( Musiibo, Giriig, c. 410 BCE, 1,392 sadar)

Hordhaccaabudayaashiisu waxay xor u yihiin inay noqdaan qof aan naftooda ahayn iyo, marka ay sidaas samaynayaan, fursad ay ku gaaraan farxad diimeed iyada oo loo marayo masraxa laftiisa. In kasta oo Pentheus uu u bilaabo daawade dibadda ah iyo daawade, isaga oo ku eegaya cibaadada Bacchic ee indhaha laga saaray oo aan la aqbali karin, waxa uu ku boodaa fursadda uu Dionysus siiyay si uu uga guuro cirifka ilaa heerka dhexe ee riwaayadda. Euripides<18 lafteeda

>>>

>
• Turjumaadda Ingiriisiga oo leh tarjumaad kelmad-erey (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.009

[rating_form id= "1″]

wuxuu sharxayaa duruufaha murugsan ee dhalashadiisa. Hooyadiis, Semele, waxay uuraysatay Zeus, oo ahaa boqorkii ilaahyada. Xaaska Zeus, Hera, oo ka xanaaqday khiyaanada ninkeeda, waxay ku qancisay Semele inay eegto Zeus qaabkiisa dhabta ah, kaas oo Zeus u muuqday iyada oo ah hillaac, isla markiiba dishay. Waqtiga dhimashadeeda, si kastaba ha ahaatee, Zeus wuxuu badbaadiyay Dionysus aan weli dhalan, isaga oo ka qarinaya Hera isagoo ka tolay uurjiifka bowdadiisa ilaa uu diyaar u yahay inuu dhasho.

> Qoyska Semele. 18, in kastoo, gaar ahaan walaasheed Agave, waligeed ma rumaysnayn sheekadeeda ku saabsan ilmo rabaani ah, iyada oo ku qanacsan in Semele ay u dhimatay natiijada beenta cayda ah ee ku saabsan aqoonsiga aabbaha ilmaha, iyo ilaaha da'da yar ee Dionysus sidaas darteed had iyo jeer waa la nacay. gurigiisa dhexdiisa. Dhanka kale, Dionysus wuxuu u safray Aasiya oo dhan isagoo ururinaya cibaadada dumarka cibaadaysanaya (Bacchae, ama Bacchantes, ee cinwaanka, kuwaas oo ah Chorus of the play), wuxuuna ku laabtay meeshii uu ku dhashay, Thebes, si uu uga aarguto guriga xukuma ee Cadmus diidmadooda inay caabudaan isaga, iyo inay caddeeyaan hooyadiis, Semele.

Asa riwaayaddu waxay bilaabmaysaa , Dionysus wuxuu kaxaystay dumarka Thebes, oo ay ku jiraan abtiyaashiis Agave, Autonoe iyo Ino, galay dareen farxad leh, oo u diraya qoob-ka-ciyaarka iyo ugaarsiga Buurta Cithaeron. (Dumarkan la haysto waxaa si wadajir ah loo yaqaan Maenads, oo ka soo horjeeda Bacchae, kuwaas oo ah Dionysus'raacayaal iskaa wax u qabso ah oo ka yimid Aasiya). Raggii hore ee magaalada, sida Semele aabbihiis Cadmus iyo odaygii indha la'aa Tiresiyas, in kasta oo aanay la mid ahayn dumarkii Theban, haddana waxay noqdeen kuwo si xamaasad leh u caabuda caadooyinka Bacchic.

<17 Boqorka da'da yar ee Pentheus (Ina Agave iyo ina-adeerkii Dionysus, oo dhawaan carshiga kala wareegay awoowgiis, Cadmus) ayaa si adag u canaantay oo si wax ku ool ah u mamnuucay cibaadada Dionysian, isaga oo ku amraya askartiisa inay qabtaan qof kasta oo lagu helo inuu ku lug leeyahay cibaado. Waxa uu u arkaa waalidnimada dumarka ee ilaahnimada uu sababay oo kaliya inay tahay sakhraannimo iyo isku day xaaraan ah oo ay kaga baxsanayaan waxyaabaha iyo xeerarka sharciga ee bulshada Theban.

Hogaamiyihii timo-dheeraa ee Lidyaan ee wadaaddadii Dionysian ("shisheeyaha"), waxaana su'aalo weydiiyey Pentheus oo shakisan. Si kastaba ha ahaatee, way iska caddahay su'aalihiisa, si kastaba ha ahaatee, in Pentheus laftiisu uu sidoo kale si qoto dheer u xiiseynayo cibaadada Dionysiac, iyo marka shisheeyaha diido inuu si buuxda u muujiyo cibaadada isaga, Pentheus niyadjabsan ayaa isaga (Dionysus) xiran. Si kastaba ha ahaatee, ilaahnimada, si kastaba ha ahaatee, Dionysus si dhakhso ah ayuu u awoodaa inuu xoreeyo, oo isla markiiba wuxuu la simay guriga Pentheus ee dhulka dhulgariir weyn iyo dab. in Maenad ay yihiiniyaga oo si gaar ah u dhaqmaya si la yaab leh, isla markaana samaynaya waxqabadyo iyo mucjisooyin aan la rumaysan karin, isla markaana aanay ilaaladu awood u lahayn inay hubkooda ku dhibaateeyaan, halka dumarkuna ay u muuqdaan inay kaga adkaan karaan ulo keliya. Pentheus hadda aad ayuu u xiiseeyaa inuu arko haweenka aadka u faraxsan, Dionysus (oo doonaya inuu ceebeeyo oo ciqaabo isaga) wuxuu ku qanciyay boqorka inuu u labisto sida Maenad dhedig ah si uu uga fogaado in la ogaado oo u tago cibaadada naftiisa.2> 29>>ogaysiinayaan dumarka in ay snoper ku dhex jiraan. Dumarkii iyagoo duur-joog ah soo gelitaankaa keenay, ayaa waxay jeexjeexeen Pentheus kii ku xannibnaa, oo jidhkiisiina googooyey, cad cad. farxadda Dionysian, ayaa ku soo noqotay qasrigii iyadoo sidata madaxa wiilkeeda, iyadoo u malaynaysa inuu yahay madaxii libaax buur ah oo ay gacmaheeda qaawan ku dishay, oo madaxa ka dillaacisay, waxayna si sharaf leh u soo bandhigtay madaxa wiilkeeda oo go'ay. koob ugaarsi ah aabaheed oo aad uga naxay, Cadmus. Laakin, marka lahaanshaha Dionysus ay bilaabato inay dabarto, Agave ayaa si tartiib ah u garatay cabsida waxa ay samaysay. Cadmus wuxuu sheegay in ilaahku si sax ah u ciqaabay qoyska laakiin si xad dhaaf ah.

Dionysus wuxuu ugu dambeyntii u muuqdaa qaabkiisa runta ah , wuxuuna soo diray Agave iyo iyada.walaalayaal masaafuriyey, qoyska hadda oo dhan waa la burburiyey. Ilaa hadda kuma qanacsanayn, in kastoo, Dionysus wuxuu qoyska ku ciqaabaa hal mar oo kale xumaantooda, iyo, ficilkii ugu dambeeyay ee aargoosiga, wuxuu u rogay Cadmus iyo xaaskiisa Harmonia abeeso. <18 Nebi Tiresiyas duq ahaa oo indha la'aa waa kan keliya ee aan silcin, dadaalkiisii ​​uu ku qanciyay Penteus inuu caabudo Diyonusus. 3> > Ku laabo bogga ugu sarreeya

> 32>"Bacchae" waxay u badan tahay waxaa la qoray qiyaastii 410 BCE , laakiin waxa kaliya ee la soo bandhigay dhimashadii kadib qayb ka mid ah tetralogy oo sidoo kale ku jiray “ Iphigenia at Aulis” xafladdii City Dionysia ee 405 BCE. Riwaayadda waxaa dib ugu soo celiyay Athens Euripides ’ wiil ama abti, Euripides kii yaraa, oo isna ahaa riwaayad, waxaana laga yaabaa inuu agaasimay. Waxay ku guulaysatay abaal-marintii ugu horreysay ee tartanka, si la yaab leh, abaal-marin ka baxsan Euripides noloshiisa oo dhan. Runtii, ma jiro riwaayad aad mooddo in ay caan ka ahayd masraxa qadiimiga ah, ama in badan oo laga soo xigtay oo lagu dayday.

Intii uu noolaa, Euripides waxa uu arkay soo gelitaanka Aasiya oo xooggan iyo dhow. Bari waxa uu saameeyaa dhaqamada iyo caqiidada, iyo ilaaha Dionysus laftiisa (wali si aan dhammaystirnayn ugu dhex milmay nolosha diinta iyo bulshada Giriigga wakhtigaas) wuu isbedelay muddadaas, isagoo qaatay qaabab cusub oo awoodo cusub qaatay. Dabeecadda Dionysus lafteedu, horudhac u ah riwaayadda, waxa ay iftiiminaysaa duullaanka la dareemayo ee diimaha Aasiya ku soo qaadeen Giriigga.

Riwaayadu waxa ay isku daydaa in ay ka jawaabto su'aasha iyo in kale. waxaa jiri kara meel bannaan oo loogu talagalay kuwa aan caqli-gal ahayn oo ku dhex jira meel si fiican loo habeeyay oo la amray, gudaha iyo dibaddaba, waxayna muujinaysaa halgan ilaa dhimasho ah oo u dhexeeya xoogagga xakamaynta (xakamaynta) iyo xorriyadda (sii daynta). Fariinta qarsoon ee Dionysus ee riwaayaddu waa in, kaliya aysan jirin meel bannaan oo bulshada dhexdeeda ah oo loogu talagalay kuwa aan caqli-gal ahayn, booskan oo kale waa in loo oggolaadaa in bulshadaas ay jirto oo ay horumarto, ama way kala go'i doontaa. Waxay muujinaysaa sida ay lagama maarmaan u tahay is-xakamaynta, dhexdhexaadnimada iyo xikmadda si looga fogaado labada daraf: labadaba xukunka xad-dhaafka ah, iyo xanaaqa dilaaga ah ee dareenka wadajirka ah. . Giriig, gudaha iyo dibaddaba ee ficilka riwaayadda. Isagu markiiba waa nin aad u daran (oo lagu asteeyay phallus giant), oo haddana dhaqan leh, jilicsan oo la siiyo dharka qurxinta; dumarka wuu u ogolyahaysu'aal ka sarrayntiisa ragga, laakiin markaas ciqaabaya iyaga oo diraya iyaga oo waalan; waxa lagu caabudaa baadiyaha duurjoogta ah, laakiin waxa uu udub dhexaad u yahay cibaadaysi muhiim ah oo habaysan oo ka jira bartamaha magaalada; Isagu waa ilaaha "iska daaya" iyo damaashaadka, laakiin awoodiisu waxay ku kaxayn kartaa bini'aadamka inay ka tagaan miyir-qabkooda, xukunkooda iyo xataa dadnimadooda. Wuxuu kala qaybiyey majaajilada iyo musiibada , xitaa dhamaadka ciyaarta, Dionysus ayaa weli ah wax qarsoon, qof adag oo adag oo dabeecadiisu ay adagtahay in la qeexo oo la qeexo, aan la garanayn oo aan la garanayn.

Ciyaartu waxa lagu rusheeyaa inta lagu jiro laba-lahaansho (mucaarad, labanlaab iyo lammaane), iyo xoogagga iska soo horjeeda waa mawduucyada ugu waaweyn ee riwaayadda : shakiga iyo cibaadada. 34>, sabab ka soo horjeeda caqli-xumo , Giriig ka soo horjeeda shisheeye , lab ka soo horjeeda dheddigga/androgynous , ilbaxnimo lid ku ah duurnimada/dabiiciga . Si kastaba ha ahaatee, ciyaartu aad bay u adag tahay , waana qayb ka mid ah Euripides ’ ujeeddada riwaayadda si loo muujiyo sida binary-yadani aanay ugu filnayn. Tusaale ahaan, waxay noqonaysaa fududayn weyn in la isku dayo oo loo nisbeeyo labada dhinac ee ciidamadan labada jilaa ee ugu waaweyn, Dionysus iyo Pentheus. jilayaasha muhiimka ah waxay amar ku bixiyaan qaab xikmad oo kala duwan , laakiin mid kastaa wuxuu leeyahay xad u gaar ah. King Pentheus , tusaale ahaan, waalagu sawiray inuu yahay dhalinyaro iyo fikrad wanaagsan, ilaaliyaha nidaam bulsho iyo bulsho oo macquul ah. 33 Si kastaba ha ahaatee, nidaamka Pentheus u taagan yahay, si kastaba ha ahaatee, ma aha oo kaliya nidaamka sharciga ah, laakiin waxa uu u arko nidaamka saxda ah ee nolosha oo dhan, oo ay ku jiraan xakamaynta saxda ah ee haweenka, oo wuxuu arkay Dionysus (iyo dumarku waxay wareegayaan). hareeraha si xor ah buuraha) oo khatar toos ah ku ah aragtidan. Waxa kale oo la tusaa inuu yahay wax-ma-tar, madax-adayg, shaki badan, isla weyni iyo ugu dambayn munaafaqnimo. Lataliyihii hore ee caqliga lahaa, Cadmus , wuxuu ku talinayaa taxaddar iyo is-dhiibin, isagoo rumaysan inay laga yaabo inay ka wanaagsan tahay in la iska dhigo mid rumaystay oo lagu dhaqmo "been faa'iido leh" xitaa haddii Dionysus uusan ahayn ilaah dhab ah.

Sidoo kale eeg: Troy vs Sparta: Labada magaalo ee Manginificant ee Giriigii hore 2> Riwaayadu waxa ay tusaale u tahay ajaanib nacaybka iyo nacaybka Giriiga , Pentheusna waxa uu si isdaba joog ah u caayay Dionysus-ga la qariyay sida "qaar ka mid ah ajnabiga Aasiya", "aad u naag badan in uu noqdo nin sax ah", isaga oo keenaya" dhaqankiisa qalaad ee wasakhaysan " ilaa Thebes. Dhaqannadan shisheeye ayaa loo arkaa inay si gaar ah khatar ugu jiraan marka ay u taagan yihiin inay musuqmaasuqaan dhammaan dumarka iyo inay dhiirigeliyaan haweenka inay ka gadoodaan maamulka labka ah oo ay jebiyaan curaarta iyaga ku xidhaya mansabkooda gudaha ee sida aadka ah loo qeexay ee ka dhex jira bulshada aabbaha. 17 Euripides waxay aad ula dhacsan tahay naagta iyo mawqifkooda bulsheed, waxayna ku tilmaameen ruwaayaddan (iyo kuwo kale oo badan) sida cad ee dulmiga dumarku u ahaa Giriigga.ilbaxnimada.

Waxa la soo jeediyay in Euripides uu damcay in uu da’da weyn yahay, in uu la heshiiyo dalkiisa, oo uu ka cafiyo weerarradii uu hore ugu qaaday diintooda. Si kastaba ha ahaatee, waxay u badan tahay in riwaayadda la qoray ka dib bixitaankiisii ​​​​ugu dambeeyay ee Athens, si kastaba ha ahaatee waxaa shaki ku jiraa in jilibyada diimeed ee shaqooyinkiisii ​​hore ay siiyeen dembi badan inta badan dadka waddankiisa. Waxa kale oo ay u muuqataa in aanay suurtogal ahayn in uu jeclaan lahaa sawirkiisa xamaasadda ba'an ee Bacchantes in loo tixgeliyo erayadiisii ​​ugu dambeeyay ee mawduuca, xitaa riwaayaddan kama uusan dhicin inuu soo bandhigo cilladaha halyeeyga oo tilmaamaya daciifnimada iyo xumaanta ilaahyada halyeeyada ah

Marka lagu daro doorkiisa kale, Dionysus sidoo kale waa ilaaha masraxa , iyo tartamada riwaayadaha ah ee Euripides ' ruwaayado ayaa la soo bandhigay (Magaalada Dionysia ee Athens) waxay ahaayeen xaflado masraxa oo lagu sharfay. Ilaa xad, jilaha Dionysus laftiisu si wax ku ool ah ayuu u agaasimaa riwaayadda, wuxuuna ku dayanayaa qoraaga, naqshadeeyaha dharka, kooreographer iyo agaasimaha faneedka riwaayadda. Maaskarada iyo is-muujinta, oo leh dhammaan astaamahooda, ayaa ah waxyaabaha lagama maarmaanka u ah masraxa.

“Bacchae” waxa ay ka hadlaysaa xidhiidhka kala duwan ee masraxa la leeyahay qaybaha kala duwan ee bulshada , oo ay ku jirto xiriirka uu la leeyahay fanka laftiisa. Dionysus wuxuu bixiyaa

Sidoo kale eeg: Alexander the Great xaas: Roxana iyo labada xaas ee kale