(Tragedie, latină/romană, c. 55 d.Hr., 1.061 de rânduri)

Introducere

"Oedip" este o tragedie a dramaturgului roman Seneca cel Tânăr , scrisă în jurul anului 55 d.Hr. Este o repovestire a poveștii ghinionistului rege Oedip, care află că și-a ucis tatăl fără să știe și s-a căsătorit cu propria mamă, poveste cunoscută mai bine prin piesa de teatru "Oedip Regele" de dramaturgul grec antic, Sofocle .

Piesa se deschide cu un rege Oedip al Tebei, temător, care deplânge o molimă feroce care afectează orașul. El explică, de asemenea, cum a primit o profeție de la Apollo înainte de a veni în Teba, cum că într-o zi își va ucide tatăl și se va căsători cu mama sa, motiv pentru care a fugit din regatul tatălui său, Polybus. Oedip este atât de tulburat de ceea ce se întâmplă în Teba încât chiar șise gândește să se întoarcă în orașul său natal, deși soția sa, Jocasta, îi întărește hotărârea și rămâne.

Creon, fratele Iocastei, se întoarce de la Oracolul din Delphi cu instrucțiunea oraculară că, pentru a pune capăt ciumei, Teba trebuie să răzbune moartea fostului rege, Laius. Oedip îi cere profetului orb Tiresias să clarifice sensul oracolului, iar acesta procedează la efectuarea unui sacrificiu care conține o serie de semne înfiorătoare. Tiresias trebuie însă să invoce spiritul lui Laius înapoi dinErebus (Hades) pentru a da numele ucigașului său.

Creon se întoarce de la întâlnirea cu Tiresias după ce a vorbit cu fantoma lui Laius, dar la început nu vrea să-i dezvăluie lui Oedip numele ucigașului. Când Oedip îl amenință, Creon cedează și îi raportează că Laius l-a acuzat pe Oedip însuși de crimă și, de asemenea, de faptul că și-a pângărit patul conjugal. Fantoma lui Laius a promis că ciuma va înceta doar atunci când regele va fi alungat din Teba, iar Creon îl sfătuiește peDar Oedip crede că Creon, în complicitate cu Tiresias, a inventat această poveste în încercarea de a-și lua tronul și, în ciuda protestelor de nevinovăție ale lui Creon, Oedip pune să fie arestat.

Cu toate acestea, Oedip este tulburat de amintirea vagă a unui bărbat pe care l-a ucis pe drum, în timp ce venea spre Teba, pentru că se comportase arogant în fața lui, și se întreabă dacă nu cumva ar fi putut fi chiar tatăl său, Laius. Un păstor/messager bătrân vine din Corint pentru a-i spune lui Oedip că tatăl său adoptiv, regele Polybus, a murit și că ar trebui să se întoarcă pentru a-i revendica tronul. Oedip nu vrea să se întoarcădeoarece încă se teme de profeția că se va căsători cu mama sa, dar mesagerul îi spune apoi că știe cu certitudine că regina din Corint nu este mama lui adevărată, deoarece el a fost păstorul căruia i s-a încredințat bebelușul Oedip pe muntele Cithaeron cu atâția ani în urmă. Devine apoi clar că Oedip este de fapt fiul Iocastei, dezvăluind astfel cealaltă parte a profeției inițiale a lui Apollo, iarfuge în chinuri.

Un alt mesager intră pentru a relata cum Oedip s-a gândit mai întâi să se sinucidă și să-și arunce trupul la fiarele sălbatice, dar apoi, după ce s-a gândit la suferințele prin care trecea Teba, a considerat că fapta sa merita o pedeapsă și mai mare și s-a apucat să-și smulgă ochii cu propriile mâini. Oedip însuși intră apoi, orbit și cu dureri mari, și este confruntat cu Iocasta. Ea.își dă seama, în urma acțiunilor lui, că și ea trebuie să se pedepsească, ia sabia lui Oedip și se sinucide.

Seneca 's "Oedip" urmează atât Aristotel cât și Horace cu privire la stilul tragic, cu o unitate completă de acțiune, timp și loc, și un cor care separă fiecare dintre cele cinci acte. De asemenea, urmează convingerea lui Aristotel că violența de pe scenă este cathartică, iar Seneca dă frâu liber actelor sângeroase de mutilare și sacrificiu. Cu toate acestea, există o dezbatere de lungă durată (și în curs de desfășurare) cu privire la întrebarea dacă Seneca Unii critici au ajuns la concluzia că acestea au fost scrise pentru a comenta în mod indirect scandalurile de la curtea împăratului Nero, iar alții că au fost folosite ca parte a educației tânărului Nero.

Deși se bazează, în termeni generali, pe Sofocle ' mult mai devreme, "Oedip Regele" , există mai multe diferențe între cele două piese. O diferență majoră este că Seneca 's are un ton considerabil mai violent. De exemplu, sacrificiul efectuat de Tiresias este descris cu detalii grafice și sângeroase care ar fi fost considerate destul de nepotrivite în Sofocle ' zi. De fapt, întreaga scenă lungă în care sunt implicați Tiresias și augurul său nu are un echivalent în Sofocle deloc, iar scena are, de fapt, efectul nefericit de a reduce impactul dramatic al descoperirii adevăratei identități a lui Oedip, un fapt care trebuie să fi fost cu siguranță prea clar pentru Seneca însuși, iar motivul inserării sale nu este clar.

Spre deosebire de regele mândru și imperios al Sofocle ', personajul lui Oedip din Seneca Versiunea lui este înfricoșătoare și plină de vinovăție și se teme tot timpul că ar putea fi responsabil într-un fel de marea ciumă tebană. În Sofocle ', Oedip se orbește după ce vede cadavrul Iocasta spânzurată, folosind broșe de aur din rochia ei pentru a-și scoate ochii; în Seneca în piesa lui Oedip, Oedip se orbește înainte de moartea Iocastei, scoțându-și ochii, fiind astfel o cauză mult mai directă a morții Iocastei.

Pentru Sofocle , tragedia este rezultatul unui defect tragic în caracterul protagonistului, în timp ce pentru Seneca , soarta este inexorabilă, iar omul este neputincios în fața destinului. Pentru catharsis, publicul trebuie să simtă milă și teamă, iar Sofocle reușește acest lucru cu o intrigă plină de suspans, dar Seneca merge mai departe, adăugând o atmosferă omniprezentă și claustrofobă care pare să planeze asupra personajelor, aproape sufocându-le cu durerea recunoașterii.

Împreună cu Seneca 's other plays, "Oedip" în special, a fost considerat un model de dramă clasică în Anglia elisabetană și chiar o importantă lucrare de instruire morală de către unii. Deși a fost probabil destinat să fie recitat la întâlniri private mai degrabă decât să fie jucat pe scenă (și nu există dovezi că ar fi fost jucat în lumea antică), a fost pus în scenă cu succes de multe ori după Renaștere. Cu tema sade neputință în fața unor forțe mai puternice, a fost descrisă ca fiind la fel de relevantă astăzi ca și în antichitate.

Unii critici, printre care T. S. Eliot, au afirmat că "Oedip" , ca și celelalte piese de Seneca Alții, însă, au respins această critică, susținând că singurul personaj cu adevărat de rând din întreaga piesă este cel al mesagerului și că Oedip însuși este tratat ca un caz psihologic destul de complex în piesă.

• Traducere în limba engleză de Frank Justus Miller (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaOedipus.html
• Versiunea latină (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.oedipus.shtml