Edip Reks ni muhokama qilayotgan olimlar uchun mavzular mashhur mavzudir. Sofokl qadimgi Yunoniston fuqarolari tomonidan osongina tanilgan bir nechta mavzulardan foydalangan. U ming yillar davomida ushbu mavzular bilan tomoshabinlarni o'ziga jalb etuvchi ta'sirchan ertak yaratdi.

Sofokl o'z tomoshabinlariga nima deydi?

Batafsil ma'lumot olish uchun o'qing!

Sahnani belgilash: Edip Reks haqida qisqacha ma'lumotlar

Edipning hikoyasi yaxshi edi- yunon tomoshabinlariga ma'lum: undan qochib qutulishga urinib, bilmagan holda bashorat qilgan shoh . Uning hikoyasi haqidagi eng qadimgi ma'lumot miloddan avvalgi VIII asrda Gomerning Odisseya asarida uchraydi. Matnning 11-kitobida Odissey yer osti dunyosiga sayohat qiladi va bir nechta o'liklarni, shu jumladan qirolicha Yokastani uchratadi. Gomer ertakni hikoya qilish uchun bir nechta satrlarni ajratadi:

“Keyingi men ko'rganim Edipning onasi

Odil Yokasta edi, u o'z bilimiga qaramasdan

Qo'rqinchli ish qildi - u

O'z o'g'liga uylandi. Bir marta u otasini o'ldirgan edi

U uni xotiniga aylantirdi. Va keyin xudolar

Hammaga haqiqatni ko'rsatdi...”

Gomer, Odisseya, 11-kitob

Ko'pincha hikoyalarda bo'lgani kabi og'zaki an'anadan Gomerning versiyasi bugungi kunda biz tan olgan hikoyadan bir oz farq qiladi . Shunday bo'lsa-da, Sofokl ertakni dramatizatsiya qilgunga qadar, o'zining qayta hikoyalari orqali barqaror bo'lib qoldi.teatr.

Sofokl Fiva haqida bir qancha pyesalar yozgan va bizgacha saqlanib qolgan uchta pyesa Edip dostoniga asoslangan. Edip Reks birinchi marta miloddan avvalgi 429-yilda ijro etilgan va katta olqishlarga sazovor bo'lgan. Aristotel o'zining "Poetika" asarida tragik pyesalarning tarkibiy qismlarini va tragik qahramonning fazilatlarini tushuntirish uchun pyesaga murojaat qiladi.

Edip Reksning mavzusi nima? Erkin iroda taqdirni mag'lub eta oladimi?

Ko'p mavzular muhokama qilingan bo'lsa-da, Edip Reks ning asosiy mavzusi taqdirning engib bo'lmas kuchi bilan bog'liq. Taqdir yunon mifologiyasida juda muhim rol o'ynagan, shuning uchun jarayonni boshqarish uchun uchta ma'buda tandemda ishlagan.

Kloto inson hayotining ipini aylantirgan, Lachesis uni to'g'ri uzunlik bilan o'lchagan. , va Atropos bu odamning taqdiri nihoyasiga yetganda, uni kesib tashladi. Uch taqdir deb atalgan bu ma'budalar o'tmish, hozirgi va kelajak g'oyalarini ham ifodalagan.

Edipning o'zi tug'ilishdanoq taqdirning izlarini ko'targan . Qirol Lay o'g'li Edip uni o'ldirishi haqida bashorat oldi, shuning uchun Yokasta o'g'il tug'ganida, Lay chaqaloqning to'pig'idan pinni urib, Jokastani chaqaloqni o'rmonga tashlab ketishga yubordi. Buning o'rniga Yokasta bolani cho'ponga berdi va bu orqali Edipning pinjidan doimiy yaralangan va uning asl kelib chiqishidan mutlaqo bexabar erkak bo'lib o'sishi jarayoni boshlandi.

Yunonlar taqdirning kuchiga va uning muqarrarligiga qattiq ishonishgan. Taqdir xudolarning irodasi bo'lgani uchun , odamlar o'z taqdirlarini o'zgartirishga urinish eng yaxshi holatda xavfli ekanligini bilishardi . Layus o'g'lini tashlab, o'z taqdiridan qochishga harakat qildi va Edip o'zining ota-onasi deb o'ylagan kishini himoya qilish uchun Korinfdan qochib ketdi. Ikkala harakat ham bu personajlarning taqdir qo‘liga boshi bilan yugurishlariga sabab bo‘ldi.

Edip Reksning bosh qahramonlari ular iroda erkinligi bilan harakat qilishlariga ishonishadi. Darhaqiqat, tomoshabinlar bashorat amalga oshmaganligini ta'minlash uchun qahramonlar qilgan bir nechta xatti-harakatlarini osongina ko'rishlari mumkin. Shunga qaramay, belgilar ongli ravishda bashoratni amalga oshirishga olib keladigan tanlovlar qildi. Sofokl ta'kidlaydiki, insonning qarorlari qanchalik "erkin" bo'lib ko'rinmasin, xudolarning irodasi qochib bo'lmaydi.

Uch tomonlama chorraha: ishdagi taqdirning aniq ramzi

Taqdirning muqarrarligi Podshoh Edip ning yana bir mavzuida timsollangan: uch tomonlama chorraha . Butun dunyo adabiyotida va og‘zaki an’analarda chorraha syujetning muhim lahzasini ifodalaydi, bunda qahramonning qarori hikoyaning qanday yakunlanishiga ta’sir qiladi.

Qirol Layus va Edip har qanday joyda uchrashib, jang qilishlari mumkin edi, lekin Sofokl o'z uchrashuvlarining muhimligini ta'kidlash uchun uch tomonlama chorrahadan foydalangan . Uchta yo'l uch taqdirni va o'tmishni anglatadi,o'sha nuqtada kesishadigan hozirgi va kelajakdagi harakatlar. Tomoshabinlar bu odamlarning shu nuqtaga erishish uchun qanday "yo'llar" bosib o'tganini, ularning hayotidagi barcha voqealarni o'sha muhim daqiqaga olib kelganini tasavvur qilishlari mumkin. Edip Layusni o'ldirgandan so'ng, u qaytib bo'lmaydigan yo'lni boshlaydi.

Bu taqdirning iroda erkinligiga qarshi tushunchasiga qanday mos keladi?

Layus va Edip o'z qarorlariga ko'ra harakat qiladi , ba'zida hatto o'zlari his qiladigan harakatlarni tanlash ham ularni bashoratdan uzoqlashtiradi. Biroq, har bir tanlov ularni faqat halokat va umidsizlikka olib boradigan o'z taqdir yo'llari bo'ylab harakatlantirdi. Ular o'z taqdirlarini o'z qo'lida deb o'ylashsa-da, taqdirlaridan qochib qutula olmadilar.

Ko'rlik va jaholat: Edip Reksdagi Asosiy mavzulardan yana biri

Edip Reks ning butun matni davomida Sofokl ko'zni ko'rish va tushunish g'oyalari bilan o'ynadi. Edip o'zining keskin tushunchasi bilan mashhur, ammo u o'z ishlarining haqiqatini "ko'ra olmaydi". U hatto Teyresias payg'ambarni qasddan johil qolishi uchun haqorat qiladi. Teyresiasning o'zi ko'r bo'lsa-da, Edip tan olishni istamagan haqiqatni "ko'radi" va u qirolga nasihat qiladi:

“Men ko'rman, sen esa

Ko'rligimni masxara qildi. Ha, men hozir gapiraman.

Ko'zlaring bor, lekin qilmishlaringni ko'ra olmaysiz

Qaerda ekanligingizni ham, nimalarni ham ko'ra olmaysiz. sen bilan yashayman.

Qaerdan san'attug'ilganmisiz? Siz bilmaysiz; va noma'lum,

O'lik va o'lik, o'zingda bo'lgan hamma narsang,

Sen nafratni keltirib chiqarding."

Sofokl, Edip Reks, 414-420-qatorlar

Edip imkoni boricha haqiqatga ko'zlarini yumishda davom etadi, lekin oxir-oqibat, u ham buni tushunishi kerak u bilmagan holda bashoratni amalga oshirganini . U endi bolalarining ko‘ziga qaray olmasligini anglab, o‘z ko‘zini o‘yib chiqaradi. Keyin u, xuddi Teiresias singari, jismonan ko'r edi, lekin haqiqatni juda aniq ko'ra oldi.

Qirolicha Jokasta ham o'yinning ko'p qismida haqiqatni ko'ra olmadi . Uning sevgidan "ko'r bo'lgan"ligi haqida bahslashish mumkin, aks holda u Edipning unutilgan o'g'li bilan tengdosh ekanligini payqagan bo'lishi mumkin. Darhaqiqat, Edip (uning ismi "shishgan oyoq" degan ma'noni anglatadi) Layus o'z bolasini jarohatlagan joyda jarohat olgan. Tushungach, u Edipni o'zining kelib chiqishi va jirkanch bashoratni amalga oshirishdagi hissasini ko'r qilmaslik uchun uni chalg'itmoqchi bo'ladi.

Gubris: Yunon asarlaridagi asosiy mavzu, Edip Rexdagi kichik mavzu

Xubris yoki bag'irli mag'rurlik Qadimgi Yunonistonda og'ir jinoyat bo'lib, yunon adabiyotida shunday muhim mavzuga aylangan. Mashhur misollardan biri Gomerning Odisseya asari bo'lib, unda Odisseyning g'ururlari uning o'n yillik kurashiga sabab bo'ladi. Garchi ko'plab mashhur belgilar to'g'ridan-to'g'ri o'z nihoyasiga etditakabburlikka, Edip ulardan biri emasdek tuyuladi.

Shubhasiz, Edip g'ururni ifodalaydi ; spektakl boshida u Sfenks jumboqini yechish orqali Thebesni qutqarganini maqtandi. U sobiq qirol Layusning qotilini topa olishiga va Fibani bu safar vabodan qutqarishiga ishonchi komil. Krius va Teyresias bilan suhbatlar chog'ida u o'rtacha qirol kabi mag'rurlik va mag'rurlikni namoyon etadi.

Ammo, bu mag'rurlik namoyishlari texnik jihatdan takabburlik sifatida baholanmaydi. Ta'rifga ko'ra, "takabburlik" o'zini ustun ko'rsatish uchun birovni, odatda mag'lub bo'lgan dushmanni xo'rlashni o'z ichiga oladi . Bu haddan tashqari, kuchga chanqoq mag'rurlik odamni shoshqaloq xatti-harakatlarga olib keladi va oxir-oqibat halokatga olib keladi.

Oedipus tez-tez namoyon bo'ladigan mag'rurlik, agar u Fibani qutqarganini hisobga olsak ortiqcha emas. U hech kimni kamsitishga intilmaydi va umidsizlikdan faqat bir nechta haqoratlarni taklif qiladi. Shoh Layusni o'ldirish mag'rurlik harakati edi, deb bahslashish mumkin, lekin birinchi bo'lib Layusning xizmatkorlari zarba bergani uchun, u o'zini himoya qilish uchun harakat qilgan bo'lishi mumkin. Aslida, uning mag'rurligining yagona zararli harakati - u o'z taqdiridan muvaffaqiyatli qochib qutula olaman deb o'ylash edi.

Xulosa

Sofokl o'zining qadimgi yunon tinglovchilariga aytadigan gaplari ko'p edi. Uning mavzularining Podshoh Edip dagi rivojlanishi barcha kelajakdagi fojiali pyesalar uchun mezon bo'lib xizmat qildi.

Mana bubir necha asosiy fikrlar esda tutilishi kerak:

• Sofokl qadimgi yunon tomoshabinlari tomonidan oson tushuniladigan mavzulardan foydalangan holda Edip Reks yaratgan.
• Uning asosiy mavzusi misol sifatida keltirilgan. Insonning xatti-harakati iroda erkinligidek ko‘rinsa-da, taqdirdan qochib qutulib bo‘lmaydi degan mashhur yunon g‘oyasi.
• Uch tomonlama chorraha taqdirning to‘g‘ridan-to‘g‘ri metaforasidir.
• O‘yinda Sofokl ko‘pincha g‘oyalarni yonma-yon qo‘yadi. bilim va jaholat bilan ko'r va ko'r.
• Ko'r payg'ambar Teyresias haqiqatni ko'radi, ko'zi o'tkir Edip qilgan ishini ko'ra olmaydi.
• G'urur yoki haddan tashqari mag'rurlik mashhurdir. Yunon adabiyotidagi mavzu.
• Edip haqiqatan ham mag'rurlikni namoyon qiladi, lekin uning mag'rur harakatlari kamdan-kam hollarda, agar hech qachon kibr darajasiga ko'tariladi.
• Edipning qulashiga olib kelishi mumkin bo'lgan yagona hubristik harakat. u o'zini o'z taqdiridan o'ta oladigan darajada qudratli deb hisoblaydi.

Sofokl davridagi yunonlar Edip hikoyasini allaqachon bilishgan bo'lsa-da, shubhasiz, Edip Reks mavzulari. bugungi tomoshabinlar kabi ular uchun ham qiziqarli va o'ylantirdi .