Одиссеядағы және басқа грек әдебиетіндегі құбрис маңызды рөл атқарады. Гомердің «Одиссеясы » ежелгі гректерге тәкаппарлықтың салдары жойқын, тіпті өлімге әкелетінін ескертетін сақтық әңгімесі ретінде қызмет етті.

Менмендік деген не, және неге Гомер оған қарсы соншалықты күшті уағыздады?

Білу үшін оқыңыз!

Одиссеядағы және Ежелгі Грециядағы құбрис дегеніміз не?

Одиссеядағы және ежелгі грек қоғамы , тәкаппарлық әрекет елестетуге болатын ең үлкен күнәлардың бірі болды. Қазіргі ағылшын тілінде хубрис жиі мақтанышпен теңестіріледі , бірақ гректер бұл терминді тереңірек түсінді. Афинада тәкаппарлық іс жүзінде қылмыс болып саналды.

Гректер үшін тәкаппарлық мақтаншақтыққа, өзімшілдікке және жиі зорлық-зомбылыққа әкелетін тәкаппарлықтың шамадан тыс артықшылығы болды. Күлкілі мінезі бар адамдар басқаларды қорлау немесе қорлау арқылы өздерін жоғары көрсетуге тырысуы мүмкін. Бұл әрекеттер кері нәтиже берді. Менмендіктің ең қауіпті әрекеті құдайларға қарсы шығу немесе оларға қарсылық көрсету немесе оларға лайықты құрмет көрсетпеу болды.

Бастапқыда, тәкаппарлық соғыстағы шектен шыққан мақтанышты сипаттау үшін қолданылатын термин болды. Бұл термин жеңілген қарсыласын мазақтайтын, масқара және ұятқа қалдыру үшін мазақ етіп, балағат сөздер айтатын жаулаушыны сипаттады.

Тым жиі, жекпе-жек өліммен аяқталса, жеңімпаз қарсыласының мәйітін кесіп тастайтын,бұл жеңімпаз үшін де, жәбірленуші үшін де масқара болды . Мұндай тәкаппарлықтың бір жарқын мысалы Гомердің Илиада шығармасында, Ахиллес арбасын Троя қабырғаларын айналып өтіп, князь Гектордың мәйітін сүйреп бара жатқанда кездеседі. Одиссея

Одиссеяда тәкаппарлықтың көптеген мысалдары бар. Гомер әртүрлі тақырыптарды пайдаланғанымен, мақтаныш ең маңызды болды. Шынында да, бүкіл сынақ Одиссейдің тәкаппарлығы болмаса болмас еді.

Төменде осы мақалада кейінірек егжей-тегжейлі талқыланған «Одиссеядағы» тәкаппарлықтың кейбір мысалдары берілген:

• Пенелопаның ізденушілері мақтанады, мақтанады және әйелдікке айналдырады.
• Одиссей трояндықтарды жеңгені үшін құдайларды құрметтемейді.
• Одиссей мен оның адамдары цикондарды өлтіреді.
• Одиссей Полифемді, Циклопты мазақ етеді.
• Одиссей сиреналардың дауыстарына шыдайды.

Көңілді кейіпкерлердің іс-әрекеттерінен әрқашан дерлік зардап шегетінін байқауға болады. Гомердің хабары Киелі кітаптың Нақыл сөздер кітабындағыдай анық: « Тәкаппарлық жойылар алдында, тәкаппар рух құлаудан бұрын барады . Түпкілікті баға

Одиссей ертегінің соңына таман үлкен тәкаппарлық көрініс кезінде ашылады . Одиссейдің әйелі мен ұлы Пенелопа мен Телемах 108 дау-дамай, тәкаппар қожайын ретінде ойнайды.ерлер. Одиссей 15 жылға кеткеннен кейін бұл адамдар Одиссейдің үйіне келіп, Пенелопаны қайтадан үйленуге көндіруге тырысады. Пенелопа мен Телемак ксения немесе жомарт қонақжайлылық ұғымына қатты сенеді, сондықтан олар талап қоюшылардың кетуін талап ете алмайды.

Пенелопаның ізденушілері Одиссейдің мүлкін соғыстан түскен олжа, Одиссейдің отбасы және жаулап алынған халықтар ретінде қызметшілер . Олар жаман ксенияны көрсетіп қана қоймайды, сонымен бірге олар күндерін мақтануға және Пенелопаға қайсысының әйелі көбірек болатыны туралы дауласуға жұмсайды.

Ол кешіктіре бергенде, олар қызметші әйелдерді пайдаланады. Олар сондай-ақ Телемахты тәжірибесіздігі үшін мазақтайды және ол билік көрсеткен сайын айғайлайды.

Одиссей бетперде киіп келген күні құдалар оның жыртық киімі мен қартайған жасына келекелейді . Одиссей олардың мақтанышына және шебердің садағын тарта алатынына сенбейтіндігіне шыдады. Ол өзін ашқанда, үміткерлер өздерінің әрекеттерін өтеуді қорқады, бірақ бұл тым кеш. Одиссей мен Телемак олардың ешқайсысы залдан тірі кетпеуін қамтамасыз етеді.

Одиссейдің саяхаты: қылмыс пен жазаның циклі басталады

Троя соғысының соңында Одиссей өзінің шеберлігімен мақтанады. шайқаста және оның троялық жылқыға қатысты айлакер жоспары соғыстың толқынын өзгертті. Ол шүкіршілік пен құрбандық шалмайдықұдайлар . Көптеген мифтерден көрініп тұрғандай, грек құдайлары мадақтаудың жоқтығынан оңай ренжіді, әсіресе олар мақтауға тұрарлық ештеңе жасамаса. Одиссейдің мақтанышы Посейдонды ерекше ренжітті, өйткені құдай соғыс кезінде жеңілген трояндықтардың жағына шықты.

Одиссей мен оның адамдары трояндықтармен бірге қысқаша шайқасқан Цикондар жерінде әрі қарай өрескелдік жасады. Одиссейдің флоты жеткізілім үшін тоқтаған кезде, олар тауларға қашқан цикондарға шабуыл жасайды. Жеңіске жеткендерімен мақтана отырып, экипаж қорғалмаған қаланы тонап, мол тамақ пен шарап ішеді. Келесі күні таңертең цикондар күшейткіштермен оралып, кемелеріне қашып кетпес бұрын 72 адамынан айырылған жалқау гректерді талқандады.

Одиссей мен Полифем: Он жылдық қарғыс

Одиссейдің ең өрескел қылмыстары Циклоптар елінде орын алды, мұнда Одиссей де, Полифем де бірін-бірі қорлайтын , олардың қайсысының басымдығына байланысты. Бір қызығы, Одиссей Полифемді тәкаппарлығы үшін жазалау құралы ретінде қызмет етеді және керісінше.

Одиссейдің экипажы Полифем үңгіріне кіріп, оның ірімшігі мен етін жеу арқылы дұрыс емес әрекет жасайды, бірақ бұл әрекет қонақжайлылық ережелеріне бағынбауды көрсетеді. менмендік. Сондықтан техникалық тұрғыдан Полифем зиянкестерді ұстау және қорғау арқылы біршама дұрыс әрекет етедіоның мүлкі. Бұл көріністегі менмендік Полифем экипаж мүшелерін өлтіріп, оларды жеп, денелерін бүлдіргенде басталады. Ол сондай-ақ жеңіліске ұшыраған гректерді мазақ етеді және ол Посейдонның ұлы болса да, құдайларға қатты қарсы шығады.

Одиссей Полифемді ақымақ етіп көрсету мүмкіндігін көреді. Оның атын « Ешкім» деп атаған Одиссей Циклоптарды тым көп шарап ішуге алдап жібереді, содан кейін ол және оның экипажы алыптың көзін үлкен ағашпен пышақтайды. Полифем басқа циклоптарға: «Мені ешкім ренжітпейді !» - деп айқайлайды. Мұны әзіл деп ойлап, басқа Циклоптар күліп, оған көмекке келмеді.

Кейінгі өкінішіне Одиссей соңғы рет менмендік жасайды . Олардың кемесі кетіп бара жатқанда, Одиссей ашуланған Полифемге айқайлайды:

«Циклоптар, егер өлімші адам сұраса

қалай ұялып, соқыр болдыңыз? ,

оған айтыңызшы, Одиссей, қалаларды жаулап алушы, сіздің көзіңізді алды:

Үйі Итакада Лаертес ұлы!»

Гомер, Одиссей , 9. 548-552

Бұл қуанарлық әрекет Полифемге әкесі Посейдонға дұға етуге және кек сұрауға мүмкіндік береді. . Посейдон бірден келіседі және Одиссейді мақсатсыз қаңғып жүруге мәжбүрлеп, оның үйіне келуін тағы он жылға кешіктіреді.

Сиреналар әні: Одиссей әлі мақтанғысы келеді

Бірақ Одиссейдің менмендігі себеп болды. жер аударылғанда, ол өз әрекеттерінің толық салдарын әлі түсінбейді.Ол өзін орташа адамнан жақсы деп санауды жалғастырады. Саяхат кезіндегі ерекше бір сынақ оған бұл ұғымды теріске шығаруға көмектесті: Сиреналардың әніне шыдау.

Одиссей және оның азайып бара жатқан экипажы Кирс аралынан кетпей тұрып, ол оларға Сиреналар аралынан өту туралы ескертті. Сиреналар жартылай құс, жартылай әйел жаратылыс болды және олардың әдемі ән салғаны соншалық, матростар әйелдерге жету үшін есінен танып, кемелерін жартастарға соқтырады. Кирс Одиссейге теңізшілердің құлағын балауызбен тығындауға кеңес береді, олар аралдан аман-есен өтіп кете алады.

Одиссей оның кеңесіне құлақ асқан; дегенмен, ол Сиреннің әнін естіп аман қалған жалғыз адам болғанымен мақтанғысы келді. Ол өз адамдарын оны діңгекпен ұрып-соғуды бұйырды және оларды аралдан жақсылап тазартылғанша босатуға тыйым салды.

Әрине, сиреналардың мастық әні Одиссейді оларға жетуге құштарлықпен есінен шығарды; деп айғайлап, арқан етіне кесілгенше күресті . Оқиғадан аман қалғанымен, мұндай азаптан кейін оның мақтануға құмар болғанын аңғаруға болады.

Одиссей өз сабағын үйрене ме?

Он жыл өткенімен және жоғалту. оның бүкіл экипажы, сайып келгенде, Одиссей біраз рухани өсуге қол жеткізді . Ол Итакаға үлкенірек, сақтықпен және өз іс-әрекеттеріне шынайы көзқараспен оралды.

Дегенмен, Одиссей бір соңғы әрекетін көрсетеді. Одиссей -дегі тәкаппарлық, соғыста көрсетілген тәкаппарлықтың классикалық түрі. Телемах екеуі үміткерлерді сойып болған соң, төсектерін бөліскен күңдерді мәйіттерді тастауға және залдағы қанды тазартуға мәжбүрлейді; содан кейін, Одиссей барлық қызметшілерді өлтіреді .

Бұл қатыгез және мүмкін қажетсіз әрекеттің масқаралығы өз үй шаруашылығының қауіпсіздігін басқа қауіптерден қамтамасыз етеді. Осыдан кейін Одиссей өмірінің қалған күндерінде «бұдан әрі күнә жасамайды» деп үміттенуге болады.

Қорытынды

Менмендік ұғымы Ежелгі Грецияда жақсы белгілі болды. бұл Гомер және басқа грек ақындары үшін күшті әңгіме құралы.

Міне, кейбір маңызды ойлар есте сақтаңыз:

• Тәкаппарлық - бұл шамадан тыс және денсаулыққа зиян тигізетін тәкаппарлық, көбінесе жетекшілік етеді. ұсақ әрекеттерге, зорлық-зомбылыққа және жазаға немесе масқараға.
• Ежелгі гректер үшін Хубрис ауыр күнә болды. Афиналықтар үшін бұл қылмыс болды.
• Гомер «Одиссеяны» менмендіктен сақтандыратын ертегі ретінде жазды.
• Менмендік танытатын кейіпкерлерге Одиссей, оның экипажы, Полифем және Пенелопаның үміткерлері жатады.

Көңілділікті Одиссей -дегі басты тақырыптардың бірі ретінде қосу арқылы Гомер күшті сабағы бар тартымды, қайталанатын оқиғаны жасады .