Θέματα του Οιδίποδα: Διαχρονικές έννοιες για το κοινό τότε και τώρα

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Για τους μελετητές που συζητούν Οιδίπους Ρεξ , θέματα Ο Σοφοκλής χρησιμοποίησε διάφορα θέματα που αναγνωρίζονταν εύκολα από τους πολίτες της αρχαίας Ελλάδας. Με αυτά τα θέματα δημιούργησε μια συναρπαστική ιστορία που γοήτευσε το κοινό για χιλιάδες χρόνια.

Τι λέει ο Σοφοκλής στο κοινό του;

Διαβάστε παρακάτω για να μάθετε περισσότερα!

Καθορισμός της σκηνής: Γρήγορα στοιχεία για Οιδίπους Ρεξ

Η ιστορία του Οιδίποδα ήταν γνωστή στο ελληνικό κοινό: ο βασιλιάς που εκπλήρωσε άθελά του μια προφητεία ενώ προσπαθούσε να ξεφύγει από αυτήν . Η πρώτη καταγεγραμμένη περιγραφή της ιστορίας του εμφανίζεται στο έργο του Ομήρου Η Οδύσσεια τον όγδοο αιώνα π.Χ. Στο βιβλίο 11 του κειμένου, ο Οδυσσέας ταξιδεύει στον Κάτω Κόσμο και συναντά αρκετούς νεκρούς, μεταξύ των οποίων και τη βασίλισσα Ιοκάστη. Ο Όμηρος αφιερώνει αρκετές γραμμές για να αφηγηθεί την ιστορία:

"Η επόμενη που είδα ήταν η μητέρα του Οιδίποδα,

Δίκαιη Ιοκάστη, που, παρά τη γνώση της,

Προχώρησε σε μια τερατώδη πράξη - παντρεύτηκε

Ο ίδιος της ο γιος. Μόλις σκότωσε τον πατέρα του,

Την έκανε γυναίκα του. Και τότε οι θεοί

Έδειξε σε όλους την αλήθεια..."

Όμηρος, Οδύσσεια, βιβλίο 11

Όπως συμβαίνει συχνά με ιστορίες από την προφορική παράδοση, Η εκδοχή του Ομήρου διαφέρει ελαφρώς από την ιστορία που αναγνωρίζουμε σήμερα Παρόλα αυτά, η υπόθεση παρέμεινε σταθερή στις αναδιηγήσεις της μέχρι που ο Σοφοκλής δραματοποίησε την ιστορία για το θέατρο.

Ο Σοφοκλής έγραψε αρκετά έργα για τη Θήβα, και τα τρία που διασώθηκαν επικεντρώνονται σε το έπος του Οιδίποδα . Οιδίπους Ρεξ παρουσιάστηκε για πρώτη φορά γύρω στο 429 π.Χ., με μεγάλη επιτυχία. Στο έργο του "Ποιητική", ο Αριστοτέλης αναφέρεται στο έργο για να εξηγήσει τα συστατικά των τραγικών έργων και τις ιδιότητες του τραγικού ήρωα.

Ποιο είναι το θέμα του Οιδίποδα Ρεξ; Μπορεί η ελεύθερη βούληση να νικήσει τη μοίρα;

Αν και υπάρχουν πολλά θέματα που συζητούνται, αναμφισβήτητα, το κύριο θέμα του Οιδίπους Ρεξ ασχολείται με την ανίκητη δύναμη της μοίρας Η μοίρα έπαιζε σημαντικό ρόλο στην ελληνική μυθολογία, σε τέτοιο βαθμό που τρεις θεές δούλευαν μαζί για να ρυθμίσουν τη διαδικασία.

Η Κλωθώ έπλεκε το νήμα της ζωής ενός ατόμου, η Λάχεσις το μετρούσε στο σωστό μήκος και η Άτροπος το έκοβε όταν η μοίρα του ατόμου έφτανε στο τέλος της. Αυτές οι θεές, που ονομάζονται οι Τρεις Μοίρες , προσωποποίησε επίσης τις ιδέες του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος.

Ο ίδιος ο Οιδίπους έφερε τα σημάδια της μοίρας από τη γέννησή του . ο βασιλιάς Λάιος έλαβε μια προφητεία που έλεγε ότι ο γιος του, ο Οιδίπους, θα τον σκότωνε, έτσι όταν η Ιοκάστη γέννησε έναν γιο, ο Λάιος τρύπησε μια καρφίτσα στους αστραγάλους του μωρού και έστειλε την Ιοκάστη να εγκαταλείψει το μωρό στο δάσος. Η Ιοκάστη έδωσε το παιδί σε έναν βοσκό, ξεκινώντας έτσι τη διαδικασία με την οποία ο Οιδίπους θα ενηλικιωθεί μόνιμα σημαδεμένος από την καρφίτσα και αγνοώντας εντελώς την πραγματική του καταγωγή.

Δείτε επίσης: Ο Ήλιος στην Οδύσσεια: Ο Θεός του Ήλιου

Οι Έλληνες πίστευαν ακράδαντα στη δύναμη της μοίρας και στο αναπόφευκτο της. Δεδομένου ότι η μοίρα ήταν η θέληση των θεών , οι άνθρωποι γνώριζαν ότι η προσπάθεια να αλλάξουν τη μοίρα τους ήταν στην καλύτερη περίπτωση επικίνδυνη. Ο Λάιος προσπάθησε να ξεφύγει από τη μοίρα του εγκαταλείποντας το γιο του και ο Οιδίποδας έφυγε από την Κόρινθο για να προστατέψει αυτούς που θεωρούσε γονείς του. Και οι δύο αυτές ενέργειες οδήγησαν τους χαρακτήρες αυτούς να πέσουν με τα μούτρα στην αγκαλιά της μοίρας.

Οι κύριοι χαρακτήρες του Οιδίποδα Τύραννου πιστεύουν ενεργούν με ελεύθερη βούληση Πράγματι, το κοινό μπορεί εύκολα να δει διάφορες ενέργειες που θα μπορούσαν να είχαν κάνει οι χαρακτήρες για να διασφαλίσουν ότι η προφητεία δεν θα γινόταν πραγματικότητα. Παρ' όλα αυτά, οι χαρακτήρες έκαναν συνειδητά επιλογές που έφεραν την προφητεία σε πέρας. Ο Σοφοκλής επισημαίνει ότι, όσο "ελεύθερες" κι αν φαίνονται οι αποφάσεις κάποιου, η θέληση των θεών είναι αναπόφευκτη.

Το σταυροδρόμι των τριών δρόμων: Ένα απτό σύμβολο της μοίρας στο έργο

Το αναπόφευκτο της μοίρας συμβολίζεται σε ένα άλλο από τα θέματα του Οιδίπους ο βασιλιάς : το τριπλό σταυροδρόμι Στη λογοτεχνία και στις προφορικές παραδόσεις σε όλο τον κόσμο, ένα σταυροδρόμι αντιπροσωπεύει μια κομβική στιγμή στην πλοκή, όπου η απόφαση του χαρακτήρα επηρεάζει το πώς θα τελειώσει η ιστορία.

Ο βασιλιάς Λάιος και ο Οιδίποδας θα μπορούσαν να συναντηθούν και να παλέψουν σε οποιαδήποτε τοποθεσία, αλλά Ο Σοφοκλής χρησιμοποίησε το τριπλό σταυροδρόμι για να τονίσει τη σημασία της συνάντησής τους Οι τρεις δρόμοι συμβολίζουν τις τρεις μοίρες, καθώς και τις παρελθοντικές, τις παρούσες και τις μελλοντικές πράξεις που διασταυρώνονται σε αυτό το σημείο. Το κοινό μπορεί να φανταστεί τους "δρόμους" που ταξίδεψαν αυτοί οι άνθρωποι για να φτάσουν σε αυτό το σημείο, όλα τα γεγονότα της ζωής τους που οδήγησαν σε αυτή την κομβική στιγμή. Μόλις ο Οιδίποδας σκοτώσει τον Λάιο, ξεκινά έναν δρόμο από τον οποίο δεν υπάρχει επιστροφή.

Πώς ταιριάζει αυτό με την έννοια της μοίρας έναντι της ελεύθερης βούλησης;

Ο Λάιος και ο Οιδίποδας ενεργούν σύμφωνα με τις δικές τους αποφάσεις , μερικές φορές μάλιστα επιλέγοντας ενέργειες που πιστεύουν ότι θα τους απομακρύνουν από την προφητεία. Ωστόσο, κάθε επιλογή τους οδηγούσε μόνο στον προορισμό τους, στην καταστροφή και την απελπισία. Αν και νόμιζαν ότι είχαν τον έλεγχο της μοίρας τους, δεν μπορούσαν να ξεφύγουν από τη μοίρα τους.

Τυφλότητα και άγνοια: Ένα άλλο από τα Σημαντικά θέματα στην Οιδίπους Ρεξ

Σε όλο το κείμενο του Οιδίπους Ρεξ , ο Σοφοκλής έπαιξε με τις ιδέες του όραση έναντι διορατικότητας . ο Οιδίπους φημίζεται για την οξεία διορατικότητά του, αλλά δεν μπορεί να "δει" την πραγματικότητα των δικών του πράξεων. Προσβάλλει ακόμη και τον προφήτη Τειρεσία για να παραμείνει εσκεμμένα αδαής. Αν και ο ίδιος ο Τειρεσίας είναι τυφλός, μπορεί να "δει" την αλήθεια που ο Οιδίπους αρνείται να αναγνωρίσει και νουθετεί τον βασιλιά:

"Εγώ είμαι τυφλός, και εσύ

Κορόιδεψες την τύφλωσή μου. Ναι, θα μιλήσω τώρα.

Μάτια έχεις, αλλά τις πράξεις σου δεν μπορείς να δεις

Ούτε πού βρίσκεσαι, ούτε τι πράγματα κατοικούν μαζί σου.

Από πού γεννήθηκες; Δεν ξέρεις, και άγνωστο,

Στους ζωντανούς και στους νεκρούς, σε όλα όσα ήταν δικά σου,

Έκανες το μίσος."

Δείτε επίσης: Ο Wiglaf στον Beowulf: Γιατί ο Wiglaf βοηθάει τον Beowulf στο ποίημα;

Σοφοκλής, Οιδίπους Ρεξ, Γραμμές 414-420

Ο Οιδίποδας συνεχίζει να κλείνει τα μάτια του στην αλήθεια όσο μπορεί, αλλά τελικά, ακόμα κι αυτός πρέπει να να συνειδητοποιήσει ότι άθελά του εκπλήρωσε την προφητεία Συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορεί πλέον να κοιτάξει τα παιδιά του στα μάτια, βγάζει τα μάτια του. Τότε, όπως και ο Τειρεσίας, ήταν σωματικά τυφλός, αλλά μπορούσε να δει την αλήθεια πολύ καθαρά.

Και η βασίλισσα Ιοκάστη, δεν μπορεί να δει την αλήθεια για μεγάλο μέρος του έργου Θα μπορούσε κανείς να ισχυριστεί ότι "τυφλώθηκε" από την αγάπη, αλλιώς θα μπορούσε να είχε παρατηρήσει ότι ο Οιδίποδας είχε την ίδια ηλικία με τον ξεχασμένο γιο της. Πράγματι, ο Οιδίποδας (το όνομα του οποίου σημαίνει "πρησμένο πόδι") πάσχει από τραύμα στην ίδια ακριβώς περιοχή όπου ο Λάιος τραυμάτισε το παιδί της. Όταν η συνειδητοποίηση ανατέλλει, προσπαθεί να εκτρέψει τον Οιδίποδα για να τον κρατήσει τυφλό ως προς την καταγωγή του και ως προς τον ρόλο της στην εκπλήρωση της αποτρόπαιας προφητείας.

Ύβρις: ένα μείζον θέμα στα ελληνικά έργα, αλλά ένα δευτερεύον θέμα στον Οιδίποδα Τύραννο

Ύβρις, ή υπερβολική υπερηφάνεια , αποτελούσε σοβαρό αδίκημα στην αρχαία Ελλάδα, γι' αυτό και έγινε τόσο σημαντικό θέμα στην ελληνική λογοτεχνία. Ένα γνωστό παράδειγμα είναι το έργο του Ομήρου Η Οδύσσεια, στην οποία η ύβρις του Οδυσσέα προκαλεί τον δεκαετή αγώνα του να φτάσει στην πατρίδα. Αν και πολλοί διάσημοι χαρακτήρες βρήκαν το τέλος τους εξαιτίας της ύβρεως, ο Οιδίπους δεν φαίνεται να είναι ένας από αυτούς.

Αναμφίβολα, ο Οιδίπους εκφράζει υπερηφάνεια ; στην αρχή του έργου, καυχιόταν ότι έσωσε τη Θήβα λύνοντας τον γρίφο της Σφίγγας. Είναι σίγουρος ότι μπορεί να βρει τον δολοφόνο του πρώην βασιλιά Λάιου και να σώσει και πάλι τη Θήβα, αυτή τη φορά από μια πανούκλα. Κατά τη διάρκεια των ανταλλαγών με τον Κρίο και τον Τειρεσία, δείχνει τόση υπερηφάνεια και καυχησιά όσο και ο μέσος βασιλιάς.

Ωστόσο, αυτές οι εκδηλώσεις υπερηφάνειας δεν χαρακτηρίζονται τεχνικά ως ύβρις. Εξ ορισμού, η "ύβρις" περιλαμβάνει εξευτελισμός κάποιου άλλου , συνήθως έναν ηττημένο εχθρό, για να φανεί ανώτερος. Αυτή η υπερβολική, διψασμένη για δύναμη υπερηφάνεια οδηγεί κάποιον σε απερίσκεπτες πράξεις, που τελικά οδηγούν στην καταστροφή του.

Η υπερηφάνεια του Οιδίποδα δεν είναι υπερβολικό, αν σκεφτεί κανείς ότι έσωσε τη Θήβα . Δεν επιδιώκει να ταπεινώσει κανέναν και προσφέρει μόνο μερικές προσβολές από απογοήτευση. Θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει ότι ο φόνος του βασιλιά Λάιου ήταν μια πράξη υπερηφάνειας, αλλά δεδομένου ότι οι υπηρέτες του Λάιου χτύπησαν πρώτοι, είναι εξίσου πιθανό ότι ενήργησε από αυτοάμυνα. Στην πραγματικότητα, η μόνη επιζήμια πράξη υπερηφάνειας ήταν ότι νόμιζε ότι μπορούσε να ξεφύγει με επιτυχία από τη μοίρα του.

Συμπέρασμα

Ο Σοφοκλής είχε πολλά να πει στο αρχαίο ελληνικό κοινό του. Η ανάπτυξη της θέματα σε Οιδίπους ο βασιλιάς αποτέλεσε σημείο αναφοράς για όλα τα μελλοντικά τραγικά έργα.

Εδώ είναι μερικά βασικά σημεία να θυμάστε:

  • Ο Σοφοκλής δημιούργησε Οιδίπους Ρεξ χρησιμοποιώντας θέματα εύκολα κατανοητά από το αρχαίο ελληνικό κοινό.
  • Το κεντρικό του θέμα αποτελεί παράδειγμα της δημοφιλούς ελληνικής ιδέας ότι η μοίρα είναι αναπόφευκτη, παρόλο που οι πράξεις κάποιου μοιάζουν με ελεύθερη βούληση.
  • Το τρίστρατο σταυροδρόμι είναι μια άμεση μεταφορά της μοίρας.
  • Στο έργο, ο Σοφοκλής αντιπαραθέτει συχνά τις ιδέες της όρασης και της τύφλωσης με τη γνώση και την άγνοια.
  • Ο τυφλός προφήτης Τειρεσίας βλέπει την αλήθεια, ενώ ο Οιδίποδας με τα έντονα μάτια δεν μπορεί να δει τι έχει κάνει.
  • Η ύβρις, ή αλλιώς η υπερβολική υπερηφάνεια, είναι ένα δημοφιλές θέμα στην ελληνική λογοτεχνία.
  • Ο Οιδίποδας δείχνει πράγματι υπερηφάνεια, αλλά οι υπερήφανες πράξεις του σπάνια, αν ποτέ, φτάνουν στο επίπεδο της ύβρεως.
  • Η μόνη ύβρις που μπορεί να οδηγήσει στην πτώση του Οιδίποδα είναι ότι νομίζει ότι είναι αρκετά ισχυρός για να ξεπεράσει τη μοίρα του.

Αν και οι Έλληνες στην εποχή του Σοφοκλή γνώριζαν ήδη την ιστορία του Οιδίποδα, αναμφίβολα, τα θέματα της Οιδίπους Ρεξ ήταν τόσο διασκεδαστικές και προκλητικές για εκείνους όσο και για το σημερινό κοινό .

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.