Za znanstvenike, ki razpravljajo o Ojdip Rex , teme so priljubljena tema. Sofokles je uporabil več motivov, ki so jih zlahka prepoznali prebivalci antične Grčije. Z njimi je ustvaril prepričljivo zgodbo, ki že tisočletja navdušuje občinstvo.

Kaj Sofokles sporoča svojim gledalcem?

Preberi več o tem!

Priprava prizorišča: kratka dejstva o Ojdip Rex

Zgodba o Ojdipu je bila grškemu občinstvu dobro znana: kralj, ki je nevede izpolnil prerokbo, medtem ko se ji je poskušal izogniti. Najstarejši zapis o njegovi zgodbi je v Homerjevih Odiseja v osmem stoletju pred našim štetjem. v 11. knjigi besedila Odisej potuje v podzemlje in sreča več mrtvih, med njimi tudi kraljico Jokasto. Homer nameni nekaj vrstic za pripoved o tej zgodbi:

"Naslednja, ki sem jo videl, je bila Ojdipova mati,

poštena Jokasta, ki je proti svoji vednosti,

se je poročila s pošastnim dejanjem.

Njen lastni sin. Ko je enkrat ubil svojega očeta,

Naredil jo je za svojo ženo. In potem so bogovi

Vsem je pokazal resnico..."

Homer, Odiseja, 11. knjiga

Kot se to pogosto zgodi z zgodbami iz ustnega izročila, Homerjeva različica se nekoliko razlikuje od zgodbe, ki jo poznamo danes. Vendar je zgodba ostala enaka v vseh pripovedih, dokler je Sofokles ni uprizoril za gledališče.

Sofokles je napisal več iger o Tebah, tri, ki so se ohranile, pa se osredotočajo na saga o Ojdipu . Ojdip Rex je bila prvič uprizorjena okoli leta 429 pr. n. št. in je požela velik uspeh. Aristotel v svojem delu Poetika omenja igro, da bi pojasnil sestavine tragičnih iger in lastnosti tragičnega junaka.

Kaj je tema Ojdipa Rexa? Ali lahko svobodna volja premaga usodo?

Čeprav je obravnavanih veliko tem, je verjetno glavna tema Ojdip Rex se ukvarja z nepremagljivo močjo usode Usoda je imela v grški mitologiji pomembno vlogo, tako veliko, da so jo upravljale tri boginje.

Clotho je predla nit življenja, Lachesis jo je izmerila na pravo dolžino, Atropos pa jo je odrezala, ko se je usoda osebe končala. Te boginje, imenovane tri usode , prav tako pooseblja ideje preteklosti, sedanjosti in prihodnosti.

Ojdip sam je od rojstva nosila brazgotine usode. Kralj Laj je prejel prerokbo, da ga bo njegov sin Ojdip ubil, zato je, ko je Jokasta rodila sina, Laj otroku v gležnje zabodel žebljiček in Jokasto poslal, naj otroka pusti v gozdu. Jokasta je otroka dala pastirju, s čimer se je začel proces, v katerem je Ojdip odrasel v moškega, trajno zaznamovan z žebljičkom in popolnoma neveden za svoje pravo poreklo.

Grki so močno verjeli v moč usode in njeno neizogibnost. Ker je bila usoda volja bogov ljudje so vedeli, da je poskus spremeniti svojo usodo v najboljšem primeru nevaren. Laius se je poskušal izogniti usodi tako, da je zapustil svojega sina, Ojdip pa je pobegnil iz Korinta, da bi zaščitil tiste, za katere je mislil, da so njegovi starši. Zaradi obeh dejanj sta se lika brezglavo pognala v objem usode.

Glavni liki v Ojdipu Rexu verjamejo. delujejo s svobodno voljo. Občinstvo namreč zlahka opazi več ukrepov, ki bi jih liki lahko sprejeli, da se prerokba ne bi uresničila. Kljub temu so liki zavestno sprejeli odločitve, zaradi katerih se je prerokba uresničila. Sofokles poudarja, da je volja bogov neizogibna, ne glede na to, kako "svobodne" se zdijo odločitve posameznika.

Križišče treh poti: otipljiv simbol usode na delu

Neizogibnost usode simbolizira še ena od tem Kralj Ojdip : križišče treh poti V literaturi in ustnem izročilu po vsem svetu predstavlja razpotje ključni trenutek v zgodbi, kjer odločitev lika vpliva na to, kako se bo zgodba končala.

Kralj Lajus in Ojdip bi se lahko srečala in spopadla na kateri koli lokaciji, vendar Sofokles je s križiščem v treh smereh poudaril pomembnost njunega srečanja . tri ceste simbolizirajo tri usode ter pretekla, sedanja in prihodnja dejanja, ki se križajo na tej točki. občinstvo si lahko predstavlja "poti", ki so jih ti moški prehodili, da bi prišli do te točke, vse dogodke v njihovih življenjih, ki so pripeljali do tega ključnega trenutka. ko Ojdip ubije Laja, se poda na pot, s katere ni povratka.

Kako se to sklada s konceptom usode in svobodne volje?

Laius in Ojdip delujejo v skladu s svojimi odločitvami. , včasih celo izberejo dejanja, za katera menijo, da jih bodo izognila prerokbi. Vendar pa jih vsaka izbira le premakne na njihovo usojeno pot v uničenje in obup. Čeprav so mislili, da obvladujejo svojo usodo, ji niso mogli ubežati.

Slepota in nevednost: še ena od Glavne teme v Ojdip Rex

V celotnem besedilu Ojdip Rex Sofokles se je poigraval z idejami o vid v primerjavi z vpogledom . edip je znan po svoji bistroumnosti, vendar ne more "videti" resničnosti svojih dejanj. celo žali preroka Teiresiasa, da ostaja zavestno neveden. čeprav je Teiresias sam slep, "vidi" resnico, ki je edip noče priznati, in opomni kralja:

"Jaz sem slep, ti pa

se norčuješ iz moje slepote. Ja, zdaj bom spregovoril.

Oči imaš, a svojih dejanj ne moreš videti

Ne kje si, ne kaj je s teboj.

Od kod si rojen? Ne veš; in neznano,

na žive in mrtve, na vse, ki so bili tvoji,

Ti si povzročil sovraštvo."

Sofokles, Ojdip Rex, Vrstice 414-420

Ojdip si pred resnico zatiska oči, dokler lahko, a sčasoma mora tudi on se zaveda, da je nevede izpolnil prerokbo. . Ko spozna, da svojim otrokom ne more več pogledati v oči, si iztakne oči. Potem je bil tako kot Teiresias fizično slep, vendar je vse preveč jasno videl resnico.

Tudi kraljica Jokasta, večino igre ne vidi resnice. . lahko bi trdili, da jo je "zaslepila" ljubezen, sicer bi morda opazila, da je Ojdip enako star kot njen pozabljeni sin. Dejansko ima Ojdip (čigar ime pomeni "otekla noga") poškodbo prav na mestu, kjer je Lajus poškodoval njenega otroka. Ko pride do spoznanja, poskuša Ojdipa preusmeriti, da bi ostal slep za svoje poreklo in svojo vlogo pri izpolnitvi ogabne prerokbe.

Nadutost: glavna tema grških del, a manj pomembna v Ojdipu Rexu

Napuh ali prevladujoč ponos , je bil v stari Grčiji hud prekršek, zato je postal tako pomembna tema v grški književnosti. znan primer je Homerjevo delo Odiseja, v katerem Odisejeva napuhljivost povzroči njegov desetletni boj, da bi prišel domov. Čeprav je veliko znanih likov doživelo svoj konec neposredno zaradi napuha, se zdi, da Ojdip ni eden od njih.

Nedvomno je Ojdip izraža ponos ; na začetku igre se je hvalil, da je rešil Tebe z rešitvijo uganke sfinge. prepričan je, da lahko najde morilca nekdanjega kralja laja in ponovno reši Tebe, tokrat pred kugo. med izmenjavo mnenj s kriom in Teiresijem pokaže toliko ponosa in hvalisanja kot povprečen kralj.

Vendar pa te manifestacije ponosa tehnično gledano ne štejejo za napuh. Po definiciji "napuh" vključuje poniževanje nekoga drugega. Ta pretiran, moči lačen ponos povzroči nepremišljena dejanja, ki na koncu vodijo v pogubo.

Ponos Ojdipa pogosto prikaže, ni pretirano, glede na to, da je rešil Tebe . nikogar ne poskuša ponižati in iz razočaranja ponudi le nekaj žaljivk. Lahko bi trdili, da je bil uboj kralja Laja dejanje ponosa, a ker so prvi udarili Lajovi služabniki, je enako verjetno, da je ravnal iz samoobrambe. Pravzaprav je bilo njegovo edino škodljivo dejanje ponosa mišljenje, da lahko uspešno pobegne pred lastno usodo.

Zaključek

Sofokles je imel svojemu starogrškemu občinstvu veliko povedati. teme v Kralj Ojdip služila kot merilo za vse prihodnje tragične igre.

Tukaj je nekaj ključne točke da si zapomnite:

• Sofokles je izdelal Ojdip Rex s temami, ki jih je starogrško občinstvo zlahka razumelo.
• Njegova osrednja tema je ponazarjala priljubljeno grško misel, da se usodi ne da izogniti, čeprav se zdi, da ima človek pri svojih dejanjih svobodno voljo.
• Križišče v treh smereh je neposredna prispodoba usode.
• Sofokles v drami pogosto primerja ideje o vidu in slepoti z znanjem in nevednostjo.
• Slepi prerok Teiresias vidi resnico, medtem ko bistrooki Ojdip ne vidi, kaj je storil.
• Hubris ali pretiran ponos je priljubljena tema v grški literaturi.
• Ojdip res kaže ponos, vendar njegova ponosna dejanja redko, če sploh kdaj, dosežejo raven napuha.
• Edipa lahko pripelje do propada le to, da misli, da je dovolj močan, da bo lahko prehitel lastno usodo.

Čeprav so Grki v Sofoklovem času že poznali zgodbo o Ojdipu, so nedvomno teme Ojdip Rex so bili . tako zabavne in spodbudne kot za današnje občinstvo. .