За учените, които обсъждат Едип Рекс , теми са популярна тема. софокъл използва няколко теми, лесно разпознаваеми от гражданите на древна гърция. с тези теми той създава завладяваща история, която пленява публиката в продължение на хиляди години.

Какво казва Софокъл на своите зрители?

Прочетете, за да научите повече!

Подготовка на сцената: кратки факти за Едип Рекс

Историята на Едип е добре позната на гръцката публика: кралят, който неволно изпълнява пророчество, докато се опитва да избяга от него . Най-ранният записан разказ за неговата история се появява в "Омир". Одисеята през VIII в. пр. н. е. В книга 11 на текста Одисей пътува до подземното царство и среща няколко мъртъвци, сред които и царица Йокаста. Омир отделя няколко реда, за да разкаже историята:

"Следващата, която видях, беше майката на Едип,

Справедливата Йокаста, която противно на знанието си,

Предприе чудовищен акт - омъжи се за

Собственият ѝ син. След като е убил баща си,

Той я направи своя съпруга. И тогава боговете

Показа на всички истината..."

Омир, "Одисея", книга 11

Както често се случва с историите от устната традиция, Версията на Омир се различава леко от историята, която познаваме днес . Все пак предпоставката остава непроменена през всичките й преразкази, докато Софокъл не драматизира историята за театъра.

Софокъл пише няколко пиеси за Тебес, а трите, които са оцелели, са посветени на сагата за Едип . Едип Рекс е поставена за първи път с голям успех около 429 г. пр.н.е. В своя труд "Поетика" Аристотел се позовава на пиесата, за да обясни компонентите на трагичните пиеси и качествата на трагичния герой.

Каква е темата на "Едип Рекс"? Може ли свободната воля да победи съдбата?

Въпреки че се обсъждат много теми, вероятно основната тема на Едип Рекс се занимава с непобедимата сила на съдбата . Съдбата играе важна роля в гръцката митология, дотолкова, че три богини работят в тандем, за да управляват този процес.

Клото изплитала нишката на човешкия живот, Лахезис я измервала до нужната дължина, а Атропос я отрязвала, когато съдбата на човека приключвала. Тези богини, наречени Трите съдби , също олицетворява идеите за минало, настояще и бъдеще.

Самият Едип носеше белезите на съдбата от раждането си Цар Лай получава пророчество, че синът му Едип ще го убие, затова, когато Йокаста ражда син, Лай забива щифт в глезените на бебето и изпраща Йокаста да изостави бебето в гората. вместо това Йокаста дава детето на един пастир, с което започва процесът, при който Едип ще порасне като мъж, трайно белязан от щифта и напълно незнаещ истинския си произход.

Гърците силно вярвали в силата на съдбата и неизбежността ѝ. Тъй като съдбата била волята на боговете , хората са знаели, че опитите да променят съдбата си са в най-добрия случай опасни. . лай се опитва да избяга от съдбата си, като изоставя сина си, а Едип бяга от Коринт, за да защити онези, които смята за свои родители. И двете действия карат тези герои да се втурнат с главата напред в обятията на съдбата.

Главните герои в "Едип Рекс" вярват, че те действат със свободна воля. Всъщност публиката лесно може да види няколко действия, които героите биха могли да предприемат, за да гарантират, че пророчеството няма да се сбъдне. Въпреки това героите съзнателно правят избори, които довеждат до сбъдването на пророчеството. Софокъл изтъква, че колкото и "свободни" да изглеждат решенията на човек, волята на боговете е неизбежна.

Кръстовището на три посоки: осезаем символ на съдбата в действие

Неизбежността на съдбата е символизирана в още една от темите на Едип цар : кръстопът на три посоки В литературата и устните традиции по света кръстопътят представлява ключов момент в сюжета, в който решението на героя оказва влияние върху това как ще завърши историята.

Цар Лай и Едип можеха да се срещнат и да се бият на всяко място, но Софокъл използва кръстовището с три пътя, за да подчертае важността на срещата им . трите пътя символизират Трите съдби, както и миналите, настоящите и бъдещите действия, които се пресичат в тази точка. Публиката може да си представи "пътищата", които тези мъже са изминали, за да стигнат до тази точка, всички събития от живота им, довели до този ключов момент. След като Едип убива Лай, той тръгва по път, от който няма връщане назад.

Как това се вписва в концепцията за съдбата и свободната воля?

Лай и Едип да действат според собствените си решения. , а понякога дори избират действия, които смятат, че ще ги отклонят от пророчеството. Всеки избор обаче само ги придвижва по предначертаните им пътища към разруха и отчаяние. Макар да са смятали, че контролират съдбите си, те не са могли да избягат от тях.

Сляпост и невежество: още един от Основни теми в Едип Рекс

В целия текст на Едип Рекс , Софокъл си играе с идеите за зрение срещу проницателност . Едип е известен с проницателността си, но не може да "види" реалността на собствените си дела. Той дори обижда пророка Тейресиас, за да остане умишлено невеж. Въпреки че самият Тейресиас е сляп, той "вижда" истината, която Едип отказва да признае, и наставлява царя:

"Аз съм сляп, а ти

Подиграваш се със слепотата ми. Да, сега ще говоря.

Очи имаш, но делата си не можеш да видиш

Нито къде си, нито какви неща живеят с теб.

Откъде си роден? Не знаеш; и неизвестно,

На живи и мъртви, на всички, които са твои,

Ти си извършил омраза."

Софокъл, Едип Рекс, Редове 414-420

Едип продължава да си затваря очите за истината, докато може, но накрая дори той трябва да осъзнава, че неволно е изпълнил пророчеството . осъзнавайки, че вече не може да гледа децата си в очите, той издълбава собствените си очи. Тогава и той, подобно на Тейресиас, е физически сляп, но вижда истината твърде ясно.

Кралица Йокаста също, не може да види истината през по-голямата част от пиесата . може да се твърди, че е била "заслепена" от любов, иначе може би щеше да забележи, че Едип е на същата възраст като забравения ѝ син. Наистина Едип (чието име означава "подуто стъпало") страда от нараняване точно в областта, където Лай е наранил детето ѝ. Когато осъзнава, тя се опитва да отклони Едип, за да го държи сляп за произхода му и за своята роля в изпълнението на чудовищното пророчество.

Надменността: основна тема в гръцките произведения, но второстепенна в "Едип цар

Надменност или властна гордост , е било тежко престъпление в древна Гърция, поради което се е превърнало в толкова значима тема в гръцката литература. един добре познат пример е Омировата Одисеята, в която гордостта на Одисей е причина за десетгодишната му борба да стигне до дома. Въпреки че много известни герои са срещнали края си поради пряка гордост, Едип не изглежда да е един от тях.

Несъмнено Едип изразява гордост ; в началото на пиесата той се хвали, че е спасил Тива, като е разгадал загадката на сфинкса. уверен е, че може да открие убиеца на бившия цар лай и отново да спаси Тива, този път от чума. по време на размяната на реплики с крис и тирезий той проявява толкова гордост и самохвалство, колкото и средностатистическият цар.

Въпреки това тези прояви на гордост технически не могат да се определят като гордост. По дефиниция гордостта включва унижаване на някой друг Тази прекомерна, жадна за власт гордост кара човека да извършва необмислени действия, които в крайна сметка водят до неговото унищожение.

Гордостта на Едип често показва, не е прекомерно, като се има предвид, че той е спасил Тебес . той не се стреми да унижава никого и само от неудовлетвореност отправя няколко обиди. Някой би могъл да твърди, че убийството на цар Лай е акт на гордост, но тъй като слугите на Лай са нанесли удара първи, също толкова вероятно е той да е действал от самозащита. Всъщност единственият му пагубен акт на гордост е мисълта, че може успешно да избяга от собствената си съдба.

Заключение

Софокъл има какво да каже на древногръцката си публика. темите в Едип цар служи като еталон за всички бъдещи трагични пиеси.

Ето няколко от тях основни моменти да запомните:

• Софокъл изработва Едип Рекс използване на теми, лесно разбираеми за древногръцката аудитория.
• Основната му тема е пример за популярната гръцка идея, че съдбата е неизбежна, въпреки че действията на човека изглеждат като свободна воля.
• Кръстовището с три посоки е пряка метафора на съдбата.
• В пиесата Софокъл често съпоставя идеите за зрението и слепотата със знанието и невежеството.
• Слепият пророк Тейресиас вижда истината, а проницателният Едип не може да види какво е направил.
• Хюбрисът, или прекомерната гордост, е популярна тема в гръцката литература.
• Едип наистина проявява гордост, но горделивите му постъпки рядко, ако изобщо някога, достигат до нивото на високомерие.
• Единственото горделиво действие, което може да доведе до падението на Едип, е, че той смята, че е достатъчно силен, за да изпревари собствената си съдба.

Въпреки че гърците по времето на Софокъл вече са познавали историята на Едип, несъмнено темите на Едип Рекс бяха както за тях, така и за днешната аудитория, са забавни и провокират размисъл. .