(Трагедија, грчки, око 440. пре нове ере, 1.278 редова)

Уводхерој Херакле је увек кренуо у неку авантуру, и срамотно занемарује своју породицу, ретко их посећује.

Хор представе, који се састоји од групе младих жена из града Трахиса („Трахињанке“ из наслова), обраћа се директно публици и помаже да се објасни контекст радње (према конвенције древне грчке трагедије), али се такође емотивно укључују у радњу и често покушавају да саветују Дејанеиру.

По савету њене дојиље и хора, Дејанеира шаље њиховог сина Хила да пронађе Херакла, посебно зато што је забринута због пророчанства које је чула о Хераклу и острву Еубеја где се он налази. Међутим, убрзо након што Хил оде, стиже гласник са вестима да је победоносни Херакле већ кренуо кући.

Гласник стиже, доводећи робиње заробљене током недавне Хераклове опсаде Оехалије, међу њима и Иолу, прелепу кћерка краља Еурита. Хералд даје Дејанеири лажну причу о томе зашто је Херакле опседао град, тврдећи да се Херакле заклео на освету Еуриту и његовом народу након што га је поробио. Међутим, Дејанеира убрзо сазнаје да је у ствари Херакле опсадио град изричито да би добио девојку Иоле за своју конкубину.

Узнемирена мишљу да се њен муж заљуби у ову млађу жену, она одлучује да искористи љубавшармује на њега и ствара одећу натопљену крвљу кентаура Неса, који јој је једном рекао док је умирао да ће његова крв спречити Херакла да воли било коју другу жену више од ње. Она шаље хералда Лихаса Хераклу са одором, са строгим упутствима да је нико други не носи и да се држи у мраку док је он не обуче, како је Нес објаснио.

Међутим, она почиње да гаји лоша осећања у вези са шармом, а затим примећује да, када се део заосталог материјала са огртача изложи сунчевој светлости, он реагује попут кипуће киселине, откривајући да ју је Нессус у ствари преварио у вези са својом крвљу као љубавни амајлија, са намером само да се освети Хераклеу.

Хил стиже убрзо затим да је обавести да његов отац Херакле умире у мукама због њеног дара, пошто је убио Лихаса, достављача дара, у свом болу и бесу. Постиђена грубим речима свог сина, Деианеира се убија. Тек тада Хил открива да заправо није била њена намера да убије Херакла, и сазнаје пуну патетичну причу.

Умирући Херакле је у ужасном болу одведен у свој дом, бесан због онога за шта верује да је покушај убиства његове супруге. Али када Хил објашњава истину, Херакле схвата да су се пророчанства о његовој смрти остварила: требало је да га убије неко ко је већ био мртав (наиме, Несус).кентаур).

Како се представа ближи крају, помало укарен Херакле моли да се избави из своје беде, позивајући се да његова душа радосно дочека своју судбину. Изражава последњу жељу да Хилус ожени Иолу, што Хилус (у знак протеста) обећава да ће послушати. На крају драме, Херакле је изведен да би био жив спаљен како би прекинуо своје патње.

У већој мери од већине његових савременика, Софокле је умео да сензибилно и промишљено истражује свет жена и начин на који су њихове судбине тесно и сложено повезане са судбином хероја. Прве две трећине драме се фокусирају на патњу Хераклове жене Дејанеире, а не на епског хероја и моћног сина самог Зевса, који је овде приказан на запањујуће несимпатичан начин (на исти начин као што је Софокле раније приказао познатог јунака Ајакса у негативном светлу).

Представа је можда збунила савремене критичаре (који би очекивали да грчка трагедија има једног трагичног хероја) стављајући Деианеиру у улогу главне протагонисткиње, само да би је убио док је већи део драме остао да се покрене, иако имамо мало или нимало савремених критичких коментара о представи на основу којих бисмо проценили њену рану рецепцију. Прелазак из фокуса на тихи стоицизам одДеианеира према Херакловом бунцању је свакако незгодна, и може се тврдити да Деианеирина трагедија донекле умањује Хераклову (и обрнуто).

Друму су неки критичари осудили као слабу и мањкаву у страсти, и свакако Софокле ' Деианеира је веома различита од бунцане, крвожедне Деианеире ​​Овидија и Сенеке, иако су други пронашли њену нежност и нежни патос да је чине најдивнијом од свих Софокових ' игра. Постоје одређене подударности израза са његовим скоро савременим Еурипидом ' „Херакле” и „Молитељи” , и није сасвим јасно да ли је Софокле позајмио од Еурипида (општа претпоставка) или обрнуто.

Главна тема драме је оданост и одговорност према својој породици. Сваки од главних ликова се бори са питањима дужности и послушности, иако ниједан од њих не игра савршено, а Хераклов недостатак поштовања према својој жени је истакнута тачка стреса у представи. Тешко је стање жена описано са извесном осетљивошћу (бар за своје време), а разорна моћ љубави је још једна тема са којом би грчка публика била прилично упозната.

Као и све трагедије златног доба Грчке драма, Софокле ​ користи поетски стих са строго одмереним слоговима и постиже смисаомузичке и ритмичке лепоте са својом поезијом у “Тхе Трацхиниае” .

• Превод на енглески Р. Ц. Јеб (Интернет Цлассицс Арцхиве): //цлассицс.мит.еду/Сопхоцлес/трацхинае.хтмл
• Грчка верзија са преводом реч по реч (Пројекат Персеј): ​​//ввв.персеус.туфтс.еду/хоппер/тект.јсп?доц =Персеус:тект:1999.01.0195