მეცნიერებისთვის, რომლებიც მსჯელობენ ოიდიპოს რექსი , თემები პოპულარული თემაა. სოფოკლემ გამოიყენა ძველი საბერძნეთის მოქალაქეების მიერ ადვილად აღიარებული რამდენიმე თემა. მან შექმნა დამაჯერებელი ზღაპარი, რომელიც ხიბლავდა აუდიტორიას ათასობით წლის განმავლობაში ამ თემებით.

რას ეუბნება სოფოკლე თავის აუდიტორიას?

წაიკითხეთ, რომ გაიგოთ მეტი!

სცენის დაყენება: სწრაფი ფაქტები ოიდიპოს რექსის შესახებ

ოიდიპოსის ამბავი კარგი იყო- ცნობილია ბერძენი აუდიტორიისთვის: მეფე, რომელმაც უნებლიედ შეასრულა წინასწარმეტყველება მისგან თავის დაღწევის მცდელობისას . მისი ამბის ყველაზე ადრეული ჩანაწერი ჩანს ჰომეროსის ოდისეაში ძვ.წ. VIII საუკუნეში. ტექსტის მე-11 წიგნში ოდისევსი მიემგზავრება ქვესკნელში და ხვდება რამდენიმე მიცვალებულს, მათ შორის დედოფალ იოკასტას. ჰომეროსი რამდენიმე სტრიქონს იშურებს ზღაპრის მოსაყოლად:

„შემდეგი მე ვნახე ოიდიპოსის დედა, სამართლიანი იოკასტა, რომელიც, თავისი ცოდნის საწინააღმდეგოდ,

ჩაიწყო ამაზრზენი საქციელი - დაქორწინდა

საკუთარ ვაჟზე. ერთხელ მან მოკლა მამა,

მან ის ცოლად აქცია. შემდეგ კი ღმერთებმა

ყველას აჩვენეს სიმართლე…”

ჰომეროსი, ოდისეა, წიგნი 11

როგორც ეს ხშირად ხდება მოთხრობებთან დაკავშირებით ზეპირი ტრადიციიდან, ჰომეროსის ვერსია ოდნავ განსხვავდება იმ ამბისგან, რომელსაც დღეს ვაღიარებთ . მიუხედავად ამისა, წინაპირობა რჩებოდა თანმიმდევრული მისი გადმოცემით მანამ, სანამ სოფოკლემ არ მოახდინა ზღაპრის დრამატიზაცია.თეატრი.

სოფოკლემ დაწერა რამდენიმე პიესა თებეს შესახებ და სამი, რომელიც გადარჩა, ეყრდნობა ოიდიპოსის საგას . ოიდიპოს რექსი პირველად შესრულდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 429 წელს, დიდი მოწონებით. თავის ნაშრომში, პოეტიკა, არისტოტელე ასახელებს პიესას ტრაგიკული პიესების კომპონენტებისა და ტრაგიკული გმირის თვისებების ასახსნელად.

რა არის ოიდიპოს რექსის თემა? შეუძლია თუ არა თავისუფალმა ნებამ დაიპყროს ბედი?

მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი თემაა განხილული, სავარაუდოდ, ოიდიპოს რექსის მთავარი თემა ეხება ბედის დაუძლეველ ძალას . ბედმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ბერძნულ მითოლოგიაში, იმდენად, რომ სამი ქალღმერთი მუშაობდა ტანდემში, რათა მართავდნენ ამ პროცესს.

კლოთო ატრიალებდა ადამიანის ცხოვრების ძაფს, ლაქესისი სწორ სიგრძეზე ზომავდა. , და ატროპოსი აწყვეტინებდა მას, როცა პიროვნების ბედი დასასრული იყო. ეს ქალღმერთები, რომლებსაც სამ ბედი ეძახდნენ , ასევე განასახიერებდნენ წარსულის, აწმყოსა და მომავლის იდეებს.

თვით ოიდიპოსმა დაბადებიდანვე ატარებდა ბედის ნაწიბურებს . მეფე ლაიუსმა მიიღო წინასწარმეტყველება, რომელშიც ნათქვამია, რომ მისი ვაჟი, ოიდიპოსი, მოკლავდა მას, ასე რომ, როდესაც იოკასტამ ვაჟი გააჩინა, ლაიუსმა ჩვილს ტერფებში ქინძისთავი ჩაარტყა და გაგზავნა იოკასტა, რათა ჩვილი ტყეში დაეტოვებინა. სამაგიეროდ, იოკასტამ ბავშვი მწყემსს აჩუქა და დაიწყო პროცესი, რომლითაც ოიდიპოსი გაიზრდებოდა კაცობრიობამდე, სამუდამოდ შეჭრილი იყო ქინძისთავებით და სრულიად უცოდინარი მისი ნამდვილი წარმომავლობის შესახებ.

ბერძნებს მტკიცედ სწამდათ ბედის ძალა და მისი გარდაუვალობა. ვინაიდან ბედი ღმერთების ნება იყო , ადამიანებმა იცოდნენ, რომ ბედის შეცვლა საუკეთესო შემთხვევაში სახიფათო იყო . ლაიუსი ცდილობდა თავის ბედს გაექცეოდა შვილის მიტოვებით და ოიდიპოსი გაიქცა კორინთიდან, რათა დაეცვა, რომლებიც მისი აზრით მისი მშობლები იყვნენ. ორივე ქმედებამ განაპირობა ეს პერსონაჟები ბედის მკლავებში თავდაყირა გაქცევა.

ოიდიპოს რექსის მთავარი გმირები თვლიან, რომ ისინი მოქმედებენ თავისუფალი ნებით . მართლაც, მაყურებელს ადვილად შეუძლია დაინახოს რამდენიმე მოქმედება, რომლის განხორციელებაც გმირებს შეეძლოთ იმის უზრუნველსაყოფად, რომ წინასწარმეტყველება არ განხორციელებულიყო. მიუხედავად ამისა, პერსონაჟებმა შეგნებულად გააკეთეს არჩევანი, რამაც წინასწარმეტყველება შეასრულა. სოფოკლე აღნიშნავს, რომ, რაც არ უნდა „თავისუფალი“ ჩანდეს გადაწყვეტილებები, ღმერთების ნება გარდაუვალია. ბედის გარდაუვალობა სიმბოლოა ოიდიპოს მეფის კიდევ ერთ თემაში: სამმხრივი გზაჯვარედინზე . ლიტერატურასა და ზეპირ ტრადიციებში მთელს მსოფლიოში, გზაჯვარედინზე არის გადამწყვეტი მომენტი სიუჟეტში, სადაც პერსონაჟის გადაწყვეტილება გავლენას ახდენს იმაზე, თუ როგორ დასრულდება ამბავი.

მეფე ლაიუსს და ოიდიპოსს შეეძლოთ შეხვედროდნენ და ებრძოლათ ნებისმიერ ადგილას, მაგრამ სოფოკლემ გამოიყენა სამმხრივი გზაჯვარედინზე მათი შეხვედრის მნიშვნელობის ხაზგასასმელად . სამი გზა განასახიერებს სამ ბედს, ისევე როგორც წარსულს,აწმყო და მომავალი აქტები, რომლებიც იკვეთება ამ წერტილში. აუდიტორიას შეუძლია წარმოიდგინოს ის „გზები“, რომლებიც ამ ადამიანებმა გაიარეს ამ პუნქტამდე მისასვლელად, მათი ცხოვრების ყველა მოვლენა, რამაც გამოიწვია ეს გადამწყვეტი მომენტი. როგორც კი ოიდიპოსი მოკლავს ლაიუსს, ის იწყებს გზას, საიდანაც უკან დაბრუნება არ არის.

როგორ შეესაბამება ეს ბედის და თავისუფალი ნების კონცეფციას?

ლაიუსი და ოიდიპოსი მოქმედებენ საკუთარი გადაწყვეტილებების მიხედვით , ხანდახან მოქმედებების არჩევაც კი, რომლებიც ფიქრობენ, რომ მათ წინასწარმეტყველებისგან აცილებენ. თუმცა, თითოეულმა არჩევანმა მხოლოდ გადაიყვანა ისინი განადგურებისა და სასოწარკვეთისკენ მიმავალ გზაზე. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ფიქრობდნენ, რომ აკონტროლებდნენ თავიანთ ბედს, მათ ვერ გაექცნენ თავიანთ ბედს.

სიბრმავე და უმეცრება: კიდევ ერთი ძირითადი თემა ოიდიპოს რექსში

ოიდიპოს რექსის ტექსტის განმავლობაში სოფოკლე თამაშობდა მხედველობის წინააღმდეგ გამჭრიახობის იდეებთან . ოიდიპოსი ცნობილია თავისი გამჭრიახობით, მაგრამ მას არ შეუძლია „დაინახოს“ საკუთარი საქმეების რეალობა. ის წინასწარმეტყველ თეირსიასსაც კი შეურაცხყოფს, რომ ნებელობით უცოდინარი დარჩეს. მიუხედავად იმისა, რომ თავად თეირეზია ბრმაა, მას შეუძლია „დაინახოს“ სიმართლე, რომლის აღიარებაზეც უარს ამბობს ოიდიპოსი და შეაგონებს მეფეს:

„მე ბრმა ვარ და შენ

დამცინა ჩემი სიბრმავე. ჰო, ახლა ვილაპარაკებ.

თვალები გაქვს, მაგრამ შენს საქმეებს ვერ ხედავ

არც სად ხარ და არც რა ნივთებს იცხოვრე შენთან.

საიდანაც ხელოვნებაშენ დაიბადე? შენ იცი არა; და უცნობი,

სწრაფად და მკვდარზე, ყველაფერზე, რაც შენი იყო,

შენ სიძულვილი მოიქეცი.”

სოფოკლე, ოიდიპოს რექსი, სტრიქონები 414-420

ოიდიპოსი აგრძელებს თვალის დახუჭვას ჭეშმარიტებაზე მანამ, სანამ შეუძლია, მაგრამ საბოლოოდ, მანაც კი უნდა გააცნობიეროს რომ უნებურად შეასრულა წინასწარმეტყველება . ხვდება, რომ შვილებს თვალებში ვეღარ უყურებს, საკუთარ თვალებს აშორებს. შემდეგ ის, ისევე როგორც თეირეზიასი, ფიზიკურად ბრმა იყო, მაგრამ ჭეშმარიტებას ზედმეტად ნათლად ხედავდა.

დედოფალი იოკასტაც, ვერ ხედავს სიმართლეს სპექტაკლის დიდი ნაწილის განმავლობაში . შეიძლება ვიკამათოთ, რომ ის სიყვარულით იყო „დაბრმავებული“, თორემ შეიძლებოდა შეემჩნია, რომ ოიდიპოსი იმავე ასაკის იყო, როგორც მისი დავიწყებული ვაჟი. მართლაც, ოიდიპოსს (რომლის სახელი ნიშნავს "ადიდებულ ფეხს") დაზიანებულია ზუსტად იმ ადგილას, სადაც ლაიუსმა დაჭრა მისი შვილი. როდესაც გათენდება, ის ცდილობს გადააგდოს ოიდიპოსი, რათა ბრმა დარჩეს მისი წარმოშობისა და საზიზღარი წინასწარმეტყველების შესრულებაში.

ჰუბრისი: მთავარი თემა ბერძნულ ნაწარმოებებში, მაგრამ მცირე თემა ოიდიპოს რექსში>

ჰუბრისი, ან გადაჭარბებული სიამაყე იყო მძიმე შეურაცხყოფა ძველ საბერძნეთში, რის გამოც იგი გახდა ასეთი მნიშვნელოვანი თემა ბერძნულ ლიტერატურაში. ერთ-ერთი ცნობილი მაგალითია ჰომეროსის ოდისეა , რომელშიც ოდისევსის თავხედობა იწვევს მის ათწლიან ბრძოლას სახლში მისასვლელად. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრმა ცნობილმა პერსონაჟმა დასასრული პირდაპირ მიიღოთავხედობისთვის ოიდიპოსი არ არის ერთ-ერთი მათგანი.

უეჭველია, ოიდიპოსი სიამაყეს გამოხატავს ; სპექტაკლის დასაწყისში ის ტრაბახობდა, რომ თება გადაარჩინა სფინქსის გამოცანის ამოხსნით. ის დარწმუნებულია, რომ შეუძლია იპოვნოს ყოფილი მეფე ლაიუსის მკვლელი და კვლავ გადაარჩინოს თებე, ამჯერად ჭირისგან. კრიუსთან და თეირეზიასთან ურთიერთობისას ის ავლენს იმდენ სიამაყეს და ტრაბახს, როგორც საშუალო მეფეს.

თუმცა, სიამაყის ეს დემონსტრირება ტექნიკურად არ კვალიფიცირდება როგორც სიამაყე. განმარტებით, „თავხედობა“ გულისხმობს სხვის დამცირებას , ჩვეულებრივ, დამარცხებული მტრის, რათა თავი უფროსად გამოიყურებოდეს. ეს გადაჭარბებული, ძალაუფლებისთვის მშიერი სიამაყე აიძულებს ადამიანს ჩაიდინოს გამონაყარი, რაც საბოლოოდ იწვევს მის განადგურებას.

ოიდიპოსის ხშირად გამოხატული სიამაყე არ არის გადაჭარბებული, თუ გავითვალისწინებთ, რომ მან გადაარჩინა თებე . ის არ ცდილობს ვინმეს დამცირებას და მხოლოდ რამდენიმე შეურაცხყოფას გვთავაზობს იმედგაცრუების გამო. შეიძლება ითქვას, რომ მეფე ლაიუსის მკვლელობა სიამაყის აქტი იყო, მაგრამ ვინაიდან ლაიუსის მსახურებმა პირველმა დაარტყეს, თანაბრად სავარაუდოა, რომ მან მოქმედებდა თავდაცვის მიზნით. სინამდვილეში, მისი სიამაყის ერთადერთი საზიანო აქტი იყო ფიქრი, რომ წარმატებით გაექცეოდა საკუთარ ბედს.

დასკვნა

სოფოკლეს ბევრი რამ ჰქონდა სათქმელი ძველი ბერძენი აუდიტორიისთვის. მისი თემების განვითარება ოიდიპოს მეფეში იყო ნიშნული ყველა მომავალი ტრაგიკული პიესისთვის.

აქ არისრამდენიმე საკვანძო პუნქტი დასამახსოვრებელი:

• სოფოკლემ შექმნა ოიდიპოს რექსი ძველი ბერძენი აუდიტორიისთვის ადვილად გასაგები თემების გამოყენებით.
• მისი ცენტრალური თემა იყო მაგალითი პოპულარული ბერძნული იდეა იმის შესახებ, რომ ბედი გარდაუვალია, თუმცა ადამიანის ქმედებები თავისუფალ ნებას ჰგავს.
• სამმხრივი გზაჯვარედინი ბედის პირდაპირი მეტაფორაა. მხედველობა და სიბრმავე ცოდნითა და უმეცრებით.
• ბრმა წინასწარმეტყველი თეირეზია ხედავს ჭეშმარიტებას, სადაც თვალისმომჭრელი ოიდიპოსი ვერ ხედავს იმას, რაც გააკეთა.
• ჰუბრისი, ანუ ზედმეტი სიამაყე, პოპულარულია. თემა ბერძნულ ლიტერატურაში.
• ოიდიპოსი ნამდვილად გამოხატავს ამპარტავნებას, მაგრამ მისი ამპარტავნული ქმედებები იშვიათად, თუ ოდესმე, ამაღლდება სისულელეების დონემდე.
• ერთადერთი ამაზრზენი აქტი, რომელმაც შეიძლება გამოიწვიოს ოიდიპოსის დაცემა. არის ის, რომ მას ჰგონია, რომ საკმარისად ძლიერია, რომ გადალახოს საკუთარი ბედი.

მიუხედავად იმისა, რომ სოფოკლეს დროს ბერძნებმა იცოდნენ ოიდიპოსის ამბავი, უდავოდ, ოიდიპოს რექსის თემები. ისინი ისეთივე გასართობი და დამაფიქრებელი იყო მათთვის, როგორც დღეს აუდიტორიისთვის .