(សោកនាដកម្ម ក្រិក គ. ៤១០ មុនគ.ស. បន្ទាត់ ១.៣៩២)

សេចក្តីផ្តើមអ្នកគោរពប្រណិប័តន៍របស់គាត់មានសេរីភាពក្នុងការក្លាយជាអ្នកផ្សេងក្រៅពីខ្លួនគាត់ ហើយក្នុងការធ្វើដូច្នេះ ឱកាសដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពសប្បាយរីករាយខាងសាសនាតាមរយៈល្ខោនខ្លួនឯង។ ទោះបីជា Pentheus ចាប់ផ្តើមជាអ្នកទស្សនា និងអ្នកមើលខាងក្រៅ ដោយមើលពិធី Bacchic ជាមួយនឹងការសម្លឹងមើលដែលមិនពេញចិត្ត គាត់បានលោតក្នុងឱកាសដែលផ្តល់ដោយ Dionysus ដើម្បីផ្លាស់ទីពីគែមទៅឆាកកណ្តាលនៃរឿង។ Euripides យ៉ាងប៉ិនប្រសប់ទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ទស្សនិកជនចំពោះសិល្បៈនៃការលេង និងអនុសញ្ញា និងបច្ចេកទេសរបស់វា ស្របពេលជាមួយគ្នានេះដែរ ការអះអាងពីថាមពលដ៏ទាក់ទាញនៃវត្ថុសិល្បៈនោះ ទាំងលើតួអង្គក្នុងរឿង និងលើទស្សនិកជន។ ខ្លួនវាផ្ទាល់។

• ការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេស (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/bacchan.html
• កំណែភាសាក្រិច ជាមួយការបកប្រែពាក្យដោយពាក្យ (គម្រោង Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.009

[rating_form id= ”1″]

គ្រួសាររបស់ Semele ទោះជាជាពិសេស ប្អូនស្រីរបស់នាង Agave មិនដែលជឿរឿងរបស់នាងអំពីកូនដ៏ទេវភាពទេ ដោយបានជឿជាក់ថា Semele បានស្លាប់ដោយសារការកុហកប្រមាថរបស់នាងអំពីអត្តសញ្ញាណរបស់ឪពុករបស់ទារកនោះ ហើយព្រះវ័យក្មេង Dionysus តែងតែត្រូវបានបដិសេធ។ នៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ Dionysus បានធ្វើដំណើរជុំវិញទ្វីបអាស៊ីដើម្បីប្រមូលផ្តុំការគោរពបូជាស្ត្រី (Bacchae ឬ Bacchantes នៃចំណងជើងដែលជា Chorus នៃការលេង) ហើយបានត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់ Thebes ដើម្បីសងសឹកលើអំណាចនៃអំណាច។ Cadmus សម្រាប់ការបដិសេធរបស់ពួកគេក្នុងការថ្វាយបង្គំគាត់ និងដើម្បីបញ្ជាក់អំពីម្តាយរបស់គាត់ Semele ។

Asa the play ចាប់ផ្តើម Dionysus បានជំរុញស្ត្រីនៅ Thebes រួមទាំងមីងរបស់គាត់ Agave, Autonoe និង Ino ។ ចូល​ទៅ​ក្នុង​ភាព​រំភើប​រីករាយ ដោយ​បញ្ជូន​ពួកគេ​រាំ និង​បរបាញ់​នៅ​លើ​ភ្នំ Cithaeron។ (ស្ត្រីដែលមានកម្មសិទ្ធិទាំងនេះត្រូវបានគេស្គាល់ជាសមូហភាពថាជា Maenads ផ្ទុយទៅនឹង Bacchae ដែលជា Dionysus 'អ្នកដើរតាមស្ម័គ្រចិត្តមកពីអាស៊ី) ។ បុរសចំណាស់នៃទីក្រុងដូចជា Cadmus ឪពុករបស់ Semele និងអ្នកមើលថែពិការភ្នែក Tiresias ទោះបីមិនមែនជាខ្លួនពួកគេនៅក្រោមអក្ខរាវិរុទ្ធដូចស្ត្រី Theban ក៏ដោយក៏បានក្លាយជាអ្នកកាន់សាសនា Bacchic យ៉ាងក្លៀវក្លា។

ស្តេចវ័យក្មេងដ៏មានឧត្តមគតិ Pentheus (កូនប្រុសរបស់ Agave និងបងប្អូនជីដូនមួយរបស់ Dionysus ដែលទើបឡើងគ្រងរាជ្យពីជីតារបស់គាត់ Cadmus) បានស្តីបន្ទោសពួកគេយ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងមានប្រសិទ្ធភាពហាមឃាត់ការថ្វាយបង្គំ Dionysian ដោយបញ្ជាឱ្យទាហានរបស់គាត់ចាប់ខ្លួននរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតដែលបានរកឃើញថាចូលរួមក្នុង ពិធី។ គាត់មើលឃើញថាភាពឆ្កួតលីលាដែលបង្កឡើងដោយព្រះរបស់ស្រ្តីគ្រាន់តែជាការស្រវឹងស្រា និងការប៉ុនប៉ងខុសច្បាប់ដើម្បីគេចពីច្បាប់ និងច្បាប់គ្រប់គ្រងសង្គម Theban ។

បន្ទាប់មក Dionysus ខ្លួនគាត់ក៏បានចូល ដោយចេតនាអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅក្នុងការក្លែង Lydian ដែលមានសក់វែង មេដឹកនាំនៃពួកបូជាចារ្យ Dionysian ("The Stranger" វាច្បាស់ណាស់ពីសំណួររបស់គាត់ទោះជាយ៉ាងណា Pentheus ខ្លួនឯងក៏ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះពិធី Dionysiac ហើយនៅពេលដែលមនុស្សចម្លែកបដិសេធមិនបង្ហាញពិធីយ៉ាងពេញលេញដល់គាត់ Pentheus ដែលខកចិត្តបានឱ្យគាត់ (Dionysus) ចាក់សោ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងនាមជាព្រះ ដាយណូនីសអាចរំដោះខ្លួនបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយបានបំផ្លាញវិមានរបស់ Pentheus ដល់ដីភ្លាមៗដោយការរញ្ជួយដី និងភ្លើងដ៏ធំមួយ។

A ឃ្វាលគោនាំមកនូវសេចក្តីរាយការណ៍ដ៏រំភើបពីភ្នំ Cithaeron ដែល Maenads គឺមានឥរិយាបទចម្លែក និងធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យ និងអស្ចារ្យ ហើយឆ្មាំមិនអាចធ្វើបាបពួកគេដោយប្រើអាវុធរបស់ពួកគេបានទេ ខណៈដែលស្ត្រីហាក់ដូចជាអាចកម្ចាត់ពួកគេដោយប្រើតែដំបង។ ឥឡូវនេះ Pentheus កាន់តែអន្ទះសារចង់ឃើញស្ត្រីដែលមានភាពត្រេកត្រអាល ហើយ Dionysus (ចង់ធ្វើឱ្យគាត់អាម៉ាស់មុខ និងដាក់ទោសគាត់) បញ្ចុះបញ្ចូលស្តេចឱ្យស្លៀកពាក់ជាស្ត្រី Maenad ដើម្បីជៀសវាងការរកឃើញ ហើយទៅធ្វើពិធីដោយខ្លួនឯង។

បន្ទាប់មក អ្នកនាំសារម្នាក់ទៀតរាយការណ៍ពីរបៀបដែលព្រះ បានធ្វើការសងសឹករបស់គាត់មួយជំហានទៀតជាជាងការបន្ទាបបន្ថោក ដោយជួយ Pentheus ឡើងដល់កំពូលដើមឈើសម្រាប់ទិដ្ឋភាពដ៏ប្រសើរនៃ Maenads ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក ដាស់តឿនស្ត្រីឱ្យ snooper នៅកណ្តាលរបស់ពួកគេ។ ដោយជំរុញដោយការឈ្លានពាននេះ ស្ត្រីទាំងនោះបានហែក Pentheus ដែលជាប់នៅខាងក្រោម ហើយហែករាងកាយរបស់គាត់ជាបំណែកៗ។

ម្តាយរបស់ Pentheus , Agave នៅតែកាន់កាប់ដោយ ព្រះនាង Dionysian ecstacy ត្រឡប់មកវាំងវិញ ដោយយកក្បាលរបស់កូនប្រុសនាង ដោយជឿថា វាជាក្បាលរបស់សត្វតោភ្នំ ដែលនាងបានសម្លាប់ដោយដៃទទេរបស់នាង ហើយហែកក្បាលរបស់វាចេញ ហើយនាងបង្ហាញដោយមោទនភាពថា ក្បាលរបស់កូនប្រុសរបស់នាង ត្រូវបានកាត់ចោល។ ពានរង្វាន់បរបាញ់ដល់ឪពុកដ៏រន្ធត់របស់នាង Cadmus ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលកម្មសិទ្ធិរបស់ Dionysus ចាប់ផ្តើមបាត់បង់ Agave ដឹងបន្តិចម្តងៗដោយភាពភ័យរន្ធត់នូវអ្វីដែលនាងបានធ្វើ។ Cadmus កត់សម្គាល់ថា ព្រះបានដាក់ទណ្ឌកម្មគ្រួសារដោយត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែហួសហេតុពេក។

ទីបំផុត Dionysus បានបង្ហាញខ្លួនក្នុងទម្រង់ពិតរបស់គាត់ ហើយបញ្ជូន Agave និងនាងបងប្អូនស្រីដែលកំពុងនិរទេសខ្លួន គ្រួសារទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លាញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅតែមិនពេញចិត្ត Dionysus ប្រដៅគ្រួសារម្ដងទៀតចំពោះភាពអន់ខ្សោយរបស់ពួកគេ ហើយនៅក្នុងទង្វើចុងក្រោយនៃការសងសឹក បង្វែរ Cadmus និងប្រពន្ធរបស់គាត់ Harmonia ទៅជាពស់។ នៅទីបញ្ចប់ សូម្បីតែ Bacchantes នៃ Chorus អាណិតជនរងគ្រោះនៃការសងសឹកដ៏ឃោរឃៅរបស់ Dionysus ហើយមើលទៅ Agave និង Cadmus ដោយក្តីមេត្តា។ ព្យាការីទីរេស៊ីសចាស់ពិការភ្នែកគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលមិនរងទុក្ខដោយសារការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់ក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូល Pentheus ឱ្យគោរពបូជា Dionysus។

“The Bacchae” Iphigenia at Aulis” ការលេងនេះត្រូវបាននាំត្រឡប់ទៅទីក្រុងអាថែនវិញដោយ Euripides ' កូនប្រុស ឬក្មួយប្រុស Euripides the Younger ដែលជាអ្នកនិពន្ធរឿងផងដែរ ហើយប្រហែលជាត្រូវបានដឹកនាំដោយគាត់។ វាបានឈ្នះរង្វាន់ទី 1 នៅឯការប្រលង ដែលជារង្វាន់ដ៏គួរឱ្យហួសចិត្តមួយដែលបានគេចផុតពី Euripides អស់មួយជីវិតរបស់គាត់។ ជាការពិតណាស់ គ្មានការលេងណាមួយហាក់ដូចជាមានប្រជាប្រិយភាពជាងនៅក្នុងរោងមហោស្រពបុរាណ ឬត្រូវបានដកស្រង់ និងយកតម្រាប់តាមញឹកញាប់ជាងនោះទេ។

ក្នុងជីវិតរបស់គាត់ Euripides បានឃើញការលុកលុយរបស់អាស៊ីខ្លាំង និងនៅជិត។ ឥទ្ធិពលភាគខាងកើតចូលទៅក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិ និងជំនឿ ហើយព្រះ Dionysus ខ្លួនគាត់ (នៅតែរួមបញ្ចូលមិនពេញលេញទៅក្នុងជីវិតសាសនា និងសង្គមក្រិកនៅពេលនោះ) បានផ្លាស់ប្តូរក្នុងអំឡុងពេលនេះ ដោយទទួលយកទម្រង់ថ្មី និងស្រូបយកអំណាចថ្មី។ តួអង្គរបស់ Dionysus ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ នៅក្នុងពាក្យផ្សព្វផ្សាយនៃការលេងនោះ បង្ហាញពីការឈ្លានពានរបស់ប្រទេសក្រិកដោយសាសនាអាស៊ី។

ការលេងព្យាយាមឆ្លើយសំណួរ ថាតើ វា​អាច​មាន​ចន្លោះ​សម្រាប់​ភាព​មិន​សមហេតុសមផល​នៅក្នុង​ចន្លោះ​ដែល​មាន​រចនាសម្ព័ន្ធ​ល្អ​និង​មាន​សណ្តាប់ធ្នាប់​ទាំង​ខាងក្នុង​ឬ​ខាងក្រៅ ហើយ​វា​ពណ៌នា​អំពី​ការតស៊ូ​រហូតដល់​ស្លាប់​រវាង​កម្លាំង​នៃ​ការគ្រប់គ្រង (​ការ​អត់ធ្មត់​) និង​សេរីភាព (ការដោះលែង​) ។ សារបង្កប់ន័យរបស់ Dionysus នៅក្នុងការលេងគឺថា មិនត្រឹមតែមានកន្លែងនៅក្នុងសង្គមសម្រាប់ភាពមិនសមហេតុផលនោះទេ ចន្លោះបែបនេះត្រូវតែត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យសង្គមនោះមាន និងរីកចម្រើន បើមិនដូច្នេះទេវានឹងបំបែកខ្លួនវាចេញ។ វាបង្ហាញពីភាពចាំបាច់នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង កម្រិតមធ្យម និងប្រាជ្ញាក្នុងការជៀសវាងពីភាពជ្រុលនិយមពីរយ៉ាង៖ ទាំងការជិះជាន់នៃសណ្តាប់ធ្នាប់ហួសហេតុ និងឃាតកម្មដ៏សាហាវនៃចំណង់ចំណូលចិត្តរួម។

មិនធម្មតាសម្រាប់រឿងភាគក្រិច , តួឯក , Dionysus, គឺខ្លួនគាត់ជាព្រះ ហើយជាព្រះដែលមានលក្ខណៈផ្ទុយពីធម្មជាតិរបស់គាត់៖ គាត់គឺជាព្រះដ៏ទេវភាព និងជាសត្វចម្លែក ទាំងជនបរទេស និងជា ភាសាក្រិច ទាំងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ សកម្មភាពនៃការលេង។ គាត់គឺជាបុរសខ្លាំងភ្លាមៗ (តំណាងដោយ phallus ដ៏ធំ) ហើយនៅតែ effeminate, ឆ្ងាញ់និងបានផ្តល់ទៅឱ្យសម្លៀកបំពាក់តុបតែង; គាត់អនុញ្ញាតឱ្យស្ត្រីសួរអំពីឧត្តមភាពរបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកដាក់ទោសពួកគេដោយបញ្ជូនពួកគេឆ្កួត។ គាត់ត្រូវបានគេគោរពបូជានៅជនបទព្រៃ ប៉ុន្តែជាចំណុចកណ្តាលនៃការគោរពបូជាដ៏សំខាន់ និងរៀបចំនៅកណ្តាលទីក្រុង។ ទ្រង់ជាព្រះនៃ “ការលះបង់” ជន និងពិធីបុណ្យ ប៉ុន្តែអំណាចរបស់ទ្រង់អាចជំរុញមនុស្សឱ្យបោះបង់ចោលនូវភាពស្អាតស្អំ ការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេ និងសូម្បីតែមនុស្សជាតិ។ គាត់ធ្វើឱ្យព្រិលការបែងចែករវាងកំប្លែង និងសោកនាដកម្ម ហើយសូម្បីតែនៅចុងបញ្ចប់នៃការលេងក៏ដោយ ឌីអូនីសឹសនៅតែជារឿងអាថ៌កំបាំង ដែលជាតួរអង្គស្មុគស្មាញ និងពិបាកដែលធម្មជាតិពិបាកកំណត់ និងពណ៌នា មិនស្គាល់ និងមិនអាចដឹងបាន។

ការលេងត្រូវបានប្រោះដោយ duality (ការប្រឆាំង ការទ្វេរដង និងការផ្គូផ្គង) ហើយកម្លាំងផ្ទុយគឺជាប្រធានបទសំខាន់នៃការលេង : ការសង្ស័យធៀបនឹងការគោរពបូជា , ហេតុផលធៀបនឹងភាពមិនសមហេតុផល , ភាសាក្រិចធៀបនឹងបរទេស , បុរសធៀបនឹងស្ត្រី/androgynous , អារ្យធម៌ធៀបនឹងការព្រៃផ្សៃ/ធម្មជាតិ ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការលេងគឺស្មុគស្មាញខ្លាំង ហើយវាជាផ្នែកមួយនៃ Euripides ' ចេតនាក្នុងការលេងដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបដែលប្រព័ន្ធគោលពីរទាំងនេះមិនគ្រប់គ្រាន់។ ជាឧទាហរណ៍ វានឹងក្លាយជាភាពសាមញ្ញលើសលប់ក្នុងការព្យាយាម និងសន្មតថាភាគីទាំងពីរនៃកម្លាំងទាំងនេះទៅជាតួអង្គសំខាន់ពីរគឺ Dionysus និង Pentheus។

ស្រដៀងគ្នានេះដែរ ទាំងអស់ តួអង្គសំខាន់បញ្ជាទម្រង់នៃប្រាជ្ញាខុសៗគ្នា ប៉ុន្តែនីមួយៗមានការកំណត់រៀងៗខ្លួន។ ឧទាហរណ៍ ស្តេច Pentheus គឺបង្ហាញ​ថា​ជា​ក្មេង​និង​ឧត្តមគតិ ជា​អាណាព្យាបាល​នៃ​សណ្តាប់​ធ្នាប់​សង្គម​និង​សង្គម​ដែល​មាន​ហេតុផល​សុទ្ធសាធ។ លំដាប់ដែល Pentheus តំណាង ទោះជាយ៉ាងណា មិនមែនគ្រាន់តែជាបទបញ្ជាផ្លូវច្បាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលគាត់មើលឃើញថាជាសណ្តាប់ធ្នាប់ត្រឹមត្រូវនៃជីវិតទាំងអស់ រួមទាំងការគ្រប់គ្រងត្រឹមត្រូវរបស់ស្ត្រី ហើយគាត់ឃើញ Dionysus (និងស្ត្រីដើរលេង។ ជុំវិញដោយសេរីនៅលើភ្នំ) ជាការគំរាមកំហែងដោយផ្ទាល់ចំពោះចក្ខុវិស័យនេះ។ គាត់ក៏ត្រូវបានបង្ហាញថាជាមនុស្សឥតប្រយោជន៍ រឹងរូស គួរឱ្យសង្ស័យ ក្រអឺតក្រទម និងចុងក្រោយគឺលាក់ពុត។ ទីប្រឹក្សាចាស់ដែលមានការប្រុងប្រយ័ត្ន Cadmus ផ្តល់ដំបូន្មានដល់ការប្រុងប្រយ័ត្ន និងការចុះចូល ដោយជឿថា ប្រហែលជាប្រសើរជាងក្នុងការធ្វើពុតជាជឿ និងអនុវត្ត "ការភូតភរដ៏មានប្រយោជន៍" 2> ការ​លេង​នេះ​លើក​ឧទាហរណ៍​ពី​ការ​មើល​ងាយ​ពី​ក្រិច និង​ភាព​ឆោតល្ងង់ ហើយ Pentheus បាន​ប្រមាថ​ Dionysus ដែល​ក្លែង​ខ្លួន​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត​ថា​ជា "ជន​បរទេស​អាស៊ី​មួយ​ចំនួន" ទៅ Thebes ។ ការអនុវត្តរបស់បរទេសទាំងនេះត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការគំរាមកំហែងជាពិសេសនៅពេលដែលពួកគេឈរដើម្បីបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះស្ត្រីទាំងអស់ និងលើកទឹកចិត្តស្ត្រីឱ្យបះបោរប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធរបុរស និងបំបែកចំណងដែលចងពួកគេទៅនឹងវិស័យក្នុងស្រុកដែលបានកំណត់យ៉ាងចង្អៀតនៅក្នុងសង្គមបុព្វបុរស។ Euripides មានការចាប់អារម្មណ៍ជានិរន្តរ៍ជាមួយស្ត្រី និងឋានៈសង្គមរបស់ពួកគេ ហើយបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងការលេងនេះ (និងរឿងផ្សេងទៀត) ថាតើការគៀបសង្កត់ស្ត្រីមានបង្កប់ន័យ និងបង្កប់អត្ថន័យយ៉ាងណានៅក្នុងភាសាក្រិចអរិយធម៌។

វាត្រូវបានគេណែនាំថា Euripides បានប្រាថ្នាក្នុងវ័យចាស់របស់គាត់ ដើម្បីផ្សះផ្សាខ្លួនគាត់ជាមួយជនរួមជាតិរបស់គាត់ និងដើម្បីធួនសម្រាប់ការវាយប្រហារពីមុនរបស់គាត់លើជំនឿសាសនារបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាទំនងជាថាការលេងនេះត្រូវបានសរសេរបន្ទាប់ពីការចាកចេញចុងក្រោយរបស់គាត់ពីទីក្រុង Athens ហើយវាពិតជាមានការសង្ស័យថាតើការជេរប្រមាថសាសនានៃស្នាដៃមុនរបស់គាត់បានធ្វើឱ្យមានការប្រមាថច្រើនដល់ជនរួមជាតិរបស់គាត់ដែរឬទេ។ វាក៏ហាក់ដូចជាមិនទំនងដែលគាត់ចង់ឱ្យការពណ៌នារបស់គាត់អំពីភាពរីករាយដ៏ក្លៀវក្លារបស់ Bacchantes ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពាក្យចុងក្រោយរបស់គាត់លើប្រធានបទនេះ ហើយសូម្បីតែនៅក្នុងការលេងនេះ គាត់ក៏មិនបានបង្រួញពីការលាតត្រដាងពីភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃរឿងព្រេងនិទាន និងសំដៅទៅលើ ភាពទន់ខ្សោយ និងភាពខុសឆ្គងនៃអាទិទេពក្នុងរឿងព្រេងនិទាន។

បន្ថែមពីលើតួនាទីផ្សេងទៀតរបស់គាត់ Dionysus ក៏ជាព្រះនៃរោងមហោស្រព និងការប្រកួតប្រជែងយ៉ាងខ្លាំងដែល Euripides ' ការលេងត្រូវបានសម្តែង (ទីក្រុង Dionysia នៃទីក្រុងអាថែន) គឺជាពិធីបុណ្យល្ខោននៅក្នុងកិត្តិយសរបស់គាត់។ ដល់កម្រិតខ្លះ តួអង្គរបស់ Dionysus ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានដឹកនាំការលេងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងត្រាប់តាមអ្នកនិពន្ធ អ្នករចនាសំលៀកបំពាក់ អ្នករចនាក្បាច់រាំ និងអ្នកដឹកនាំសិល្បៈនៃការលេង។ របាំងមុខ និងការក្លែងបន្លំ ជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញាទាំងអស់គឺជាធាតុសំខាន់ក្នុងការលេង។

“The Bacchae” ទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងផ្សេងៗគ្នានៃល្ខោនទៅនឹងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃសង្គម រួមទាំងទំនាក់ទំនងរបស់វាទៅនឹងសិល្បៈ។ Dionysus ផ្តល់ជូន