Edyp - Seneka Młodszy - Starożytny Rzym - Literatura klasyczna

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Tragedia, łacińska/rzymska, ok. 55 n.e., 1,061 linijek)

Wprowadzenie

Wprowadzenie

Powrót do początku strony

"Edyp" to tragedia autorstwa rzymskiego dramaturga Seneka Młodszy Jest to opowieść o pechowym królu Edypie, który dowiaduje się, że nieświadomie zabił swojego ojca i poślubił własną matkę. "Król Edyp" autorstwa starożytnego greckiego dramaturga, Sofokles .

Streszczenie

Powrót do początku strony

Dramatis Personae - Postacie

OEDIPUS, król Teb

JOCASTA, żona (i matka) Edypa

KREON, brat Jokasty

TIRESIAS, ślepy prorok

MANTO, córka Tejrezjasza

STARY CZŁOWIEK

PHORBAS, pasterz

MESSENGER

Zobacz też: Phemius w Odysei: Prorok z Itaki

CHÓR STARSZYZNY TEBAŃSKIEJ

Sztuka rozpoczyna się od przerażonego króla Edypa z Teb, który ubolewa nad złośliwą plagą, która dotyka miasto. Wyjaśnia również, jak otrzymał przepowiednię od Apolla, zanim przybył do Teb, że pewnego dnia zabije swojego ojca i poślubi swoją matkę, dlatego właśnie uciekł z królestwa swojego ojca Polybusa. Edyp jest tak zaniepokojony tym, co dzieje się w Tebach, że nawetRozważa powrót do rodzinnego miasta, ale jego żona Jokasta wzmacnia jego determinację i zostaje.

Brat Jokasty, Kreon, powraca z wyroczni w Delfach z oracularną instrukcją, że aby zakończyć plagę, Teby muszą pomścić śmierć byłego króla, Lajosa. Edyp prosi niewidomego proroka Tejrezjasza o wyjaśnienie znaczenia wyroczni, a on przystępuje do złożenia ofiary zawierającej szereg przerażających znaków. Jednak Tejrezjasz musi przywołać ducha Lajosa z powrotem zErebus (Hades), aby nazwać swojego pogromcę.

Kreon wraca ze spotkania z Tejrezjaszem po rozmowie z duchem Lajosa, ale początkowo nie chce ujawnić Edypowi imienia zabójcy. Kiedy Edyp mu grozi, Kreon ustępuje i informuje, że Lajos oskarżył samego Edypa o morderstwo, a także o zbezczeszczenie łoża małżeńskiego. Duch Lajosa obiecał, że plaga ustanie tylko wtedy, gdy król zostanie wypędzony z Teb, a Kreon radziEdyp jest jednak przekonany, że Kreon, w porozumieniu z Tejrezjaszem, wymyślił tę historię, aby przejąć jego tron i pomimo protestów Kreona, że jest niewinny, Edyp każe go aresztować.

Edyp jest jednak zaniepokojony słabym wspomnieniem mężczyzny, którego zabił na drodze podczas przybycia do Teb za aroganckie zachowanie przed nim i zastanawia się, czy rzeczywiście mógł to być jego ojciec, Lajos. Starszy pasterz / posłaniec przybywa z Koryntu, aby powiedzieć Edypowi, że jego przybrany ojciec, król Polybus, zmarł i że powinien wrócić, aby ubiegać się o swój tron. Edyp nie chce wracać.ponieważ nadal obawia się przepowiedni, że poślubi swoją matkę, ale posłaniec mówi mu, że wie na pewno, że królowa Koryntu nie jest jego prawdziwą matką, ponieważ był pasterzem, któremu powierzono opiekę nad małym Edypem na górze Cithaeron wszystkie te lata temu. Wtedy staje się jasne, że Edyp jest w rzeczywistości synem Jokasty, ujawniając w ten sposób drugą część pierwotnej przepowiedni Apolla iucieka w męczarniach.

Inny posłaniec wchodzi, aby poinformować, że Edyp najpierw myślał o zabiciu siebie i rzuceniu swojego ciała dzikim bestiom, ale potem, biorąc pod uwagę cierpienie, przez które przechodzą Teby, poczuł, że jego zbrodnia zasługuje na jeszcze gorszą karę i przystąpił do wyrywania oczu własnymi rękami. Następnie wchodzi sam Edyp, oślepiony i w wielkim bólu, i zostaje skonfrontowany przez Jokastę. OnaUświadamia sobie, że ona również musi się ukarać, bierze miecz Edypa i zabija się.

Analiza

Powrót do początku strony

Seneka 's "Edyp" podąża zarówno za Arystotelesem, jak i Horacy Arystotelesa na temat stylu tragicznego, z całkowitą jednością akcji, czasu i miejsca oraz chórem oddzielającym każdy z pięciu aktów. Podąża również za przekonaniem Arystotelesa, że przemoc na scenie jest katartyczna i Seneka Daje wolną rękę krwawym aktom okaleczania i składania ofiar. Istnieje jednak długotrwała (i tocząca się) debata na temat tego, czy Seneka Niektórzy krytycy doszli do wniosku, że miały one na celu ukośne skomentowanie skandali na dworze cesarza Nerona, a niektórzy, że były one wykorzystywane jako część edukacji młodego Nerona.

Chociaż ogólnie opiera się na Sofokles znacznie wcześniejszą grę, "Król Edyp" Istnieje kilka różnic między tymi dwoma sztukami. Jedną z głównych różnic jest to, że Seneka Na przykład, ofiara złożona przez Tejrezjasza jest opisana z graficznymi i krwawymi szczegółami, które zostałyby uznane za dość niestosowne w sztuce Tejrezjasza. Sofokles W rzeczywistości cała długa scena z udziałem Tejrezjasza i jego wróżby nie ma swojego odpowiednika w Sofokles a scena ta w rzeczywistości ma niefortunny wpływ na zmniejszenie dramatycznego wpływu odkrycia przez Edypa jego prawdziwej tożsamości, co z pewnością musiało być aż nazbyt jasne dla Edypa. Seneka sam, a powód jego wstawienia nie jest jasny.

W przeciwieństwie do dumnego i władczego króla Sofokles postać Edypa w sztuce Seneka W swojej wersji jest przerażony i pogrążony w poczuciu winy, i przez cały czas martwi się, że może być w jakiś sposób odpowiedzialny za wielką plagę tebańską. Sofokles W sztuce Edyp oślepia się po zobaczeniu zwłok powieszonej Jokasty, używając złotych broszek z jej sukni, by wyłupić sobie oczy. Seneka Edyp oślepia się przed śmiercią Jokasty, wyrywając sobie gałki oczne, a tym samym jest znacznie bardziej bezpośrednią przyczyną śmierci Jokasty.

Dla Sofokles tragedia jest wynikiem tragicznej wady charakteru bohatera, podczas gdy dla Seneka Los jest nieubłagany, a człowiek bezradny wobec przeznaczenia. Aby uzyskać katharsis, publiczność musi doświadczyć litości i strachu, a także musi doświadczyć strachu. Sofokles osiąga to dzięki trzymającej w napięciu fabule, ale Seneka Idzie o krok dalej, dodając wszechobecny i klaustrofobiczny nastrój, który zdaje się unosić nad bohaterami, dławiąc ich bólem rozpoznania.

Wraz z Seneka inne sztuki, "Edyp" W szczególności był uważany za wzór klasycznego dramatu w elżbietańskiej Anglii, a przez niektórych nawet za ważne dzieło moralnego pouczenia. Chociaż prawdopodobnie był przeznaczony do recytacji na prywatnych spotkaniach, a nie na scenie (i nie ma dowodów na to, że był wykonywany w starożytnym świecie), był z powodzeniem wystawiany wiele razy od czasów renesansu. Z jego tematembezsilności wobec silniejszych sił, został opisany jako tak samo aktualny dzisiaj, jak w czasach starożytnych.

Niektórzy krytycy, w tym T. S. Eliot, twierdzili, że "Edyp" podobnie jak inne sztuki Seneka Inni jednak odrzucają tę krytykę, twierdząc, że jedyną naprawdę sztampową postacią w całej sztuce jest posłaniec, a sam Edyp jest w niej traktowany jako dość złożony przypadek psychologiczny.

Zasoby

Zobacz też: Osobowość, cechy charakteru, mocne i słabe strony Artemidy

Powrót do początku strony

  • Angielskie tłumaczenie autorstwa Franka Justusa Millera (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaOedipus.html
  • Wersja łacińska (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.oedipus.shtml

John Campbell

John Campbell jest znakomitym pisarzem i entuzjastą literatury, znanym z głębokiego uznania i rozległej wiedzy na temat literatury klasycznej. Z zamiłowaniem do słowa pisanego i szczególną fascynacją dziełami starożytnej Grecji i Rzymu, John poświęcił lata studiowaniu i eksploracji tragedii klasycznej, poezji lirycznej, nowej komedii, satyry i poezji epickiej.John, który ukończył z wyróżnieniem wydział literatury angielskiej na prestiżowym uniwersytecie, ma solidne podstawy do krytycznej analizy i interpretacji tych ponadczasowych dzieł literackich. Jego umiejętność zagłębiania się w niuanse Poetyki Arystotelesa, liryczną ekspresję Safony, bystry dowcip Arystofanesa, satyryczne przemyślenia Juvenala i obszerne narracje Homera i Wergiliusza są naprawdę wyjątkowe.Blog Johna służy mu jako najważniejsza platforma do dzielenia się spostrzeżeniami, obserwacjami i interpretacjami tych klasycznych arcydzieł. Dzięki skrupulatnej analizie tematów, postaci, symboli i kontekstu historycznego ożywia dzieła starożytnych gigantów literackich, udostępniając je czytelnikom o różnym pochodzeniu i zainteresowaniach.Jego urzekający styl pisania angażuje zarówno umysły, jak i serca czytelników, wciągając ich w magiczny świat literatury klasycznej. W każdym poście na blogu John umiejętnie łączy swoje naukowe zrozumienie z głębokim zrozumieniemosobisty związek z tymi tekstami, czyniąc je relatywnymi i odpowiednimi dla współczesnego świata.Uznawany za autorytet w swojej dziedzinie, John publikował artykuły i eseje w kilku prestiżowych czasopismach i publikacjach literackich. Jego doświadczenie w literaturze klasycznej uczyniło go również poszukiwanym mówcą na różnych konferencjach naukowych i wydarzeniach literackich.Poprzez swoją elokwentną prozę i żarliwy entuzjazm, John Campbell jest zdeterminowany, aby ożywić i celebrować ponadczasowe piękno i głębokie znaczenie literatury klasycznej. Niezależnie od tego, czy jesteś oddanym naukowcem, czy po prostu ciekawskim czytelnikiem, który chce poznać świat Edypa, wiersze miłosne Safony, dowcipne sztuki Menandera lub heroiczne opowieści Achillesa, blog Johna obiecuje być nieocenionym źródłem informacji, które będzie edukować, inspirować i rozpalać miłość do klasyki na całe życie.