NINEKA

Encyclopedia ya Kigiriki

Tafsiri ya Catulus 10

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

insulsa male et molesta uiuis, lakini wewe ni mjinga, jambo la kuchosha, 34 per quam non licet esse neglegentem.” ambaye hatamwacha mtu asimlinde.”

Carmen Aliyetanguliabahati nzuri kuliko watu wengine.

Kisha anaendelea na hadithi yake kuhusu Bithinia na jinsi ambavyo hakupata idadi ya wanaume aliowataka alipokuwa huko. Hakuweza kupata wanaume wowote. Alitaka moja ambayo inaweza kumuinua. Catullus alijaribu kumfanya msichana huyo amhurumie na akauliza ikiwa angeweza kushiriki wanaume aliozungumza nao huko Bithinia. Catullus alisema kwamba alizungumza kama mnyanyasaji. Waliendelea kuongea kuhusu wanaume ambao hakuwapata.

Carmen 10

20>19
Mstari Maandishi ya Kilatini Tafsiri ya Kiingereza
1. e foro otiosum, nilipokuwa nikizembea, kumtembelea bibi yake,
3 scortillum, ut mihi tum tubu uisum est. , kahaba mdogo mzuri, kama nilivyofikiri kwa mtazamo wa kwanza,
4 non sane illepidum neque inuenustum, sio vibaya hata kidogo kwa namna au sura.
5 huc ut uenimus, incidere nobis Tulipofika pale, tulizungumza hii na ile,
6 mahubiri uarii, katika quibus, quid esset na miongoni mwa mambo mengine, ni mahali gani
7 iam Bithynia, quo modo se haberet, Bithinia ilikuwa sasa, jinsi mambo yake yalivyokuwa,
8 et quonam mihi profuissetaere. ikiwa nimepata pesa yoyote hapo.
9 respondi id quod erat, nihil neque ipsis I akajibu (yaliyokuwa ya kweli) ya kwamba watu wenyewe,
10 nec praetoribus esse nec cohorti, wala wasimamizi wala fimbo yao hawawezi. tafuta njia yoyote
11 cur quisquam caput unctius referret, ya kurudi wakiwa wanene kuliko walivyokwenda,
12 praesertim quibus esset irrumator hasa kwa vile walikuwa na clintonizer kama hiyo ya praetor,
13 praetor, nec faceret pili cohortem. jamaa ambaye hakujali nyasi kwa wapiganaji wake.
14 'at certe tamen, ' inquiunt 'quod illic “Sawa, lakini kwa vyovyote vile,” wanasema, “lazima uwe umepata
15 natum dicitur esse. , comparasti baadhi ya washikaji kiti chako. Naambiwa hiyo ni nchi
16 ad lecticam homines.’ ego, ut puellae ambapo wanafugwa.” Mimi, ili kujifurahisha kwa msichana
17 unum me facerem beatiorem, kama mwenye bahati maalum juu ya kupumzika,
18 'non' inquam 'mihi tam fuit maligne sema, “Mambo hayakuwa mabaya kwangu
ut, prouincia quod mala incidisset, –mbaya jinsi mkoa ulivyokuwa ambao ulipata nafasi yangu–
20 non possem octo homines parare rectos.' ili kuzuiakupata wenzangu wanane walionyooka.”
21 at mi nullus erat nec hic neque ilic Sasa sikuwa na hata mmoja, hapa au pale,
22 fractum qui ueteris pedem grabati Ina nguvu za kutosha kuinua begani mwake
23 katika collo sibi collocare posset. mguu uliovunjika wa sofa kuukuu.
24 hic illa. , ut decuit cinaedorem, Anasema (kama sodomite kidogo),
25 “quaeso” inquit “mihi, mi Catulle, paulum “Nakuomba, mpenzi wangu Catullus, unikopeshe hao watumwa unaowazungumzia kwa muda;
26 istos commoda: nam uolo ad Serapim Nataka sasa hivi nipelekwe kwenye hekalu la Serapis.”
27 deferri.” “mane” inquii puellae, “Acha,” namwambia msichana,
28 “istud quod modo dixeram me habere, “nilichosema hivi sasa kuhusu wale watumwa kwamba walikuwa wangu,
29 fugit me ratio: meus sodalis– ilikuwa ni kuteleza; rafiki yangu–
30 Cinna est Gaius– is sibi parauit. Gaius Cinna ndiye– ndiye aliyevinunua;
31 uerum, utrum illius an mei, quid ad me? lakini wote ni mimi mmoja, iwe ni wake au wangu, 12>
32 utor tam bene quam mihi pararim. Nazitumia kama ningejinunulia:
33 sed tu

John Campbell

John Campbell ni mwandishi aliyekamilika na mpenda fasihi, anayejulikana kwa shukrani yake ya kina na ujuzi mkubwa wa fasihi ya classical. Akiwa na shauku ya kuandika na kuvutiwa hasa na kazi za Ugiriki na Roma ya kale, John amejitolea kwa miaka mingi katika utafiti na uchunguzi wa Classical Tragedy, mashairi ya wimbo, vichekesho vipya, kejeli, na ushairi mahiri.Kwa kuhitimu kwa heshima katika Fasihi ya Kiingereza kutoka chuo kikuu maarufu, malezi ya John humpa msingi thabiti wa kuchanganua na kufasiri ubunifu huu wa fasihi usio na wakati. Uwezo wake wa kuzama katika nuances ya Ushairi wa Aristotle, usemi wa sauti wa Sappho, akili kali ya Aristophanes, miziki ya kejeli ya Juvenal, na masimulizi ya kina ya Homer na Virgil ni ya kipekee sana.Blogu ya John hutumika kama jukwaa kuu kwake kushiriki maarifa, uchunguzi, na tafsiri za kazi hizi bora za kitambo. Kupitia uchanganuzi wake wa kina wa mada, wahusika, ishara, na muktadha wa kihistoria, anafufua kazi za majitu ya zamani ya fasihi, na kuzifanya ziweze kufikiwa na wasomaji wa asili na masilahi yote.Mtindo wake wa kuvutia wa uandishi hushirikisha akili na mioyo ya wasomaji wake, na kuwavuta katika ulimwengu wa kichawi wa fasihi ya kitambo. Kwa kila chapisho la blogi, John kwa ustadi huunganisha uelewa wake wa kitaaluma kwa kinauhusiano wa kibinafsi kwa maandishi haya, na kuyafanya yanahusiana na yanafaa kwa ulimwengu wa kisasa.Akitambuliwa kama mamlaka katika uwanja wake, John amechangia nakala na insha kwa majarida na machapisho kadhaa ya fasihi. Utaalam wake katika fasihi ya kitamaduni pia umemfanya kuwa mzungumzaji anayetafutwa katika mikutano mbali mbali ya kitaaluma na hafla za kifasihi.Kupitia nathari yake fasaha na shauku kubwa, John Campbell amedhamiria kufufua na kusherehekea uzuri usio na wakati na umuhimu wa kina wa fasihi ya kitambo. Iwe wewe ni msomi aliyejitolea au ni msomaji tu anayetaka kuchunguza ulimwengu wa Oedipus, mashairi ya mapenzi ya Sappho, tamthilia za Menander, au hadithi za kishujaa za Achilles, blogu ya John inaahidi kuwa nyenzo muhimu ambayo itaelimisha, kuhamasisha na kuwasha. upendo wa maisha kwa classics.

Machapisho Yanayohusiana

Metamorphoses - Ovid

Nunc est bibendum (Odes, Kitabu 1, Shairi 37) - Horace

Mungu wa Kigiriki wa Asili: Mungu wa Kwanza wa Kike Gaia

Je, Beowulf Anaonekanaje, na Anaonyeshwaje katika Shairi?

Sappho 31 - Ufafanuzi wa Sehemu Yake Maarufu Zaidi