(ट्र्याजेडी, ग्रीक, c. 410 BCE, 1,392 लाइनहरू)

परिचयउहाँका उपासकहरूलाई आफू बाहेक अरू कोही बन्ने स्वतन्त्रता र त्यसो गर्दा रंगमञ्च मार्फत नै धार्मिक आनन्द प्राप्त गर्ने मौका। यद्यपि पेन्टियस बाहिरी दर्शक र दर्शकको रूपमा सुरु हुन्छ, बाचिक संस्कारहरूलाई हटाइएका र अस्वीकृत नजरले हेर्दै, उनी डियोनिससले नाटकको मार्जिनबाट केन्द्रको चरणमा जानको लागि प्रस्ताव गरेको मौकामा उफ्रन्छ। 17 आफै।

• अंग्रेजी अनुवाद (इन्टरनेट क्लासिक्स संग्रह): //classics.mit.edu/Euripides/bacchan.html
• ग्रीक संस्करण शब्द-शब्द अनुवादको साथ (पर्सियस परियोजना): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.009

[rating_form id= "1″]

सेमेलेको परिवार , यद्यपि, विशेष गरी उनकी बहिनी Agave, एक ईश्वरीय बच्चाको बारेमा उनको कथालाई कहिल्यै विश्वास गरेनन्, बच्चाको बुबाको पहिचानको बारेमा उनको निन्दापूर्ण झूटको कारण सेमेलेको मृत्यु भएको कुरामा विश्वस्त थिए, र युवा देवता डायोनिससलाई सधैं अस्वीकार गरिएको छ। आफ्नै घरमा। यसैबीच, डायोनिससले महिला उपासकहरूको एक पंथ (बच्चा, वा ब्याचान्ट, शीर्षकका, जो नाटकका कोरस हुन्) भेला गर्दै एशियाभर यात्रा गरेका छन् र आफ्नो जन्मस्थल, थेब्समा फर्केका छन्। क्याडमसले उहाँलाई पूजा गर्न अस्वीकार गरेकोमा, र आफ्नी आमा, सेमेलेलाई प्रमाणित गर्न।

जस नाटक सुरु हुन्छ , डायोनिससले थेब्सका महिलाहरूलाई धकेलेका थिए, जसमा उनका काकीहरू Agave, Autonoe र Ino, एक उन्मादपूर्ण उन्माद मा, तिनीहरूलाई नाच र माउन्ट Cithaeron मा शिकार पठाउँदै। (यी स्वामित्वमा रहेका महिलाहरूलाई सामूहिक रूपमा मेनाडहरू भनेर चिनिन्छ, बच्चाईको विपरीत, जो डायोनिसस हुन्।एशियाबाट स्वैच्छिक अनुयायीहरू)। सेमेलेका बुबा क्याडमस र पुरानो अन्धा द्रष्टा टायरेसियास जस्ता सहरका बुढाहरू, यद्यपि आफैं थेबान महिलाहरू जस्तै मन्त्र अन्तर्गत नभए पनि, बाचिक अनुष्ठानका उत्साही भक्त बनेका छन्।

आदर्शवादी युवा राजा पेन्टियस (अगाभको छोरा र डायोनिससका भतिजा, जसले भर्खरै आफ्नो हजुरबुवा, क्याडमसबाट सिंहासन लिएका छन्) उनीहरूलाई कठोर रूपमा गाली गर्छन् र प्रभावकारी रूपमा डायोनिसियन पूजामा प्रतिबन्ध लगाउँछन्, आफ्ना सिपाहीहरूलाई अरू कसैलाई पक्राउ गर्न आदेश दिन्छन्। संस्कार। उसले महिलाको ईश्वरीय कारणले गरेको पागलपनलाई मादक पदार्थ सेवन गर्ने र थेबान समाजलाई नियमन गर्ने नियम र कानुनी संहिताहरूबाट उम्कने अवैध प्रयासको रूपमा मात्र देख्छ। डायोनिसियन पुजारीहरूको लामो कपाल भएको लिडियन नेता ("अपरिचित"), र उहाँलाई शंकास्पद पेन्टियसद्वारा प्रश्न गरिएको छ। तथापि, उहाँका प्रश्नहरूबाट यो स्पष्ट छ कि पेन्टियस आफैं पनि डायोनिसियक संस्कारहरूमा गहिरो चासो राख्छन्, र जब अपरिचित व्यक्तिले उहाँलाई ती संस्कारहरू पूर्ण रूपमा प्रकट गर्न अस्वीकार गरे, निराश पेन्टियसले उहाँलाई (डायोनिसस) बन्द गरे। एक देवता भएकोले, तथापि, डायोनिसस छिट्टै स्वतन्त्र हुन सक्षम छ, र तुरुन्तै विशाल भूकम्प र आगोमा पेन्टियसको दरबारलाई भुइँमा ध्वस्त पार्छ।

ए गोठालाले माउन्ट सिथेरोनबाट सनसनीपूर्ण रिपोर्टहरू ल्याउँछ कि Maenads होविशेष गरी अनौठो व्यवहार गर्दै र अविश्वसनीय कार्यहरू र चमत्कारहरू प्रदर्शन गर्दै, र गार्डहरूले उनीहरूलाई आफ्नो हतियारले हानि गर्न असमर्थ छन्, जबकि महिलाहरूले उनीहरूलाई लाठीहरूले मात्र पराजित गर्न सक्षम देखिन्छन्। पेन्टियस अब उत्तेजित महिलाहरूलाई हेर्न अझ बढी उत्सुक छन्, र डायोनिसस (उहाँलाई अपमानित गर्न र सजाय दिन चाहने) पत्ता लगाउनबाट बच्न र आफैं संस्कारमा जान राजालाई महिला मेनदको रूपमा लुगा लगाउन मनाउँछन्।

त्यसपछि अर्को सन्देशवाहकले रिपोर्ट गर्छ कि कसरी परमेश्वरले आफ्नो बदला लिनुभन्दा एक कदम अगाडि पेन्टियसलाई मेनदहरूको राम्रो दृश्यको लागि रूखको टुप्पोसम्म मद्दत गर्नुभयो तर त्यसपछि महिलाहरूलाई तिनीहरूको बीचमा स्नुपरलाई सचेत गर्दै। यस घुसपैठको कारण जंगली महिलाहरूले फसेका पेन्टियसलाई च्याते र उनको शरीरलाई टुक्रा-टुक्रा पारे।

पेन्टियसकी आमा , Agave , अझै पनि कब्जामा छन्। डायोनिसियन एक्स्टेसी, आफ्नो छोराको टाउको बोकेर दरबारमा आइपुग्छ, यो एक पहाडी सिंहको टाउको हो जसलाई उनले नाङ्गो हातले मारेकी थिइन्, उसको टाउको च्यातिन्, र उनले गर्वका साथ आफ्नो छोराको काटिएको टाउको देखाउँछन्। उनको डरलाग्दो बुबा, क्याडमसलाई शिकार ट्रफी। तर, जब डायोनिससको कब्जा समाप्त हुन थाल्छ, अगाभले बिस्तारै आफूले गरेको डरलाग्दो महसुस गर्छिन्। क्याडमस टिप्पणी गर्दछ कि भगवानले परिवारलाई सही तर अत्यधिक सजाय दिनुभएको छ।

डायोनिसस अन्ततः आफ्नो वास्तविक रूप मा प्रकट हुन्छ , र Agave र उनको पठाउँछ।दिदीबहिनी निर्वासनमा, परिवार अहिले सबै ध्वस्त। अझै पनि सन्तुष्ट हुन सकेन, यद्यपि, डायोनिससले परिवारलाई तिनीहरूको दुष्टताको लागि फेरि एक पटक दण्ड दिन्छन् र बदलाको अन्तिम कार्यमा, क्याडमस र उनकी पत्नी हर्मोनियालाई सर्पमा परिणत गर्दछ। अन्तमा , कोरसका ब्याचेन्टहरूले पनि डायोनिससको अत्यधिक कठोर बदलाको शिकार भएकाहरूलाई दया देखाउँछन्, र एगाभ र क्याडमसलाई दयालु नजरले हेर्छन्। पुरानो, अन्धा अगमवक्ता टायरेसियासले मात्रै दुःख भोग्नुपर्दैन, पेन्टियसलाई डायोनिससको उपासना गर्न मनाउने प्रयासको लागि।

"The Bacchae" सम्भवतः 410 ईसा पूर्व लेखिएको थियो , तर यो केवल टेट्रालोजीको अंश को रूपमा मरणोपरान्त प्रिमियर गरियो जसमा उनको “ पनि समावेश थियो। 405 BCE को सिटी डायोनिसिया उत्सवमा औलिसमा इफिगेनिया” । यो नाटक युरिपाइड्स 'छोरो वा भतिजा, युरिपाइड्स द यङ्गर, जो एक नाटककार पनि थिए, र यो सम्भवतः उहाँद्वारा निर्देशित थियो, द्वारा एथेन्समा ल्याइयो। यसले प्रतियोगितामा प्रथम पुरस्कार जित्यो, विडम्बनापूर्ण रूपमा एउटा पुरस्कार जसले आफ्नो जीवनभर युरिपाइड्स लाई नपाएको थियो। वास्तवमा, कुनै पनि नाटक पुरातन रंगमञ्चमा बढी लोकप्रिय भएको देखिँदैन, वा धेरै पटक उद्धृत र नक्कल गरिएको थियो।

उनको जीवनकालमा, युरिपाइड्स ले बलियो एशियाली र नजिकको आक्रमण देखे। पंथ अभ्यास र विश्वासहरूमा पूर्वी प्रभावहरू, र देवता Dionysus आफैं (अझै पनि त्यस समयमा ग्रीक धार्मिक र सामाजिक जीवनमा अपूर्ण रूपमा एकीकृत) यस अवधिमा उत्परिवर्तित भयो, नयाँ रूपहरू लिँदै र नयाँ शक्तिहरू अवशोषित गर्दै। नाटकको प्रस्तावनामा डायोनिसस को पात्रले एसियाली धर्महरूले ग्रीसमाथि गरेको कथित आक्रमणलाई हाइलाइट गर्दछ। भित्री वा बाहिरी, राम्रोसँग संरचित र क्रमबद्ध ठाउँ भित्र तर्कहीनका लागि ठाउँ हुन सक्छ, र यसले नियन्त्रण (संयम) र स्वतन्त्रता (रिलिज) को शक्तिहरू बीचको मृत्युको संघर्षलाई चित्रण गर्दछ। नाटकमा डायोनिससको अन्तर्निहित सन्देश यो हो कि, तर्कहीनका लागि समाज भित्र मात्र ठाउँ छैन, त्यस्तो ठाउँलाई त्यो समाजको अस्तित्व र फस्टाउन अनुमति दिनुपर्छ, नत्र यो आफैं टुक्रिनेछ। यसले दुई चरम सीमाहरूलाई बेवास्ता गर्न आत्म-नियन्त्रण, संयम र बुद्धिको आवश्यकता देखाउँदछ: दुबै अत्यधिक आदेशको अत्याचार, र सामूहिक जोशको हत्यारा उन्माद।

ग्रीक नाटकको लागि असामान्य रूपमा , नायक , डायोनिसस, आफैं एक देवता हो , र एक देवता जो आफ्नो स्वभावले विरोधाभासी छ: उहाँ दुवै ईश्वरीय देवता र नश्वर अपरिचित हुनुहुन्छ, दुवै विदेशी र एक ग्रीक, खेलको कार्य भित्र र बाहिर दुवै। उहाँ एकैचोटि तीव्र रूपमा मर्दाना हुनुहुन्छ (एक विशाल फालस द्वारा प्रतीक), र अझै पनि प्रभावकारी, नाजुक र सजावटी कपडामा दिइएको छ; उहाँले महिलाहरूलाई अनुमति दिनुहुन्छपुरुषहरूको सर्वोच्चतामाथि प्रश्न उठाउँछ, तर तिनीहरूलाई पागल पठाएर सजाय दिन्छ; जंगली ग्रामीण इलाकामा उहाँको पूजा गरिन्छ, तर शहरको मुटुमा रहेको महत्त्वपूर्ण र संगठित पंथको केन्द्रबिन्दु हो। उहाँ "छोड्न दिनुहोस्" र उत्सवको देवता हुनुहुन्छ, तर उहाँको शक्तिले मानिसहरूलाई तिनीहरूको विवेक, तिनीहरूको न्याय र तिनीहरूको मानवतालाई पनि छोड्न प्रेरित गर्न सक्छ। उसले कमेडी र त्रासदी बीचको विभाजनलाई धमिलो पार्छ , र नाटकको अन्त्यमा पनि, डायोनिसस एउटा रहस्यको रूपमा बनेको छ, एक जटिल र गाह्रो व्यक्तित्व जसको प्रकृतिलाई पिन गर्न र वर्णन गर्न गाह्रो छ, अज्ञात र अज्ञात।

नाटकमा द्वैत (विरोध, डबल्स र जोडीहरू), र विपरित शक्तिहरू नाटकका प्रमुख विषयवस्तु हुन् : संदेह बनाम धार्मिकता , कारण बनाम तर्कहीनता , ग्रीक बनाम विदेशी , पुरुष बनाम महिला/एन्ड्रोजिनस , सभ्यता बनाम बर्बरता/प्रकृति । यद्यपि, नाटक अत्यन्त जटिल छ , र यो Euripides ' नाटकमा यी बाइनरीहरू अपर्याप्त छन् भनेर देखाउने उद्देश्यको अंश हो। उदाहरणका लागि, यी शक्तिहरूका दुई पक्षहरूलाई दुई मुख्य पात्रहरू, डायोनिसस र पेन्टियसलाई श्रेय दिनु एकदमै ठुलो ओभर-सिम्पिकेशन हुनेछ। मुख्य क्यारेक्टरहरूले बुद्धिको फरक रूपलाई आदेश दिन्छन् , तर प्रत्येकको आफ्नै सीमितताहरू छन्। राजा पेन्टियस , उदाहरणका लागि, होयुवा र आदर्शवादी, विशुद्ध तर्कसंगत नागरिक र सामाजिक व्यवस्थाको संरक्षकको रूपमा चित्रित। पेन्टियस को प्रतिनिधित्व गर्ने आदेश, तथापि, कानुनी आदेश मात्र होइन, तर उसले सबै जीवनको उचित व्यवस्थाको रूपमा हेर्छ, जसमा महिलाहरूको कथित उचित नियन्त्रण पनि समावेश छ, र उनले डायोनिसस (र महिलाहरू घुमिरहेका) देख्छन्। पहाडहरूमा स्वतन्त्र रूपमा वरपर) यस दर्शनको लागि प्रत्यक्ष खतराको रूपमा। उसलाई व्यर्थ, जिद्दी, शंकास्पद, अहंकारी र अन्ततः कपटी पनि देखाइएको छ। विवेकशील पुराना सल्लाहकार, क्याडमस , सावधानी र सबमिशन सल्लाह दिन्छन्, विश्वास गर्ने ढोंग गर्नु र "उपयोगी झूट" को अभ्यास गर्नु राम्रो हो भनी विश्वास गर्दै डायोनिसस वास्तविक ईश्वर नभए पनि।

नाटकले ग्रीक भेदभाव र अराजकताको उदाहरण दिन्छ , र पेन्टियसले बारम्बार भेषमा डायोनिससलाई "केही एसियाली विदेशी" , "उचित मानिस हुनको लागि धेरै नारी" , उसको "फोटो विदेशी अभ्यासहरू" ल्याएर बारम्बार अपमान गर्दछ। Thebes को। यी विदेशी प्रचलनहरू विशेष गरी धम्कीपूर्ण रूपमा देखिन्छन् किनभने तिनीहरू सबै महिला जनतालाई भ्रष्ट बनाउन र महिलाहरूलाई पुरुष अधिकार विरुद्ध विद्रोह गर्न र पितृसत्तात्मक समाजमा उनीहरूको संकुचित रूपमा परिभाषित घरेलु क्षेत्रसँग बाँधिएको बन्धन तोड्न प्रोत्साहित गर्छन्। Euripides महिला र तिनीहरूको सामाजिक स्थितिको लागि एक स्थायी आकर्षण थियो, र यो नाटक (र धेरै अन्य मा) मा ग्रीक मा महिलाहरु को उत्पीडन कसरी निहित र जोडिएको थियो औंल्याए।सभ्यता।

यो सुझाव दिइएको छ कि Euripides आफ्नो बुढेसकालमा, आफ्ना देशवासीहरूसँग मेलमिलाप गर्न, र तिनीहरूको धार्मिक विश्वासहरूमा अघिल्ला आक्रमणहरूको प्रायश्चित गर्न चाहन्थे। यद्यपि, सम्भवतः यो नाटक एथेन्सबाट उनको अन्तिम प्रस्थान पछि लेखिएको थियो, र यो जे भए पनि शङ्का छ कि उनको अघिल्लो कामहरु को धार्मिक जिब्स उनको देश को बहुमत को लागी धेरै अपराध गरेको थियो। यो पनि असम्भव देखिन्छ कि उसले बचेन्ट्सको उत्कट उत्साहको चित्रणलाई यस विषयमा आफ्नै अन्तिम शब्दको रूपमा लिने कामना गरेको थियो, र यस नाटकमा पनि उनी पौराणिक कथाको अपूर्णतालाई उजागर गर्न र त्यसलाई संकेत गर्नबाट पछि हट्दैनन्। पौराणिक देवताहरूको कमजोरी र दुर्गुणहरू।

उनका अन्य भूमिकाहरूका अतिरिक्त, डायोनिसस थिएटरका देवता पनि हुन् , र नाटकीय प्रतिस्पर्धाहरू जसमा युरिपाइड्स ' नाटकहरू प्रदर्शन गरिएका थिए (एथेन्सको सिटी डायोनिसिया) उनको सम्मानमा थिएटर उत्सवहरू थिए। केही हदसम्म, डायोनिससको चरित्र आफैंले प्रभावकारी रूपमा नाटकको स्टेज-निर्देशन गर्दछ, र नाटकको लेखक, पोशाक डिजाइनर, कोरियोग्राफर र कलात्मक निर्देशकको अनुकरण गर्दछ। मास्क र भेषहरू, तिनीहरूका सबै प्रतीकात्मकताका साथ, नाटकमा आवश्यक तत्वहरू हुन्।

“बच्चे” समाजका विभिन्न पक्षहरूसँग रंगमञ्चको विभिन्न सम्बन्धहरूसँग सम्बन्धित छ , कलासँग यसको सम्बन्ध सहित। Dionysus प्रस्ताव गर्दछ