(Tragediya, lotin/rim, milodiy 55-yil, 1061 satr)

KirishFivda sodir bo'lganida, u hatto o'z shahriga qaytishni o'ylaydi, garchi uning rafiqasi Yokasta uning qarorini kuchaytirsa va u qoladi.

Jokastaning ukasi Kreon Delfidagi Oracle'dan orakulyar ko'rsatma bilan qaytadi. o'latni tugatish, Fiba sobiq qirol Layusning o'limi uchun qasos olishi kerak. Edip ko'r payg'ambar Tiresiasdan orakulning ma'nosini tushuntirishni so'raydi va u bir qator dahshatli belgilarni o'z ichiga olgan qurbonlik qilishni davom ettiradi. Biroq, Tiresias o'z qotilining nomini aytish uchun Erebusdan (Hades) Layusning ruhini chaqirishi kerak.

Kreon Layusning arvohi bilan gaplashgandan so'ng, Tiresiasni ko'rishdan qaytib keladi, lekin dastlab unga oshkor qilishni istamaydi. Qotilning ismi Edip. Edip unga tahdid qilganda, Kreon tavba qiladi va Layus Edipning o'zini uning qotilligida va nikoh to'shagini bulg'anganlikda ayblaganini aytadi. Layusning sharpasi qirol Fivdan haydalgandan keyingina vabo to'xtaydi, deb va'da berdi va Kreon Edipga taxtdan voz kechishni maslahat beradi. Ammo Edipning fikricha, Kreon Tiresias bilan hamnafas bo‘lib, o‘z taxtini egallash maqsadida bu voqeani o‘ylab topdi va Kreonning aybsizligiga e’tiroz bildirganiga qaramay, Edip uni hibsga oldi.

Edip , uning oldida takabburlik qilgani uchun Fibaga kelayotib, yo'lda o'ldirgan odamni zaif xotirasi bezovta qiladi va bu haqiqatan ham shunday bo'lishi mumkinmi deb hayron bo'ladi.uning otasi Lay edi. Keksa cho'pon/xabarchi Korinfdan Edipga uning asrab olingan otasi qirol Polib vafot etganini va u o'z taxtiga da'vo qilish uchun qaytib kelishi kerakligini aytadi. Edip qaytib kelishni istamaydi, chunki u hali ham onasiga turmushga chiqadi degan bashoratdan qo'rqadi, lekin xabarchi unga Korinf malikasi uning haqiqiy onasi emasligini aniq bilishini aytadi, chunki u cho'pon bo'lgan. O'sha yillar oldin Cithaeron tog'idagi chaqaloq Edip. Shunda Edip aslida Yokastaning o‘g‘li ekani ma’lum bo‘ladi va shu tariqa Apollonning asl bashoratining boshqa qismini ochib beradi va u azob chekib qochib ketadi.

Boshqa bir xabarchi Edip birinchi marta o‘zini o‘ldirish va o‘z joniga qasd qilish haqida o‘ylaganini xabar qilish uchun kiradi. tanasi yirtqich hayvonlarga tashlandi, lekin keyin Fiba boshidan kechirayotgan azob-uqubatlarni hisobga olib, u o'z jinoyati bundan ham og'irroq jazoga loyiq ekanligini his qildi va o'z qo'llari bilan ko'zlarini yirtib tashladi. Keyin Edipning o'zi ko'r va qattiq og'riq bilan ichkariga kiradi va Jokastaga duch keladi. U uning harakatlaridan o'zini ham jazolashi kerakligini tushunadi va Edipning qilichini olib, o'zini o'ldiradi

Seneca ning “Edip” i Aristotel va Gorasi ning fojiaviy uslub haqidagi diktasiga amal, vaqt va makonning toʻliq birligi bilan amal qiladi.va beshta harakatning har birini ajratib turadigan xor. Bu, shuningdek, Aristotelning sahnadagi zo'ravonlik katartik ekanligi va Seneka qonli jarohatlar va qurbonlik harakatlariga erkin hukmronlik qiladi, degan e'tiqodidan kelib chiqadi. Biroq, Seneka ning pyesalari haqiqatan ham ijro etilganmi yoki faqat tanlangan guruhlar o'rtasida o'qish uchun yozilganmi, degan savolga uzoq vaqtdan beri (va davom etayotgan) bahs-munozaralar mavjud. Ba'zi tanqidchilar, ular imperator Neron saroyining g'azabini qiyshiq tarzda izohlash uchun mo'ljallangan, ba'zilari esa yosh Neronning ta'limining bir qismi sifatida ishlatilgan, degan xulosaga kelishdi.

Garchi umumiy ma'noda Sofokl ' ancha oldingi pyesa “Qirol Edip” , bu ikki pyesa oʻrtasida bir qancha farqlar bor. Asosiy farqlardan biri shundaki, Seneca o'yinlari ancha zo'ravon ohangga ega. Misol uchun, Tiresias tomonidan olib borilgan qurbonlik grafik va dahshatli tafsilotda tasvirlangan, bu Sofokl 'da juda noto'g'ri deb hisoblangan. Darhaqiqat, Tiresias va uning avgusiyasi ishtirokidagi butun uzun sahnaning Sofokl dagi ekvivalenti umuman yo'q va bu sahna haqiqatda Edipning o'zining haqiqiy kashfiyotining dramatik ta'sirini kamaytiradigan baxtsiz ta'sirga ega. kimligi, shubhasiz Seneca o'zi aniq bo'lishi kerak edi va uning o'zgarishi aniq emas.

Fursandchilik va g'ayratlilardan farqli o'laroq Sofokl pyesasi qiroli, Seneka versiyasidagi Edip xarakteri qo'rqinchli va aybdor bo'lib, u buyuk ishlar uchun qandaydir tarzda javobgar bo'lishi mumkinligidan tashvishlanadi. Theban vabosi. Sofokl asarida Edip osilgan Jokastaning jasadini ko‘rib, ko‘zini ko‘r qilib, uning ko‘ylagidagi tilla do‘zaxlarni ishlatib, uning ko‘zini ochib tashlaydi; Seneka ning pyesasida Edip Iokastaning o'limidan oldin ko'z qorachig'ini sug'urib ko'r qilib qo'yadi va shu tariqa Iokastaning o'limiga bevosita sabab bo'ladi.

Sofokl uchun , ​​fojia qahramon xarakteridagi ayanchli nuqson natijasidir, Seneka uchun esa taqdir cheksiz, inson taqdir oldida ojizdir. Katarsis uchun tomoshabinlar achinish va qo'rquvni his qilishlari kerak va Sofokl buni shov-shuvli syujet bilan amalga oshiradi, lekin Seneka ko'p qirrali va klaustrofobik kayfiyatni qo'shish orqali yaxshiroq bo'ladi. qahramonlar, lekin ularni tan olish azobidan bo'g'ib qo'ydi.

Seneka ning boshqa pyesalari bilan bir qatorda "Edip" ayniqsa Elizabet davridagi Angliyada klassik dramaning namunasi va hatto ba'zilar tomonidan axloqiy tarbiyaning muhim asari sifatida qaraladi. Garchi u sahnada emas, balki shaxsiy yig'inlarda o'qilishi uchun mo'ljallangan bo'lsa ham (va bu qadimgi davrlarda ijro etilganligi haqida hech qanday dalil yo'q).dunyo), u Uyg'onish davridan beri ko'p marta muvaffaqiyatli sahnalashtirilgan. Kuchliroq kuchlarga qarshi ojizlik mavzusi bilan u qadimgi davrlarda bo'lgani kabi bugungi kunda ham juda dolzarb deb ta'riflangan.

Ba'zi tanqidchilar, jumladan T. S. Eliot “Edip” , Seneca ning boshqa pyesalari singari, oddiy qahramonlar bilan ajralib turadi. Boshqalar esa bu tanqidni rad etib, butun asardagi yagona chinakam asar qahramoni xabarchi ekanligini va Edipning o'zi asarda juda murakkab psixologik holat sifatida ko'rib chiqiladi, deb da'vo qilishdi.

• Frank Justus Miller tomonidan ingliz tiliga tarjimasi (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaOedipus.html
• Lotin versiyasi (Lotin kutubxonasi): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.oedipus.shtml