বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ইডিপাছ ৰেক্স ৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা পণ্ডিতসকলৰ বাবে বিষয়বস্তু এটা জনপ্ৰিয় বিষয়। ছফক্লেছে প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ নাগৰিকসকলে সহজে চিনি পোৱা কেইবাটাও বিষয়বস্তু ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁ এনে এক বাধ্যতামূলক কাহিনী ৰচনা কৰিছিল যিয়ে এই বিষয়বস্তুৰে হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি দৰ্শকক মোহিত কৰি ৰাখিছে।
ছফক্লিছে তেওঁৰ দৰ্শকক কি কৈছে?
অধিক জানিবলৈ পঢ়ক!
মঞ্চ স্থাপন কৰা: ইডিপাছ ৰেক্সৰ বিষয়ে দ্ৰুত তথ্য
ইডিপাছৰ কাহিনীটো ভাল আছিল- গ্ৰীক দৰ্শকৰ বাবে জনাজাত: যিজন ৰজাই কোনো ভৱিষ্যদ্বাণীৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ চেষ্টা কৰি অজানিতে পূৰণ কৰিছিল । তেওঁৰ কাহিনীৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন লিপিবদ্ধ বিৱৰণ হোমাৰৰ The Odyssey in the Eighth Century BCE ত পোৱা যায়। গ্ৰন্থখনৰ ১১ নং কিতাপত অডিচিয়াছে পাতাল জগতলৈ যাত্ৰা কৰে আৰু ৰাণী জোকাষ্টাকে ধৰি কেইবাজনো মৃতকক লগ পায়। হোমাৰে কাহিনীটো পুনৰ ক’বলৈ কেইবাটাও শাৰী ৰক্ষা কৰে:
See_also: জিউছ ইন দ্য অডিচি: দ্য গড অৱ অল গডছ ইন দ্য লিজেণ্ডাৰী এপিক“পৰৱৰ্তীজনীক মই দেখিলোঁ ইডিপাছৰ মাতৃ,
ফেয়াৰ জোকাষ্টা, যিয়ে নিজৰ জ্ঞানৰ বিপৰীতে<৪>
এটা দানৱীয় কাৰ্য্য হাতত লৈছিল—তাই
নিজৰ পুত্ৰক বিয়া কৰাইছিল। এবাৰ সি দেউতাকক হত্যা কৰিছিল,
সি তাইক নিজৰ পত্নী কৰি লৈছিল। আৰু তাৰ পিছত দেৱতাসকলে
সকলোকে সত্য দেখুৱাই দিলে...”
হোমাৰ, দ্য অডিচি, ১১ নং কিতাপ
যেনেকৈ গল্পৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰায়ে ঘটে মৌখিক পৰম্পৰাৰ পৰা হোমাৰৰ সংস্কৰণটো আজি আমি চিনি পোৱা কাহিনীটোৰ পৰা অলপ পৃথক । তথাপিও, চফক্লেছে কাহিনীটোক নাটকীয়ভাৱে ৰূপায়ণ নকৰালৈকে ইয়াৰ পুনৰ কোৱাৰ জৰিয়তে প্ৰেমিছটো সামঞ্জস্যপূৰ্ণ হৈ থাকিলথিয়েটাৰ।
ছফক্লেছে থিবিছৰ বিষয়ে কেইবাখনো নাটক লিখিছিল আৰু যি তিনিখন নাটক বাচি আছে ইডিপাছৰ কাহিনী ৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত। ইডিপাছ ৰেক্স প্ৰথমবাৰৰ বাবে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪২৯ চনৰ আশে-পাশে পৰিবেশন কৰা হৈছিল, যিয়ে বহুত প্ৰশংসা লাভ কৰিছিল। এৰিষ্টটলে তেওঁৰ গ্ৰন্থ Poetics ত নাটকখনৰ উল্লেখ কৰি ট্ৰেজিক নাটকৰ উপাদান আৰু ট্ৰেজিক নায়কৰ গুণসমূহ ব্যাখ্যা কৰিছে।
ইডিপাছ ৰেক্সৰ বিষয়বস্তু কি? মুক্ত ইচ্ছাই ভাগ্যক জয় কৰিব পাৰেনে?
যদিও বহু বিষয়বস্তুৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে, তৰ্কসাপেক্ষভাৱে ইডিপাছ ৰেক্স ৰ মূল বিষয়বস্তুটোৱে ভাগ্যৰ অজেয় শক্তি ৰ সৈতে জড়িত। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত ভাগ্যই উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল, ইমানেই যে তিনিগৰাকী দেৱীয়ে একেলগে কাম কৰি প্ৰক্ৰিয়াটো পৰিচালনা কৰিছিল।
ক্লথোৱে এজন ব্যক্তিৰ জীৱনৰ সূতা ঘূৰাইছিল, লেচেচিছে ইয়াক সঠিক দৈৰ্ঘ্যলৈ জুখিছিল , আৰু এট্ৰ’পছে মানুহজনৰ ভাগ্য শেষ হ’লেই কাটি পেলাব। তিনি ভাগ্য বুলি কোৱা এই দেৱীসকলেও অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতৰ ধাৰণাক মূৰ্ত কৰি তুলিছিল।
ইডিপাছে নিজেই জন্মৰ পৰাই ভাগ্যৰ দাগ বহন কৰিছিল । ৰজা লাইউছে এটা ভৱিষ্যদ্বাণী পাইছিল যে তেওঁৰ পুত্ৰ ইডিপাছে তেওঁক হত্যা কৰিব, গতিকে যেতিয়া জোকাষ্টাই পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিলে, তেতিয়া লাইয়াছে কেঁচুৱাটোৰ ভৰিৰ গোৰোহাৰ মাজেৰে পিন এটা চলাই জোকাষ্টাক হাবিত কেঁচুৱাটোক পৰিত্যাগ কৰিবলৈ পঠিয়াই দিলে। জোকাষ্টাই ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে শিশুটিক এজন ভেড়াৰখীয়াক দিলে, যাৰ দ্বাৰা ইডিপাছ পিনৰ দ্বাৰা স্থায়ীভাৱে দাগ পৰা আৰু নিজৰ প্ৰকৃত উৎপত্তিৰ বিষয়ে একেবাৰে অজ্ঞাত পুৰুষত্বলৈ বৃদ্ধি পোৱা প্ৰক্ৰিয়াটো আৰম্ভ কৰিলে।
গ্ৰীকসকলে ভাগ্যৰ শক্তি আৰু ইয়াৰ অনিবাৰ্যতাক দৃঢ়ভাৱে বিশ্বাস কৰিছিল। যিহেতু ভাগ্য দেৱতাৰ ইচ্ছা , গতিকে মানুহে জানিছিল যে নিজৰ ভাগ্য সলনি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো উত্তম ক্ষেত্ৰত বিপদজনক । লাইয়াছে নিজৰ পুত্ৰক পৰিত্যাগ কৰি নিজৰ ভাগ্যৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ চেষ্টা কৰে আৰু ইডিপাছে নিজৰ পিতৃ-মাতৃ বুলি ভবা লোকক ৰক্ষা কৰিবলৈ কৰিন্থৰ পৰা পলায়ন কৰে। দুয়োটা কাৰ্য্যই এই চৰিত্ৰবোৰক মূৰ জোকাৰি ভাগ্যৰ কোলাত দৌৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল।
ইডিপাছ ৰেক্সৰ মূল চৰিত্ৰবোৰে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে মুক্ত ইচ্ছাৰে কাম কৰে । সঁচাকৈয়ে দৰ্শকে সহজেই দেখিব পাৰে যে ভৱিষ্যদ্বাণীটো যাতে সঁচা নহয় তাৰ বাবে চৰিত্ৰবোৰে ল’ব পৰা কেইবাটাও কাৰ্য্য। তথাপিও চৰিত্ৰবোৰে সচেতনভাৱে এনে কিছুমান বাছনি কৰিছিল যিয়ে ভৱিষ্যদ্বাণীটোক বাস্তৱত পৰিণত কৰিছিল। ছফক্লেছে এই কথাটো উল্লেখ কৰিছে যে, মানুহৰ সিদ্ধান্ত যিমানেই “মুক্ত” যেন নালাগিব, দেৱতাসকলৰ ইচ্ছা অনিবাৰ্য।
তিনিমুখী সংযোগস্থল: কৰ্মক্ষেত্ৰত ভাগ্যৰ এক স্পষ্ট প্ৰতীক
ভাগ্যৰ অনিবাৰ্যতাক ইডিপাছ দ্য কিং : ত্ৰিমুখী সংযোগস্থল ৰ আন এটা বিষয়বস্তুত প্ৰতীকিত কৰা হৈছে। সমগ্ৰ বিশ্বৰ সাহিত্য আৰু মৌখিক পৰম্পৰাত এটা চৌহদই কাহিনীভাগৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ মুহূৰ্তক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, য'ত চৰিত্ৰটোৰ সিদ্ধান্তই কাহিনীটো কেনেকৈ শেষ হ'ব তাক প্ৰভাৱিত কৰে।
ৰজা লাইয়াছ আৰু ইডিপাছে যিকোনো স্থানতে লগ হৈ যুঁজিব পাৰিলেহেঁতেন, কিন্তু... ছফক্লেছে তেওঁলোকৰ সাক্ষাৎকাৰৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিবলৈ তিনিমুখী সংযোগস্থলটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল । তিনিওটা পথে তিনি ভাগ্যৰ লগতে অতীতৰ প্ৰতীক,বৰ্তমান, আৰু সেই বিন্দুত ছেদ কৰা ভৱিষ্যতৰ কাৰ্য্য। দৰ্শকে কল্পনা কৰিব পাৰে যে এই মানুহবোৰে এই পৰ্যায়ত উপনীত হ’বলৈ কিমান “ৰাস্তা” যাত্ৰা কৰিছিল, তেওঁলোকৰ জীৱনৰ সকলোবোৰ পৰিঘটনা যিয়ে সেই গুৰুত্বপূৰ্ণ মুহূৰ্তটোলৈ লৈ গৈছিল। এবাৰ ইডিপাছে লাইয়াছক হত্যা কৰিলে, তেওঁ এনে এটা পথত নামিবলৈ আৰম্ভ কৰে, য'ৰ পৰা উভতি অহাৰ কোনো উপায় নাই।
এইটো ভাগ্য বনাম মুক্ত ইচ্ছাৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে কেনেকৈ মিলি যায়?
লাইয়াছ আৰু ইডিপাছে নিজৰ সিদ্ধান্ত অনুসৰি কাম কৰে , কেতিয়াবা আনকি তেওঁলোকে অনুভৱ কৰা কাৰ্য্য বাছি লোৱাটোৱেও তেওঁলোকক ভৱিষ্যদ্বাণীৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিব। কিন্তু প্ৰতিটো পছন্দই তেওঁলোকক ধ্বংস আৰু হতাশাৰ নিয়তিৰ পথতহে আগুৱাই লৈ গৈছিল। যদিও তেওঁলোকে নিজৰ ভাগ্য নিয়ন্ত্ৰণত আছে বুলি ভাবিছিল, তথাপিও তেওঁলোকে নিজৰ ভাগ্যৰ পৰা সাৰি যাব নোৱাৰিলে।
অন্ধতা আৰু অজ্ঞানতা: ইডিপাছ ৰেক্স <ৰ মুখ্য বিষয়বস্তুৰ আন এটা 8> ইডিপাছ ৰেক্স ৰ গোটেই পাঠটোত ছফক্লেছে চকুৰ দৃষ্টি বনাম অন্তৰ্দৃষ্টি ৰ ধাৰণাৰে খেলিছিল। ইডিপাছ নিজৰ তীক্ষ্ণ অন্তৰ্দৃষ্টিৰ বাবে বিখ্যাত যদিও তেওঁ নিজৰ কৰ্মৰ বাস্তৱতাক “দেখিব” নোৱাৰে। আনকি তেওঁ টেইৰেছিয়াছ ভাববাদীক ইচ্ছাকৃতভাৱে অজ্ঞান হৈ থাকিবলৈ অপমান কৰে। যদিও টেইৰেছিয়াছ নিজেই অন্ধ, তেওঁ ইডিপাছে চিনি পাবলৈ অস্বীকাৰ কৰা সত্যটো “দেখিব” পাৰে, আৰু তেওঁ ৰজাক উপদেশ দিয়ে:
“মই অন্ধ, আৰু তুমি
মোৰ অন্ধতাক উপহাস কৰিছে। হয়, মই এতিয়া কথা ক’ম।
তোমাৰ চকু আছে, কিন্তু তোমাৰ কৰ্মবোৰ তুমি দেখা নাপাবা
তুমি ক’ত আছা, কি কি বস্তুও দেখা নাপাবা তোমাৰ লগত বাস কৰক।
য'ৰ পৰা শিল্পতুমি জন্ম লোৱা? তুমি নাজানা; আৰু অজ্ঞাত,
See_also: Catullus 1 অনুবাদ জীৱিত আৰু মৃত, তোমাৰ নিজৰ সকলোৰে ওপৰত,
তুমি ঘৃণা কৰিলে।”
ছফক্লিছ, ইডিপাছ ৰেক্স, ৪১৪-৪২০ শাৰী
ইডিপাছে যিমান দিন পাৰে সত্যৰ প্ৰতি চকু মুদি থাকে, কিন্তু শেষত, আনকি তেওঁও উপলব্ধি কৰিব লাগিব যে তেওঁ অজানিতে ভৱিষ্যদ্বাণী পূৰণ কৰিলে। ল’ৰা-ছোৱালীৰ চকুলৈ আৰু চাব নোৱাৰাৰ কথা উপলব্ধি কৰি তেওঁ নিজৰ চকু দুটা গুচি উলিয়াই দিয়ে। তেতিয়া তেওঁ টেইৰেছিয়াছৰ দৰে শাৰীৰিকভাৱে অন্ধ আছিল যদিও সত্যটো অতি স্পষ্টকৈ দেখা পাইছিল।
ৰাণী জোকাষ্টাও নাটকখনৰ বেছিভাগ সময়ৰ বাবে সত্য দেখা নাপায় । কোনোবাই যুক্তি দিব পাৰে যে তাইক প্ৰেমে “অন্ধ” কৰি পেলাইছে, নহ’লে তাই হয়তো লক্ষ্য কৰিলেহেঁতেন যে ইডিপাছৰ বয়স তাইৰ পাহৰি যোৱা পুত্ৰৰ সৈতে একে। সঁচাকৈয়ে ইডিপাছ (যাৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে “ফুলা ভৰি”) লাইয়াছে নিজৰ সন্তানক আঘাত কৰা ঠিক সেই ঠাইতে আঘাত পাইছে। যেতিয়া উপলব্ধিৰ পোহৰ পৰে, তেতিয়া তাই ইডিপাছক তেওঁৰ উৎপত্তিৰ প্ৰতি আৰু জঘন্য ভৱিষ্যদ্বাণী পূৰণৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অংশৰ প্ৰতি অন্ধ কৰি ৰাখিবলৈ অন্য দিশলৈ ঠেলি দিবলৈ চেষ্টা কৰে।
হুব্ৰিছ: গ্ৰীক ৰচনাত এটা ডাঙৰ বিষয়বস্তু, কিন্তু ইডিপাছ ৰেক্সত এটা সৰু বিষয়বস্তু
হুব্ৰিছ বা অহংকাৰ কৰা অহংকাৰ প্ৰাচীন গ্ৰীচত এক গুৰুতৰ অপৰাধ আছিল, যাৰ বাবে ই গ্ৰীক সাহিত্যত ইমান উল্লেখযোগ্য বিষয়বস্তু হৈ পৰিছিল। এটা সুপৰিচিত উদাহৰণ হ’ল হোমাৰৰ The Odyssey, য’ত অডিচিয়াছৰ অহংকাৰে তেওঁৰ দহ বছৰীয়া সংগ্ৰামখন ঘৰলৈ যাবলৈ বাধ্য কৰে। যদিও বহুতো বিখ্যাত চৰিত্ৰই প্ৰত্যক্ষভাৱে নিজৰ শেষৰ প্ৰাপ্য পূৰণ কৰিছিলঅহংকাৰৰ বাবে ইডিপাছক ইয়াৰ ভিতৰত এজন যেন নালাগে।
নিঃসন্দেহে ইডিপাছে অহংকাৰ প্ৰকাশ কৰে ; নাটকৰ আৰম্ভণিতে তেওঁ গৰ্ব কৰিছিল যে তেওঁ স্ফিংক্সৰ সাঁথৰ সমাধান কৰি থিবিছক ৰক্ষা কৰিছিল। তেওঁৰ বিশ্বাস যে তেওঁ পূৰ্বৰ ৰজা লাইয়াছৰ হত্যাকাৰীক বিচাৰি উলিয়াই থিবিছক পুনৰ ৰক্ষা কৰিব পাৰিব, এইবাৰ মহামাৰীৰ পৰা। ক্ৰাইউছ আৰু টেইৰেছিয়াছৰ সৈতে হোৱা আদান-প্ৰদানৰ সময়ত তেওঁ গড় ৰজাৰ দৰেই গৌৰৱ আৰু গৌৰৱ দেখুৱায়।
কিন্তু এই গৌৰৱৰ প্ৰদৰ্শনসমূহ কাৰিকৰীভাৱে অহংকাৰ হিচাপে যোগ্যতা অৰ্জন নকৰে। সংজ্ঞা অনুসৰি “অহংকাৰ”ৰ লগত জড়িত হৈ আছে আন কাৰোবাক অপমান কৰা , সাধাৰণতে পৰাজিত শত্ৰুক, নিজকে শ্ৰেষ্ঠ যেন দেখুৱাবলৈ। এই অত্যধিক, ক্ষমতালোভী অহংকাৰে মানুহক ৰেচ কাৰ্য্য সংঘটিত কৰিবলৈ বাধ্য কৰে, যাৰ ফলত শেষত মানুহৰ ধ্বংস হয়।
ইডিপাছে ই প্ৰায়ে প্ৰদৰ্শন কৰা অহংকাৰ অত্যধিক নহয়, এইটো বিবেচনা কৰিলে যে তেওঁ থিবিছক বচাইছিল । তেওঁ কাকো অপমান কৰিব নিবিচাৰে আৰু হতাশাৰ বাবে মাত্ৰ কেইটামান অপমানহে আগবঢ়ায়। কোনোবাই যুক্তি দিব পাৰে যে ৰজা লাইয়াছক হত্যা কৰাটো গৌৰৱৰ কাম আছিল, কিন্তু যিহেতু লাইয়াছৰ দাসসকলে প্ৰথমে আঘাত কৰিছিল, সেয়েহে তেওঁ আত্মৰক্ষাৰ বাবেই এই কাম কৰাৰ সম্ভাৱনাও সমানেই। বাস্তৱত তেওঁৰ একমাত্ৰ ক্ষতিকাৰক গৌৰৱৰ কাৰ্য্য আছিল তেওঁ নিজৰ ভাগ্যৰ পৰা সফলতাৰে দৌৰিব পাৰিব বুলি ভবা।
উপসংহাৰ
ছফক্লেছৰ প্ৰাচীন গ্ৰীক দৰ্শকৰ আগত ক’বলগীয়া বহুত আছিল। ইডিপাছ দ্য কিং
ত তেওঁৰ বিষয়বস্তুৰ বিকাশে ভৱিষ্যতৰ সকলো কৰুণ নাটকৰ বাবে এক মাপকাঠী হিচাপে কাম কৰিছিল। ইয়াত কমনত ৰখাৰ বাবে কিছুমান মূল কথা :
- চফক্লেছে প্ৰাচীন গ্ৰীক দৰ্শকে সহজে বুজি পোৱা বিষয়বস্তু ব্যৱহাৰ কৰি ইডিপাছ ৰেক্স ৰচনা কৰিছিল।
- তেওঁৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয়বস্তুৰ উদাহৰণ জনপ্ৰিয় গ্ৰীক ধাৰণা যে ভাগ্য অনিবাৰ্য, যদিও মানুহৰ কাৰ্য্য মুক্ত ইচ্ছাৰ দৰে লাগে।
- তিনিমুখী সংযোগস্থলটো ভাগ্যৰ প্ৰত্যক্ষ উপমা।
- নাটকখনত ছফকলিছে প্ৰায়ে ধাৰণাবোৰক পাৰ্শ্বৱৰ্তী কৰি ৰাখিছে জ্ঞান আৰু অজ্ঞানতাৰ সৈতে চকু আৰু অন্ধতাৰ।
- অন্ধ ভাববাদী টেইৰেছিয়াছে সত্য দেখে, য'ত তীক্ষ্ণ চকুৰ ইডিপাছে তেওঁ কৰা কামবোৰ দেখা নাপায়।
- হব্ৰিছ বা অত্যধিক অহংকাৰ এটা জনপ্ৰিয় গ্ৰীক সাহিত্যত থিম।
- ইডিপাছে সঁচাকৈয়ে অহংকাৰ দেখুৱাইছে, কিন্তু তেওঁৰ অহংকাৰমূলক কাৰ্য্যই অহংকাৰৰ স্তৰলৈ খুব কমেইহে বৃদ্ধি পায়, যদিও কেতিয়াবা হয়।
- ইডিপাছৰ পতনৰ সূচনা কৰিব পৰা একমাত্ৰ অহংকাৰিক কাৰ্য্য তেখেতে নিজৰ ভাগ্যক আগুৰি ধৰিব পৰাকৈ শক্তিশালী বুলি ভাবে।
যদিও ছফক্লিছৰ দিনৰ গ্ৰীকসকলে ইতিমধ্যে ইডিপাছৰ কাহিনী জানিছিল, নিঃসন্দেহে, ইডিপাছ ৰেক্স ৰ বিষয়বস্তু আজিৰ দৰ্শকৰ বাবে যিমান মনোৰঞ্জন আৰু চিন্তা-উদ্দীপক আছিল, সিমানেই তেওঁলোকৰ বাবে মনোৰঞ্জনদায়ক আছিল ।
ছফক্লেছৰ প্ৰাচীন গ্ৰীক দৰ্শকৰ আগত ক’বলগীয়া বহুত আছিল। ইডিপাছ দ্য কিং