles fod y proffwydoliaethau am ei farwolaeth wedi dod i ben: yr oedd i gael ei ladd gan rywun oedd eisoes wedi marw (sef Nessus ycentaur).

Wrth i'r ddrama ddirwyn i'w therfyn, mae Heracles braidd yn gerydd yn erfyn cael ei ddiarddel o'i drallod, gan erfyn ar ei enaid gwrdd â'i dynged yn llawen. Mae'n mynegi dymuniad terfynol y dylai Hyllus briodi Iole, y mae Hyllus (dan brotest) yn addo ufuddhau iddo. Ar ddiwedd y ddrama, cyflawnir Heracles i gael ei losgi'n fyw er mwyn rhoi terfyn ar ei ddioddefaint.

Mae'n ddigon posib bod y ddrama wedi drysu beirniaid cyfoes (a fyddai wedi disgwyl i drasiedi Roegaidd gael un arwr trasig) trwy osod Deianeira yn y rôl y prif gymeriad, dim ond i'w lladd gyda llawer o'r ddrama ar ôl i'w rhedeg, er nad oes gennym fawr ddim sylwebaeth feirniadol gyfoes ar y ddrama i farnu ei derbyniad cynnar. Mae'r trawsnewid o'r ffocws ar y stoiciaeth dawel oMae Deianeira i ysbeilio Heracles yn sicr yn lletchwith, a gellir dadlau bod trasiedi Deianeira yn tynnu rhywfaint oddi ar Heracles’ (ac i’r gwrthwyneb).

Cafodd y ddrama ei cheryddu gan rai beirniaid fel un wan a diffygiol ei hangerdd, ac yn sicr mae Sophocles ' Deianeira yn dra gwahanol i Deianeira gwaedlyd, gwaedlyd Ovid a Seneca, er bod eraill wedi canfod ei thynerwch a'i phathos tyner i'w wneud y mwyaf hyfryd o'r Sophocles ' ddramâu. Ceir rhai cyd-ddigwyddiadau mynegiant â'i Euripides ' Euripides ' "Heracles" a "Y Cyflenwyr" , ac nid yw'n gwbl glir a oedd Sophocles yn benthyca oddi wrth Euripides (y dybiaeth gyffredinol) neu i'r gwrthwyneb.

Un o themâu mawr y ddrama yw un o teyrngarwch a chyfrifoldeb i'ch teulu. Mae pob un o’r prif gymeriadau yn mynd i’r afael â materion dyletswydd ac ufudd-dod, er nad oes yr un ohonynt yn perfformio’n berffaith, ac mae diffyg parch Heracles at ei wraig yn bwynt straen amlwg yn y ddrama. Disgrifir cyflwr merched gyda pheth sensitifrwydd (am ei gyfnod o leiaf) ac mae grym dinistriol cariad yn thema arall y byddai cynulleidfaoedd Groegaidd wedi bod yn eithaf cyfarwydd â hi.

Fel holl drasiedïau Oes Aur Groeg drama, Sophocles ​ yn defnyddio pennill barddonol gyda sillafau wedi’u mesur yn fanwl, ac mae’n cyflawni synnwyro harddwch cerddorol a rhythmig gyda'i farddoniaeth yn “The Trachiniae” .

• Cyfieithiad Saesneg gan R. C. Jeb (Archif Clasuron Rhyngrwyd): //classics.mit.edu/Sophocles/trachinae.html
• Fersiwn Groeg gyda chyfieithiad gair-wrth-air (Prosiect Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc =Perseus:testun:1999.01.0195