اوڊيپس - سينيڪا ننڍي - قديم روم - ڪلاسيڪل ادب

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(ٽريجڊي، لاطيني/رومن، سي. 55 عيسوي، 1,061 لائنون)

تعارفٿيبس ۾ واقع ٿيو ته هو پنهنجي گهر شهر ڏانهن موٽڻ تي به غور ڪري ٿو، جيتوڻيڪ هن جي زال جوڪاسٽا پنهنجي عزم کي مضبوط ڪري ٿي ۽ هو رهي ٿو.

جوڪاسٽا جو ڀاءُ ڪريون ڊيلفي ۾ اوريڪل کان واپس اچي ٿو ۽ آرڪيولر هدايتن سان. طاعون کي ختم ڪرڻ، ٿيبز کي اڳوڻي بادشاهه، ليوس جي موت جو بدلو وٺڻ جي ضرورت آهي. اوڊيپس انڌا نبي ٽائريسياس کان پڇي ٿو ته اوڪرل جي معني کي واضح ڪري، ۽ هو هڪ قرباني ڪرڻ لاء اڳتي وڌي ٿو جنهن ۾ ڪيتريون ئي خوفناڪ نشانيون آهن. بهرحال، ٽائريسياس کي پنهنجي قاتل جو نالو ڏيڻ لاءِ ايريبس (هيڊس) کان لائيس جي روح کي واپس گهرائڻ جي ضرورت آهي.

ڪريون ٽائريسياس کي ڏسڻ کان پوءِ واپس آيو جڏهن هن لائيس جي ڀوت سان ڳالهايو، پر پهريون ڀيرو ظاهر ڪرڻ لاءِ تيار ناهي. قاتل جو نالو اوڊيپس. جڏهن اوڊيپس کيس ڌمڪيون ڏئي ٿو، ڪريون رڙ ڪري ٿو ۽ رپورٽ ڪري ٿو ته ليوس پاڻ تي اوڊيپس کي پنهنجي قتل جو الزام لڳايو آهي ۽ هن جي شادي جي بستري کي ناپاڪ ڪيو آهي. ليوس جي ڀوت واعدو ڪيو ته طاعون صرف ان وقت ختم ٿي وينديون جڏهن بادشاهه کي Thebes مان ڪڍيو ويندو، ۽ ڪريون اوڊيپس کي ڇڏڻ جي صلاح ڏني. پر اوڊيپس جو خيال آهي ته ڪريون، ٽائريسياس سان گڏجي، هيءَ ڪهاڻي پنهنجي تخت تي قبضو ڪرڻ جي ڪوشش ۾ ايجاد ڪئي آهي ۽ ڪريون جي بيگناهي جي احتجاج جي باوجود، اوڊيپس کيس گرفتار ڪيو آهي.

اوڊيپس، جيتوڻيڪ هڪ ماڻهوءَ جي ڪمزور يادگيريءَ کان پريشان آهي، جنهن کي هن رستي ۾ ماريو هو، جڏهن هو ٿيبز ڏانهن اچي رهيو هو ته هن جي اڳيان وڏائيءَ سان ورتاءُ ڪيو، ۽ حيران ٿي ويو ته ڇا واقعي ائين ٿي سگهي ٿو.هن جو پيء، ليوس هو. هڪ بزرگ ريڍار / قاصد ڪورينٿ کان اچي ٿو اوڊيپس کي ٻڌايو ته هن جو گود ورتو پيء، بادشاهه پوليبس، مري ويو آهي ۽ هن کي پنهنجي تخت جي دعوي ڪرڻ لاء واپس اچڻ گهرجي. اوڊيپس واپس وڃڻ نه ٿو چاهي ڇاڪاڻ ته هو اڃا تائين پيشنگوئي کان ڊڄي ٿو ته هو پنهنجي ماءُ سان شادي ڪندو، پر قاصد وري کيس ٻڌائي ٿو ته هو هڪ حقيقت ڄاڻي ٿو ته ڪورينٿس جي راڻي هن جي حقيقي ماءُ نه آهي، ڇاڪاڻ ته هو اهو ريڍار هو جنهن کي هن جي ماءُ جي ذميواري ڏني وئي هئي. ٻار Oedipus مائونٽ Cithaeron تي اهي سڀ سال اڳ. ان کان پوءِ اهو واضح ٿئي ٿو ته اوڊيپس اصل ۾ جوڪاسٽا جو پٽ آهي، اهڙيءَ طرح اپالو جي اصل پيشنگوئي جو ٻيو حصو ظاهر ڪري ٿو، ۽ هو عذاب ۾ ڀڄي وڃي ٿو.

هڪ ٻيو قاصد داخل ٿئي ٿو ته ڪيئن اوڊيپس پهريون ڀيرو پاڻ کي مارڻ جو سوچيو هو. لاش کي جهنگلي جانورن ڏانهن اڇلايو ويو، پر پوءِ، ٿيبز کي جنهن مصيبت مان گذري رهيو هو، ان تي غور ڪندي، هن محسوس ڪيو ته هن جو ڏوهه ان کان به بدتر سزا جو حقدار آهي ۽ هن پنهنجي هٿن سان هن جون اکيون ڦاڙي ڇڏيون. اوڊيپس پاڻ پوءِ اندر داخل ٿئي ٿو، انڌو ۽ وڏي تڪليف ۾، ۽ جوڪاسٽا سان مقابلو ٿيو. هوءَ پنهنجي عملن مان سمجهي ٿي ته هن کي به پاڻ کي سزا ڏيڻي آهي، ۽ هوءَ اوڊيپس جي تلوار کڻي پاڻ کي ماري ٿي. صفحي جي مٿي ڏانھن واپس

3>12> 14>15>

18> Seneca<19 “Oedipus” ٻنهي ارسطو ۽ Horace جي ڊڪٽي تي عمل، وقت ۽ جڳهه جي مڪمل وحدت سان، افسوسناڪ انداز تي عمل ڪري ٿو.۽ هڪ ڪورس جيڪو پنجن عملن مان هر هڪ کي الڳ ڪري ٿو. اهو پڻ ارسطو جي عقيدي تي عمل ڪري ٿو ته اسٽيج تي تشدد ڪيٿارٽڪ آهي، ۽ سينيڪا خونريزي ۽ قرباني جي خوني عملن کي آزاد حڪمراني ڏئي ٿو. تنهن هوندي به، هڪ ڊگهو (۽ جاري) بحث آهي ته ڇا Seneca جا ڊراما ڪڏهن اصل ۾ پرفارم ڪيا ويا آهن يا صرف چونڊيل گروپن جي وچ ۾ تلاوت لاءِ لکيا ويا هئا. ڪجهه نقادن ان نتيجي تي پهتا آهن ته انهن جو مقصد شهنشاهه نيرو جي درٻار جي غضب تي تبصرو ڪرڻ هو، ۽ ڪجهه ته انهن کي نوجوان نيرو جي تعليم جي حصي طور استعمال ڪيو ويو هو. 19>' گهڻو اڳ وارو ڊرامو، "Oedipus the King" ، ٻنهي ناٽڪن ۾ ڪيترائي فرق آهن. ھڪڙو وڏو فرق اھو آھي ته سينيڪا جي راند ۾ ھڪڙو وڌيڪ تشدد وارو سر آھي. مثال طور، Tiresias پاران ڪيل قرباني هڪ گرافڪ ۽ گوري تفصيل سان بيان ڪئي وئي آهي جيڪا Sophocles ' ڏينهن ۾ بلڪل غلط سمجهي ويندي هئي. درحقيقت، سڄو ڊگهو منظر جنهن ۾ ٽائريسياس ۽ ان جي ابتڙ شامل آهن، بلڪل به Sophocles جي برابر نه آهي، ۽ اهو منظر دراصل اوڊيپس جي پنهنجي حقيقت جي دريافت جي ڊرامائي اثر کي گهٽائڻ جو بدقسمتيءَ وارو اثر آهي. سڃاڻپ، هڪ حقيقت اها آهي ته يقيناً تمام گهڻو واضح آهي سينيڪا پاڻ، ۽ ان جي داخل ٿيڻ جو سبب واضح ناهي.بادشاهه آف سوفوڪلس ' ڊرامي ۾ اوڊيپس جو ڪردار سينيڪا جي نسخي ۾ خوفناڪ ۽ ڏوهن سان ڀريل آهي، ۽ هو هر وقت پريشان آهي ته هو ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان عظيم ماڻهن لاءِ ذميوار هوندو. طاعون. Sophocles ' ڊرامي ۾، اوڊيپس پاڻ کي انڌو ڪري ٿو ڦاسي تي لٽڪيل جوڪاسٽا جي لاش کي ڏسڻ کان پوءِ، هن جي لباس مان سونهري برانچ استعمال ڪندي هن جون اکيون ڪڍيون؛ سينيڪا جي ڊرامي ۾، اوڊيپس جوڪاسٽا جي موت کان اڳ پنهنجو پاڻ کي انڌو ڪري ٿو، سندس اکين جا ڦڙا ڪڍي، ۽ اهڙيءَ طرح جوڪاسٽا جي موت جو هڪ وڌيڪ سڌو سبب آهي. 19>، سانحو، ڪردار جي ڪردار ۾ هڪ ڏکوئيندڙ نقص جو نتيجو آهي، جڏهن ته سينيڪا لاءِ، قسمت ناقابل برداشت آهي ۽ انسان تقدير جي اڳيان بي وس آهي. ڪيٿارسس لاءِ، سامعين کي رحم ۽ خوف جو تجربو ڪرڻ گهرجي، ۽ Sophocles ان کي هڪ مشڪوڪ پلاٽ سان پورو ڪري ٿو، پر Seneca هڪ وسيع ۽ ڪلاسٽروفوبڪ موڊ شامل ڪري هڪ بهتر ٿي وڃي ٿو جيڪو ڏسڻ ۾ اچي ٿو. ڪردار، سڀ پر انهن کي سڃاڻڻ جي درد سان ڳنڍي ڇڏيندا آهن.

ان سان گڏ سينيڪا جي ٻين ڊرامن سان، خاص طور تي “اوڊيپس” هو. ايلزبيٿن انگلينڊ ۾ ڪلاسيڪل ڊرامي جو نمونو سمجهيو وڃي ٿو، ۽ ڪجھه اخلاقي هدايتن جو هڪ اهم ڪم پڻ. جيتوڻيڪ اهو شايد اسٽيج تي پرفارم ڪرڻ بجاءِ پرائيويٽ گڏجاڻين ۾ پڙهائڻ جو ارادو ڪيو ويو هو (۽ ان جو ڪو به ثبوت نه آهي ته اهو قديم زماني ۾ ڪيو ويو هجي.دنيا)، ان کي ريناسنس کان وٺي ڪيترائي ڀيرا ڪاميابي سان اسٽيج ڪيو ويو آهي. مضبوط قوتن جي خلاف بي طاقتيءَ جي موضوع سان، ان کي اڄ به ايترو ئي لاڳاپيل قرار ڏنو ويو آهي جيترو قديم زماني ۾>، ٻين ڊرامن وانگر سينيڪا ، سادگيءَ سان ماڻهن کي اسٽاڪ ڪردارن سان گڏ ڪيو ويو آهي. ٻين، جيتوڻيڪ، هن تنقيد کي رد ڪري ڇڏيو آهي، اهو دعوي ڪيو آهي ته سڄي ڊرامي ۾ واحد حقيقي ڪردار ميسينجر جو آهي، ۽ اهو آهي ته اوڊيپس پاڻ کي ڊرامي ۾ هڪ پيچيده نفسياتي ڪيس طور علاج ڪيو ويو آهي.

ڏسو_ پڻ: ڪلاسيڪل ادب - تعارف

وسيلا

ڏسو_ پڻ: ميڊيا - سينيڪا ننڍي - قديم روم - ڪلاسيڪل ادب

12>7>واپس صفحي جي مٿين ڏانهن

  • فرانڪ جسٽس ملر جو انگريزي ترجمو (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaOedipus.html
  • لاطيني نسخو (دي لاطيني لائبريري): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.oedipus.shtml

John Campbell

جان ڪيمپبل هڪ مڪمل اديب ۽ ادبي اتساهه رکندڙ آهي، جيڪو پنهنجي گهڻي قدر ۽ ڪلاسيڪل ادب جي وسيع ڄاڻ جي ڪري مشهور آهي. لکيل لفظ لاءِ شوق ۽ قديم يونان ۽ روم جي ڪمن لاءِ هڪ خاص شوق سان، جان ڪلاسيڪل ٽريجڊي، غزل جي شاعري، نئين مزاحيه، طنزيه ۽ مهاڀاري شاعري جي مطالعي ۽ تحقيق لاءِ سال وقف ڪيا آهن.هڪ نامور يونيورسٽي مان انگريزي ادب ۾ آنرز سان گڏ گريجوئيشن، جان جو علمي پس منظر کيس انهن بيشمار ادبي تخليقن جي تنقيدي تجزيو ۽ تشريح ڪرڻ لاءِ مضبوط بنياد فراهم ڪري ٿو. ارسطو جي شاعريءَ جي نزاڪت، سافو جي غزلن جي اظهار، ارسطو جي تيز عقل، جوونل جي طنزيه موسيقي، ۽ هومر ۽ ورجل جي صاف سٿري داستانن کي سمجهڻ جي هن جي صلاحيت واقعي غير معمولي آهي.جان جو بلاگ هن لاءِ هڪ اهم پليٽ فارم جي طور تي ڪم ڪري ٿو ته هو پنهنجي بصيرت، مشاهدو، ۽ انهن ڪلاسيڪل شاهڪارن جي تشريح کي شيئر ڪري. هو پنهنجي موضوعن، ڪردارن، علامتن ۽ تاريخي حوالن جي تفصيلي تجزيي ذريعي، قديم ادبي ديوانن جي ڪم کي زنده ڪري، انهن کي سڀني پس منظرن ۽ دلچسپين جي پڙهندڙن تائين پهچائي ٿو.هن جي دلڪش لکڻ جو انداز پڙهندڙن جي ذهنن ۽ دلين کي ڇهي ٿو، انهن کي ڪلاسيڪل ادب جي جادوئي دنيا ڏانهن ڇڪي ٿو. هر بلاگ پوسٽ سان، جان مهارت سان گڏ هن جي علمي سمجهه کي گڏ ڪري ٿوانهن نصوص سان ذاتي تعلق، انهن کي معاصر دنيا سان لاڳاپيل ۽ لاڳاپيل بڻائي ٿو.پنهنجي فيلڊ ۾ هڪ اٿارٽي طور سڃاتو وڃي ٿو، جان ڪيترن ئي معزز ادبي رسالن ۽ اشاعتن ۾ مضمون ۽ مضمون لکيا آهن. ڪلاسيڪل ادب ۾ هن جي مهارت کيس مختلف علمي ڪانفرنسن ۽ ادبي پروگرامن ۾ هڪ گهربل اسپيڪر به بڻائي ڇڏيو آهي.هن جي فصيح نثر ۽ پرجوش جوش ذريعي، جان ڪيمپبل ڪلاسيڪي ادب جي زماني جي خوبصورتي ۽ وڏي اهميت کي بحال ڪرڻ ۽ جشن ڪرڻ لاءِ پرعزم آهي. ڇا توهان هڪ وقف عالم آهيو يا صرف هڪ شوقين پڙهندڙ آهيو جيڪو اوڊيپس جي دنيا کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، سافو جي محبت جي نظمن، مينندر جي دلچسپ ڊراما، يا اچليس جي هيروڪ ڪهاڻيون، جان جو بلاگ هڪ انمول وسيلو هجڻ جو واعدو ڪري ٿو جيڪو تعليم، حوصلا ۽ آگاهي ڏيندو. ڪلاسيڪل لاء زندگي گذارڻ جو پيار.