Для навукоўцаў, якія абмяркоўваюць Цара Эдыпа , тэмы з'яўляюцца папулярнай тэмай. Сафокл выкарыстаў некалькі тэм, лёгка вядомых жыхарам Старажытнай Грэцыі. Ён стварыў пераканаўчую гісторыю, якая захапляла гледачоў на працягу тысячагоддзяў гэтымі тэмамі.

Што Сафокл кажа сваім гледачам?

Чытайце далей, каб даведацца больш!

Падрыхтоўка сцэны: кароткія факты пра Цара Эдыпа

Гісторыя пра Эдыпа была добра- вядомы грэцкай аўдыторыі: кароль, які мімаволі выканаў прароцтва, спрабуючы пазбегнуць яго . Самае ранняе апісанне яго гісторыі з'яўляецца ў Гамеравай «Адысеі» у восьмым стагоддзі да нашай эры. У кнізе 11 тэксту Адысей адпраўляецца ў падземны свет і сустракае некалькі мёртвых, у тым ліку каралеву Ёкасту. Гамер шкадуе некалькі радкоў, каб пераказаць гэтую казку:

«Наступнай я ўбачыў маці Эдыпа,

Цудоўную Іакасту, якая, насуперак яе ведама,

Здзейсніла жахлівы ўчынак — выйшла замуж

Свайго сына. Пасля таго, як ён забіў свайго бацьку,

Ён зрабіў яе сваёй жонкай. І тады багі

Паказалі ўсім праўду…”

Гамер, Адысея, кніга 11

Як гэта часта бывае з гісторыямі з вуснай традыцыі, версія Гамера крыху адрозніваецца ад гісторыі, якую мы ведаем сёння . Тым не менш, перадумова заставалася паслядоўнай праз яе пераказы, пакуль Сафокл не драматызаваў казку длятэатр.

Сафокл напісаў некалькі п'ес пра Фівы, і тры захаваліся сканцэнтраваны на сазе аб Эдыпе . Цар Эдып быў упершыню выкананы прыкладна ў 429 г. да н. э. і атрымаў вялікае прызнанне. У сваёй працы «Паэтыка» Арыстоцель спасылаецца на п'есу, каб растлумачыць кампаненты трагічнай п'есы і якасці трагічнага героя.

Што такое тэма «Цара Эдыпа»? Ці можа свабода волі перамагчы лёс?

Хоць абмяркоўваецца шмат тэм, можна сцвярджаць, што галоўная тэма «3>Цара Эдыпа закранае непераможную сілу лёсу . Лёс адыгрываў значную ролю ў грэчаскай міфалогіі, настолькі, што тры багіні працавалі ў тандэме, каб кіраваць гэтым працэсам.

Клото прадзе нітку жыцця чалавека, Лахезіс вымярае яе на правільную даўжыню , і Атроп адразаў яго, калі лёс чалавека заканчваўся. Гэтыя багіні, званыя Тры лёсы , таксама ўвасаблялі ідэі мінулага, сучаснасці і будучыні.

Сам Эдып насіў шнары лёсу ад нараджэння . Кароль Лай атрымаў прароцтва аб тым, што яго сын Эдып заб'е яго, таму, калі Ёкаста нарадзіла сына, Лай увагнаў шпільку ў лодыжкі дзіцяці і паслаў Ёкасту кінуць дзіця ў лесе. Замест гэтага Ёкаста аддала дзіця пастуху, паклаўшы пачатак працэсу, у выніку якога Эдып вырасце да паўналецця, назаўсёды пашкоджаны шпількай і зусім не ведаючы свайго сапраўднага паходжання.

Грэкі моцна верылі ў сілу лёсу і яго непазбежнасць. Паколькі лёс быў воляй багоў , людзі ведалі, што спроба змяніць свой лёс у лепшым выпадку небяспечная . Лай паспрабаваў пазбегнуць свайго лёсу, кінуўшы сына, і Эдып уцёк з Карынфа, каб абараніць тых, каго ён лічыў сваімі бацькамі. Абодва дзеянні прымусілі гэтых персанажаў кінуцца ў абдымкі лёсу.

Галоўныя героі «Цара Эдыпа» вераць, яны дзейнічаюць свабодна . Сапраўды, гледачы могуць лёгка ўбачыць некалькі дзеянняў, якія персанажы маглі зрабіць, каб гарантаваць, што прароцтва не спраўдзілася. Тым не менш, персанажы свядома рабілі выбар, які прывёў да здзяйснення прароцтва. Сафокл падкрэслівае, што незалежна ад таго, наколькі «свабоднымі» могуць здавацца рашэнні чалавека, волі багоў нельга пазбегнуць.

Трохбаковае скрыжаванне дарог: адчувальны сімвал лёсу ў працы

Непазбежнасць лёсу сімвалізуецца яшчэ адной з тэм «3>Цара Эдыпа : трохбаковае скрыжаванне . У літаратуры і вусных традыцыях па ўсім свеце скрыжаванне ўяўляе сабой ключавы момант у сюжэце, дзе рашэнне персанажа ўплывае на тое, як скончыцца гісторыя.

Цар Лай і Эдып маглі сустрэцца і змагацца ў любым месцы, але Сафокл выкарыстаў трохбаковае скрыжаванне, каб падкрэсліць важнасць іх сустрэчы . Тры дарогі сімвалізуюць тры лёсы, а таксама мінулае,цяперашнія і будучыя дзеянні, якія перасякаюцца ў гэтай кропцы. Гледачы могуць уявіць, якімі «дарогамі» прайшлі гэтыя людзі, каб дасягнуць гэтай кропкі, усе падзеі іх жыцця, якія прывялі да гэтага пераломнага моманту. Як толькі Эдып забівае Лая, ён пачынае дарогу, з якой няма вяртання.

Як гэта стасуецца з канцэпцыяй лёсу супраць свабоды волі?

Лай і Эдып дзейнічаюць у адпаведнасці са сваімі ўласнымі рашэннямі , часам нават выбіраючы дзеянні, якія, на іх думку, пазбавяць іх ад прароцтва. Аднак кожны выбар толькі рухаў іх па наканаваных ім шляхах да разбурэння і адчаю. Хаця яны думалі, што кантралююць свой лёс, яны не маглі пазбегнуць свайго лёсу.

Слепата і невуцтва: яшчэ адна з галоўных тэм у Цар Эдып

Ва ўсім тэксце Цара Эдыпа Сафокл гуляў з ідэямі зроку супраць праніклівасці . Эдып славіцца сваёй праніклівасцю, але ён не можа «бачыць» рэальнасць уласных учынкаў. Ён нават абражае прарока Тэірэсія, каб застацца ў наўмысным невуцтве. Нягледзячы на ​​тое, што сам Тэйрэсій сляпы, ён можа «бачыць» праўду, якую Эдып адмаўляецца прызнаць, і настаўляе караля:

«Я сляпы, а ты

Здзекаваўся з маёй слепаты. Так, я буду гаварыць зараз.

Вочы ёсць у цябе, але ўчынкаў тваіх ты не бачыш

Ні дзе ты, ні што жыву з табою.

Адкуль артты нарадзіўся? Вы не ведаеце; і невядомы,

На жывых і мёртвых, на ўсіх, што былі тваімі,

Ты стварыў нянавісць».

Сафокл, Цар Эдып, Радкі 414-420

Эдып працягвае заплюшчваць вочы на ​​праўду столькі, колькі можа, але ў рэшце рэшт, нават ён павінен зразумець што ён мімаволі выканаў прароцтва . Разумеючы, што больш не можа глядзець у вочы сваім дзецям, ён сам сабе выколвае вочы. Потым ён, як Тэйрэсій, быў фізічна сляпы, але мог бачыць праўду занадта ясна.

Каралева Ёкаста таксама не можа бачыць праўды на працягу большай часткі п'есы . Можна сцвярджаць, што яна была «аслеплена» каханнем, інакш яна заўважыла б, што Эдып быў равеснікам яе забытага сына. Сапраўды, Эдып (чыё імя азначае «апухлая ступня») атрымаў траўму менавіта ў тым месцы, дзе Лай параніў яе дзіця. Калі надыходзіць разуменне, яна спрабуе адвесці Эдыпа, каб ён не ведаў свайго паходжання і сваёй удзелу ў выкананні гнюснага прароцтва.

Пыхлівасць: галоўная тэма ў грэчаскіх творах, але другарадная тэма ў Эдыпе Цары

Пыхлівасць, або ўладарная пыха , была сур'ёзным злачынствам у Старажытнай Грэцыі, таму яна стала такой важнай тэмай у грэчаскай літаратуры. Адным з добра вядомых прыкладаў з'яўляецца Адысея Гамера, у якой ганарыстасць Адысея стала прычынай яго дзесяцігадовай барацьбы, каб дабрацца дадому. Хаця многія знакамітыя персанажы сустрэлі свой канец непасрэднадля ганарыстасці Эдып не здаецца адным з іх.

Несумненна, Эдып выказвае гонар ; у пачатку п'есы ён хваліўся, што выратаваў Фівы, разгадаўшы загадку Сфінкса. Ён упэўнены, што зможа знайсці забойцу былога цара Лая і зноў выратаваць Фівы, на гэты раз ад чумы. Падчас размоваў з Крыем і Тэірэсіям ён дэманструе столькі ж гонару і хвальбы, як звычайны кароль.

Аднак гэтыя праявы гонару тэхнічна не кваліфікуюцца як ганарыстасць. Па вызначэнні, «пагарда» прадугледжвае прыніжэнне кагосьці іншага , звычайна пераможанага ворага, каб зрабіць сябе вышэйшым. Гэты празмерны, прагны да ўлады гонар прымушае чалавека здзяйсняць неабдуманыя ўчынкі, якія ў канчатковым выніку прыводзяць да яго знішчэння.

Пыха, якую Эдып часта праяўляе, не з'яўляецца празмернай, улічваючы, што ён сапраўды выратаваў Фівы . Ён не імкнецца нікога зняважыць і толькі з расчаравання абражае. Можна сцвярджаць, што забойства караля Лая было актам гонару, але паколькі слугі Лая нанеслі ўдар першымі, не менш верагодна, што ён дзейнічаў у мэтах самаабароны. На самай справе, яго адзіным шкодным актам гонару была думка, што ён можа паспяхова ўцячы ад уласнага лёсу.

Выснова

Сафокл меў шмат чаго сказаць сваёй старажытнагрэчаскай аўдыторыі. Развіццё яго тэм у Цары Эдып паслужыла эталонам для ўсіх будучых трагічных п'ес.

Восьнекалькі ключавых момантаў , якія варта запомніць:

• Сафокл стварыў Цара Эдыпа , выкарыстоўваючы тэмы, лёгка зразумелыя старажытнагрэцкай аўдыторыі.
• Яго цэнтральная тэма ілюстравала папулярная грэчаская ідэя аб тым, што лёсу нельга пазбегнуць, хоць дзеянні чалавека выглядаюць як свабода волі.
• Трохбаковае скрыжаванне з'яўляецца прамой метафарай лёсу.
• У п'есе Сафокл часта супрацьпастаўляе ідэі зроку і слепаты з веданнем і невуцтвам.
• Сляпы прарок Тэірэсій бачыць праўду, а празорлівы Эдып не бачыць таго, што ён зрабіў.
• Пыхлівасць, або празмерная ганарлівасць, з'яўляецца папулярным тэма ў грэчаскай літаратуры.
• Эдып сапраўды дэманструе пыху, але яго пыхлівыя ўчынкі рэдка, калі наогул дасягаюць узроўню пыхі.
• Адзіны пыхлівы ўчынак, які можа прывесці да падзення Эдыпа заключаецца ў тым, што ён думае, што ён дастаткова магутны, каб апярэдзіць уласны лёс.

Хоць грэкі ў часы Сафокла ўжо ведалі гісторыю Эдыпа, несумненна, тэмы Цара Эдыпа былі для іх такімі ж цікавымі і прымушаючымі да разважанняў, як і для сённяшняй аўдыторыі .