(tragedija, latinsko/rimska, okoli leta 55 n. št., 1.061 vrstic)

Uvod

"Ojdip" je tragedija rimskega dramatika Seneka mlajši , ki je bila napisana okoli leta 55. Gre za pripoved o nesrečnem kralju Ojdipu, ki izve, da je nevede ubil svojega očeta in se poročil z lastno materjo; zgodba je bolj znana iz igre "Kralj Ojdip" starogrškega dramatika, Sofokles .

Igra se začne s prestrašenim tebskim kraljem Ojdipom, ki obžaluje hudo kugo, ki je prizadela mesto. Razloži tudi, da je pred prihodom v Tebe dobil prerokbo od Apolona, da bo nekega dne ubil svojega očeta in se poročil s svojo materjo, zato je najprej pobegnil iz kraljestva svojega očeta Poliba. Ojdipa tako vznemirja dogajanje v Tebah, da se celorazmišlja o vrnitvi v rodno mesto, vendar ga žena Jokasta okrepi in ostane.

Jokastin brat Kreon se vrne iz oraklja v Delfih z orakljevim navodilom, da morajo Tebe za končanje kuge maščevati smrt nekdanjega kralja Laja. Ojdip prosi slepega preroka Terezija, naj mu pojasni pomen oraklja, in ta izvede žrtvovanje, ki vsebuje številna grozljiva znamenja. Vendar mora Terezij poklicati Laijevega duha nazaj izErebus (Hades), da bi poimenoval svojega ubijalca.

Kreon se po pogovoru z Lajijevim duhom vrne od Terezije, vendar sprva Ojdipu ne želi razkriti njegovega imena. Ko mu Ojdip zagrozi, Kreon popusti in sporoči, da je Laius sam obtožil Ojdipa za njegov umor in tudi za oskrunitev njegove zakonske postelje. Lajijev duh obljubi, da se bo kuga ustavila šele, ko bo kralj izgnan iz Teb, Kreon pa mu svetujeToda Ojdip meni, da si je Kreon v navezi s Terezijem to zgodbo izmislil, da bi se polastil njegovega prestola, in kljub Kreonovim protestom o nedolžnosti ga da aretirati.

Vendar pa Ojdipa vznemirja bled spomin na človeka, ki ga je na poti v Tebe ubil, ker se je pred njim arogantno obnašal, in se sprašuje, ali je bil to res njegov oče Lajus. Iz Korinta pride ostareli pastir/poslanec in Ojdipu pove, da je njegov posvojenec, kralj Polib, umrl in da se mora vrniti, da bi zahteval njegov prestol. Ojdip se ne želi vrniti.saj se še vedno boji prerokbe, da se bo poročil s svojo materjo, toda nato mu glasnik pove, da zagotovo ve, da korintska kraljica ni njegova prava mati, saj je bil on tisti pastir, ki je pred leti na gori Cithaeron skrbel za Edipovega otroka. Nato postane jasno, da je Edip v resnici Jokastin sin, s čimer razkrije drugi del Apolonove prvotne prerokbe, inmučno pobegne.

Vstopi še en glasnik, da bi sporočil, kako je Ojdip najprej razmišljal, da bi se ubil in dal svoje telo vreči divjim zverem, potem pa je ob upoštevanju trpljenja, ki so ga doživljale Tebe, menil, da si njegov zločin zasluži še hujšo kazen, in si je z lastnimi rokami iztrgal oči. Nato vstopi Ojdip sam, oslepljen in v velikih bolečinah, z njim pa se sooči Jokasta.iz njegovih dejanj spozna, da se mora tudi sama kaznovati, zato vzame Ojdipov meč in se ubije.

Seneca 's "Ojdip" sledi tako Aristotelovim kot Horace s popolno enotnostjo dogajanja, časa in prostora ter z zborom, ki ločuje vsako od petih dejanj. Sledi tudi Aristotelovemu prepričanju, da je nasilje na odru katarzično, in Seneca daje prosto pot krvavim dejanjem pohabljanja in žrtvovanja. Vendar pa se že dolgo (in še vedno) razpravlja o tem, ali Seneca Nekateri kritiki so sklepali, da so bile igre namenjene obstranskemu komentiranju nezaslišanih dejanj na dvoru cesarja Nerona, nekateri pa, da so bile uporabljene kot del vzgoje mladega Nerona.

Čeprav na splošno temelji na Sofokles ' veliko prej, "Kralj Ojdip" , je med njima več razlik. ena glavnih razlik je ta, da Seneca ima precej bolj nasilen ton. Tako je na primer žrtvovanje, ki ga opravi Tirezij, opisano z grafičnimi in krvavimi podrobnostmi, ki bi se zdelo neprimerno v Sofokles ' dan. Pravzaprav celoten dolg prizor, ki vključuje Terezija in njegovo vedeževanje, nima ustreznika v Sofokles sploh ne, in prizor pravzaprav žalostno zmanjša dramatični učinek Ojdipovega odkritja njegove prave identitete, kar je bilo gotovo preveč jasno tudi njemu. Seneca sam, razlog za njegovo vključitev pa ni jasen.

V nasprotju s ponosnim in oblastnim kraljem Sofokles ' igra, lik Ojdipa v Seneca v svoji različici je prestrašen in obseden s krivdo, ves čas pa ga skrbi, da je na neki način odgovoren za veliko tebansko kugo. Sofokles ' se Ojdip, ko vidi truplo obešene Jokaste, oslepi in si z zlatimi broškami iz njene obleke iztakne oči; v Seneca Ojdip se pred Jokastino smrtjo oslepi tako, da si iztakne očesna zrkla, in je tako veliko bolj neposreden vzrok Jokastine smrti.

Za Sofokles , je tragedija posledica tragične napake v liku glavnega junaka, medtem ko je za Seneca , usoda je neizprosna in človek je proti njej nemočen. za katarzo mora občinstvo doživeti sočutje in strah ter Sofokles to doseže z napetim zapletom, vendar Seneca še bolje, saj doda vseprisotno in klavstrofobično vzdušje, za katero se zdi, da lebdi nad liki in jih skorajda duši z bolečino prepoznavanja.

Skupaj z Seneca 's druge igre, "Ojdip" Čeprav je bila verjetno namenjena recitiranju na zasebnih srečanjih in ne uprizarjanju na odru (in ni dokazov, da bi jo uprizarjali v antičnem svetu), so jo po renesansi večkrat uspešno uprizorili.nemoči pred močnejšimi silami, je opisan kot enako aktualen danes kot v antičnih časih.

Nekateri kritiki, med njimi T. S. Eliot, so trdili, da "Ojdip" kot druge igre iz zbirke Seneca Vendar pa drugi to kritiko zavračajo in trdijo, da je edini resnično tipičen lik v celotni igri glasnik in da je Ojdip sam v igri obravnavan kot precej kompleksen psihološki primer.

• Angleški prevod: Frank Justus Miller (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaOedipus.html
• Latinska različica (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.oedipus.shtml